我們先大略討論一下宗教的問(wèn)題。任何一個(gè)人先天自然的都有宗教的情分，因?yàn)槿松聛?lái)，在整個(gè)生命的過(guò)程之中，都會(huì)有解決不了的問(wèn)題。大的就整個(gè)人類(lèi)文化而言，無(wú)論東方或西方，幾千年來(lái)始終無(wú)法解開(kāi)「人從那裏來(lái)」以及「宇宙如何開(kāi)始」之謎；現(xiàn)在的太空科學(xué)如此發(fā)達(dá)，其目的就是為了探求宇宙的來(lái)源。小的就每一個(gè)人而言，人生有許多不如意的事情，人生下來(lái)就是一個(gè)有問(wèn)題的東西，生命本身的問(wèn)題就很大。當(dāng)人碰到問(wèn)題時(shí)，到最後都有一個(gè)共同的心理，如韓愈所講：「人窮則呼天，痛極則呼父母?！谷嗽谧咄稛o(wú)路、無(wú)可奈何之際，總要找個(gè)依賴(lài)；人類(lèi)的依賴(lài)性是天生的，這也是人性脆弱的一面，由此自然而然想尋找一個(gè)可以依靠的神，這就是宗教的來(lái)源。

所謂宗教，在於使人的思想、情緒有所依賴(lài)，有所寄託，而且這個(gè)宗教可以掌握你的思想和情緒。再進(jìn)一步來(lái)探究宗教的哲學(xué)，就要問(wèn)這個(gè)我所信賴(lài)、依託者，它究竟存在不存在？這是大問(wèn)題。

一般的宗教都把這個(gè)我所信賴(lài)、依託者人格化以及神格化、超人化，因?yàn)槿说牧α坎粔?，所以信?lài)一個(gè)超越人的神。於是，人放棄了自我，人喪失了自我。那麼，如果神存在，這個(gè)神又從那裏來(lái)的呢？探究這個(gè)問(wèn)題同樣是宗教哲學(xué)的課題。接著我們又要問(wèn)：我為什麼要信他？我所信賴(lài)的對(duì)或不對(duì)呢？萬(wàn)一不對(duì)，那又怎麼辦？這些都值得研究。研究到最後，一切問(wèn)題都清楚了，見(jiàn)到了生命的本來(lái)，見(jiàn)到了宇宙的本來(lái)，這叫做「佛」或譯為「佛陀」，佛陀是覺(jué)悟的意思，就是把宇宙人生等一切問(wèn)題都弄清楚了。