最開始知道太素脈是在《黃帝外經(jīng)淺釋》看到對于清濁之脈的解釋：“中醫(yī)對脈象的論述中，有二十四脈（《脈經(jīng)》）、二十七脈（《瀕湖脈學(xué)》）、二十八脈（《診家正眼》）的記載，但均無濁脈的稱呼，唯有《素女脈決》中有“脈清者為貴人，濁者難為貴人”的說法。這里雖然將濁指為脈象，但未能說明其體象，但可以推測清脈脈體輕清細(xì)柔，濁脈之脈體重濁而粗大。”當(dāng)時(shí)的這個(gè)《素女脈決》吸引了我的目光，覺得這個(gè)跟傳統(tǒng)脈象不同，值得去一探究竟。

    后來看到陶御風(fēng)先生的《筆記雜著醫(yī)事別錄》有關(guān)太素脈的內(nèi)容知道其實(shí)太素脈是有傳承的，觀清˙陳夢雷等《古今圖書集成醫(yī)部全錄·醫(yī)術(shù)名流列傳》提及精通太素脈者有：

胡重禮

按《儀真縣志》：胡重禮，明初以醫(yī)名，尤妙太素脈。有久瘧不止者，求視其脈，曰：此瘧母也，須百劑方愈。病者服至半中止，而病未瘳。他日，就孫醫(yī)脈之，曰：此須五十劑乃可。如言而病已。蓋孫即重禮壻，傳業(yè)於重禮者。聊舉一端，以見其藝精如此。

吳伯參

按《處州府志》：吳伯參，穎慧縝密，信實(shí)不欺，尤精太素脈，指晰人禍福修短，無弗驗(yàn)。有脈宜死者，為定其時(shí)，至期無爽。

楊文德

按《饒州府志》：楊文德，樂平萬全鄉(xiāng)人。攻醫(yī)，精《內(nèi)經(jīng)》太素脈。明初徵詣太醫(yī)院，洪武戊寅乞歸田里，明袓御書種德二字賜之。舟抵饒城，醫(yī)者劉宗玉延之，文德為講岐黃心法，以太素授之。紫極宮道士朱姓者疾，文德診之曰：不數(shù)劑愈。朱以銀飲器謝之，文德卻不受，中途長嘯。時(shí)宗玉子烈，因問其嘯之故，文德曰：明年春肝木旺，脾土受剋，至期果死。黃復(fù)昌疾，文德診之曰：一劑即瘥。官貴脈旺，秋當(dāng)入仕，尋以薦授丹陽令。餘皆類此。所著有《太素脈訣》一卷。

姚暘【姚蒙　沈元吉】

按《松江府志》：姚暘，字啟明，華亭人。父潤袓，元醫(yī)學(xué)教授，好古博雅，著稱吳越。暘少孤，事母孝，世其家學(xué)。洪武中，以人材試行人，宣德間，除莆田知縣，有聲。未幾辭歸，號柳隱。孫蒙，字以正，沉靜博學(xué)，善醫(yī)，尤精太素脈，定人休咎若符契。巡撫鄒來學(xué)常使視脈，蒙既敘病源，因曰：公根器別有一竅出污水。來學(xué)大驚曰：此隱疾何由知？蒙曰：以脈得之。左關(guān)滑而緩，肝第四葉有漏洞下，相通既久。來學(xué)改容謝。請藥弗予，屈指計(jì)曰：但還留臺，五日可到。來學(xué)解其意，即治行，果抵會同舘而卒。蒙屢徵不起，臨終作謝世辭，驚悟超脫，蓋有所見云。同時(shí)有沈元吉者，切脈不逮蒙，而明斷善用藥，屢起危疾，與蒙并稱。

趙銓

按《廬陵縣志》：趙銓，字仲衡，與羅文莊善，贈以古風(fēng)，稱為石亭子是也。高唐里人。精岐黃家言，雖為制舉業(yè)不廢，以諸生入監(jiān)貢。仕靈壽、霍山兩邑夏貴溪，大拜入京，取道吳城，夜泊，更闌人靜，忽擁騶傳呼，聲出空中，雜以絲竹金革，滿驛交喧，俱以為宰相天人當(dāng)有異，乃明下隱隱有宣言藥王爺爺?shù)?。聞於貴溪，使人詢：藥王何人？曰：姓趙者，已而寂然。乃銓舟至，貴溪有心物色之，問來舟為誰？曰：秀才姓趙者。相國即月下索趙生見，倒屣與語，大加賞異，即攜與入京。會世廟不豫，大醫(yī)束手，貴溪及大臣公卿咸舉銓入診視，不終劑而龍?bào)w大安。上既龍性，加不豫，益稍不受嬰拂，太醫(yī)待詔者入，未診視，而得罪杖殺者再三。銓入見，龍袍垂地，跽不得前。上曰：可前？銓曰：龍袍在地上。上乃喜笑曰：會講話，便知醫(yī)。乃手舉起龍袍以前。乃知前待詔對以龍袍在地下，是以觸上忌耳。銓既稱旨，朝廷官之而就令焉。銓意不欲久仕，解組歸，惟著書修真而已。有乞醫(yī)者即赴之，不責(zé)人金帛，而施藥不怠。銓診太素有神。清江蕭公須山病篤，銓往，適病者假寐，銓先診其長子，診畢，取酒相歡曰：子脈無憂，何妨乎父壽？投一劑而愈。方出都門時(shí)，見一死者，已含斂，方入棺，銓下馬啟其衣衾，令取沸水下刀圭灌之，死者立甦?；蛞詥栥專屧唬何徇^其旁，知其無死氣。若有死氣，十丈內(nèi)可決，忍妄啟其衣衾耶？其神類若此。銓臨終無病，腹中閣閣作聲，笑曰：龍吟虎嘯，風(fēng)雲(yún)慶會，吾當(dāng)赴之。有頃，異香滿室，見頂上一道光彩，冉冉而上，而銓坐逝矣。經(jīng)日如生，舉棺時(shí)，舁者覺輕虛若無七尺身者，或傳以為尸解云。銓所著有《春風(fēng)堂集》、《石亭醫(yī)案》、《岐黃奧旨》、《諸家醫(yī)斷》、《太素脈訣》、《體仁彙編》。

李守欽

按《氾水縣志》：李守欽，號肅菴。聰明善悟，讀書損神，病將危，得蜀醫(yī)醫(yī)而愈之，即北面受其業(yè)。走峨眉，邂逅異人，授岐伯要旨。歸從黃冠遊，尤精太素脈理，又能預(yù)知人事遠(yuǎn)近，活者不可勝數(shù)。諸王臺省，咸敬禮之。徙居榮澤觀中，有客自河北來，星冠羽扇，守欽識其非常人，即謹(jǐn)遇之。數(shù)日談?wù)?，皆世外事。守欽善對，客甚敬之，曰：先生我?guī)熞?。又曰：三日後，羅主事過此，我當(dāng)去也。因題詩於壁而別。越三日，果羅主事自南而北，經(jīng)於榮澤，為黃河泛漲所阻，棲遲觀中，偶見所題，驚曰：此吾世父之筆，緣何題此哉？始知客為羅念菴也。人由是謂守欽能識仙客，號為洞元真人。壽九十有八。所著有《方書一得》、《太素精要》諸書行於世。

何鑾【何如曾】

按《松江府志》：何鑾，字廷音，華亭人。宋何滄十二世孫也，四世祖將仕郎侃善醫(yī)，鑾習(xí)其業(yè)，精太素脈。龍華張憲副以雛僧，腕帶金釧試之診，鑾曰：此脈清如入水珠，乃方外孤孑，不應(yīng)在公府中。憲副嘆為神人。又常視督學(xué)馮侍御疾，知其父以暮年舉子，及病所由起皆隱中云。其四世從孫如曾，字希魯，亦善察脈，與孝廉張省廉交厚，計(jì)偕走別，如曾知其病已深，謂曰：禮闈尚遠(yuǎn)，緩行若何？省廉不悟，行次毘陵，疾作還，不旬日而殂。常遊蘇州某太夫人有危疾，六脈俱沉，群醫(yī)束手。如曾往視曰：此經(jīng)所謂雙伏，乃陽回吉兆也。以一劑投之，得汗而愈。

霍愷

按《禹城縣志》：霍愷，號心田。兒時(shí)能讀書，過目輒記，既攻舉子業(yè)，補(bǔ)邑庠，弟子員嘗有病，恨時(shí)無明醫(yī)，遂取黃帝扁鵲之脈書治之，未久已能通其說，時(shí)出新意，初自治療每藥輒愈久之，親識輩求治者莫能止。乃又益讀《靈樞》、《太素》、《甲乙》諸祕書，凡經(jīng)傳百家之涉其道者靡不通貫嘗曰：世之論醫(yī)者，俱稱東垣、羅謙甫、朱丹溪三人，三人固皆聖于醫(yī)若丹溪者，尤集醫(yī)之大成者也。予之論病投劑，俱取以為準(zhǔn)，故能往往收厥效。臨邑有管方伯諱懷理任湖廣時(shí)，監(jiān)大辟刑，因悸而病，既愈，目張不得瞑，愷煮郁李仁，酒飲之使醉，即愈。人問其故，愷曰：目絲內(nèi)連肝膽，恐則氣結(jié)，膽衡不下，郁李仁能去結(jié)，隨酒入，膽結(jié)下，膽下則目能瞑矣。又有季邑陳姓人病霍亂，他醫(yī)以熱劑加喘，愷曰：是木中熱，脾且傷，奈何復(fù)燥之將不得前後溲與之地漿飲石膏湯。陳不信，謝去，病益劇，竟如其說而獲安。各鄰邑俱聞其名，凡有奇證怪病，他醫(yī)所不能治者，胥來求療，無不取效去。後傳其業(yè)于婿楊汝卿，今楊卻硯其所自出云。

郭福順

按《福建通志》：郭福順，大田人。世名醫(yī)，少貧賤，挾藝餬口汀邵間，應(yīng)手皆愈，切脈多，精《太素》。為人言數(shù)年後事皆驗(yàn)，人皆異之。

徐仲宇

按《湖廣通志》：徐仲宇，不知何許人，善岐黃術(shù)，慣用針，凡奇疾濱死者，一針即活，人號太素先生。

聶寵

按《六安州志》：聶寵，六安人。自少習(xí)醫(yī)，得太素真訣。父卒事叔如其父，叔病刺股，血和藥進(jìn)之而愈。樂施與重，然諾有鄉(xiāng)人遺孤女，寵收養(yǎng)之，及長為治譒奩以嫁。貧者有喪，則施之棺?；虿〔荒芫歪t(yī)，輒往治之，不責(zé)其報(bào)。世稱高義。

張汝霖

按《平陽府志》：張汝霖，號濟(jì)川，猗氏杜村人。初業(yè)儒，後謝帖括，專心岐黃之術(shù)，為名醫(yī)。僧冥淵嘗患暑，汲井水沃顖，濟(jì)川見之，曰：一月之後將患頭痛，不可忍，當(dāng)亟服藥。僧不聽，月餘果頭痛，坐臥無措，乃求方於濟(jì)川。濟(jì)川曰：今始求藥，遲矣。頭痛及年，當(dāng)自止，但慮汝牙早落矣。逾年齒隕而頭痛愈。又邑紳陳起登為諸生時(shí)，患疾經(jīng)年，延濟(jì)川診視，曰：若得變證，傷寒則大愈。無幾陳果變證，患熱疾增劇，家人惶遽，求濟(jì)川。濟(jì)川備問寢息唾嗽狀，曰：可勿藥，有喜也。家人以不下藥為疑，濟(jì)川乃出一方示之曰：但令發(fā)汗，疾即愈矣。家人持歸，人爭謂自濟(jì)川所得奇方，閱視之，止數(shù)味無異尋常，疑信者半。及服之汗出，遂痊。濟(jì)川尤精太素脈，每決人死生壽夭無不中。然不肯輕言，有求療治者，必盡心調(diào)理之，卒不計(jì)利，人以此益重之。年九十三嘗隔歲預(yù)知死期，謂其子孫曰：吾於某年月必死。凡吾書未就者，當(dāng)速為補(bǔ)輯之。於是口誦若干卷，令其子日錄之。至藏書盈箱，凡有殘缺者，悉語其子曰：某卷某葉失幾字，訛幾字，校訂殆無遺漏。其學(xué)之邃博如此，親友聞而駭之，爭來觀。濟(jì)川曰：某年某月吾必死，親友愛我者，當(dāng)期前一日共至，劇飲以盡平生歡。及期，親友果聚，濟(jì)川黃髮童顏，扶杖徐步無恙也。相與笑語竟夕。至次日，令其子視棺衾設(shè)喪次，因正衣冠瞑目而逝，卒年九十有四。人爭異之，相傳為仙去。

林時(shí)

按《合肥縣志》：林時(shí)，字惟中，合肥人。精太素脈，活人甚眾。有方氏婦求治疾，診其脈，不藥，語其家人曰：速為治殮具，夏得秋脈，必死。死在庚申辛酉日。後果於庚申日死。他類此。

汪梧

按《婺源縣志》：汪梧，字濟(jì)鳳，大畈人。聞衢之開化有林氏，善岐黃術(shù)，往從學(xué)焉。盡得其傳以歸，治疾投劑即效，四方求療者，車馬填門。尤精於太素脈，斷人終身休咎，無爽。

彭用光

按《江西通志》：彭用光，廬陵人。善太素脈，言多奇驗(yàn)。所著有《體仁彙編》，醫(yī)術(shù)家多循守之。

陳得祥

按《章丘縣志》：陳得祥，東錦之普濟(jì)人。少好元學(xué)，嘗遇一黃冠雙鬟方瞳，傾蓋語合，得祥邀至家，因盡授《太素脈訣》，復(fù)語之曰：世所傳《脈經(jīng)》、《脈訣》大謬，汝持此遊人世，可無兩手，後數(shù)十年當(dāng)遇我。而里中人沿習(xí)高陽生說，不肯信，乃北走燕，始落落難合，後其醫(yī)益奇驗(yàn)，名暴起，遂傾諸國手，縉紳迎之無虛日。後歸里董復(fù)亨試其脈應(yīng)如響，恨相遇之晚，顏其門曰長桑真脈。

洪魁八

按《饒州府志》：洪魁八，樂平人。世業(yè)岐黃，初得異授，精於太素脈，八法神針。邑人黎澄葉瑞，當(dāng)未遇時(shí)，以疾延其診視，輒預(yù)定其科第，與歷任地方，卒之時(shí)日。斷休咎死生，百不失一。年八十餘，無疾而坐化，蓋神於醫(yī)者，時(shí)莫得而匹云。

張琦

按《朔方志》：張琦，精太素脈，斷病，踰二十年，生死卒如所許。

丘可封

按《貴溪縣志》：丘可封，字汝禮，由歲貢歷官國子監(jiān)典簿，博覽羣書，通天文，尤精《黃帝素問》，與人切太素脈，談休咎，終身不爽。著有醫(yī)書及經(jīng)驗(yàn)奇方，多出自創(chuàng)。可封，三仕學(xué)官，皆砥節(jié)立名，有賢聲，遷國學(xué)，三疏致仕，以故未究其用。

趙律

按《畿輔通志》：趙律，雄縣人。性恬靜慈愛，居家孝友，幼嗜問學(xué)，長厭舉子業(yè)，遂精詩學(xué)，前後有司校，咸以隱君子禮遇之。後感母疾，乃學(xué)醫(yī)術(shù)，洞究軒岐之秘，以濟(jì)人為念，略不責(zé)報(bào)。尤精太素脈，易州守某詿誤失官，屬診其脈，律曰：來春可辨明。後如其言得白，除上蔡令。過雄，復(fù)請?jiān)\之，律驚惶不敢對，陰謂其子曰：此斬首分骸脈也，兇莫甚焉！後遭流賊之變，夫與婦俱死節(jié)。