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細(xì)數(shù)2017年六大考古新發(fā)現(xiàn)花落誰家

 火樹銀花5 2018-01-18


  2018年1月16日,備受矚目的2017年中國考古新發(fā)現(xiàn)終于出爐。從四萬多年前擇洞而居的新疆通天洞古人類到四千多年前以洞為家的南山先民、從活躍的曾國到沉睡的中山國、從海岱地區(qū)年代最早的城址到金代山祭遺存。這些考古項目為何能突出重圍,經(jīng)層層篩選后成為2017年度中國考古新發(fā)現(xiàn)?下面就來看看這些考古發(fā)現(xiàn)的精彩何在吧!

新疆吉木乃縣通天洞遺址——曙光初現(xiàn),四萬年前的一把火

  

新疆地區(qū)舊石器時代的洞穴遺址什么樣?在此擇洞而居的古人類又以怎樣的方式生活著?此前這一切都還是未知數(shù),直到2016-2017年新疆文物考古研究所與北京大學(xué)考古文博學(xué)院組成的聯(lián)合考古隊在此進行了發(fā)掘清理工作,才逐漸解出了這問題的答案??脊抨犛诙囱▋?nèi)、外各布一探方,分別為T1515和T0505。發(fā)掘表明,已發(fā)掘部分可劃分為14個地層單位,分為4組。其中1、2A、2B均屬上部文化層,前兩者分別為早期鐵器時代和青銅時代地層,3~5層不見文化遺物,6A、6B、7、8A、8B、9層為舊石器時代文化層,出土大量石制品和動物骨骼化石。10層及以下為自然沉積,尚未見底。



通天洞遺址航拍影像


石制品組合

 
遺址內(nèi)舊石器時代文化層中出土的遺物包括數(shù)以千計的石制品與大量動物骨骼碎片。石制品種類豐富,包括勒瓦婁哇石核、盤狀石核、勒瓦婁哇尖狀器、各類刮削器與莫斯特尖狀器等典型的勒瓦婁哇-莫斯特文化的石制品,此外還發(fā)現(xiàn)了原位埋藏的3個灰堆,經(jīng)碳十四測定,舊石器時代文化層堆積的年代約為距今4.5萬年。我們可以想象,在4萬年前,彼時的古人類點燃的第一束火光,照亮了他們的洞穴家園。他們或許在狩獵、或許在制作工具,或許還會因為食物短缺而“敲骨吸髓”。作為新疆地區(qū)首個舊石器時代洞穴遺址,通天洞遺址的發(fā)現(xiàn)和精細(xì)的考古發(fā)掘在國內(nèi)考古界引起了不小反響,它對重新認(rèn)識莫斯特文化在中國的傳播與影響,進一步探討亞歐大陸東西兩側(cè)史前時期人群的遷徙、交流、擴散等問題提供了重要的線索,同時在探討古人類適應(yīng)方式、生計行為、石料來源、古環(huán)境研究、年代學(xué)等方面都具有巨大的研究潛力與學(xué)術(shù)價值。



演講人:新疆文物考古研究所研究員 于建軍

評論專家:中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所研究員 高星

中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所高星研究員點評

通天洞遺址是近年來舊石器考古的重大學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn),隨著其未來研究的進一步深入,會更多地受到國際學(xué)術(shù)界的關(guān)注。高星研究員從豐富的文化遺存,清晰的年代定向、有序清楚的地層堆積、典型的莫斯特文化特征石器組合以及浮選所得炭化小麥等幾個方面闡述了遺址的重要性。他認(rèn)為,通天洞遺址為學(xué)術(shù)界一些熱點問題的深入研究提供了新材料。遺址的原生地層和保存完好的洞穴沉積環(huán)境,使得用現(xiàn)代科技手段從洞穴遺址中提取古 DNA的重要信息具有了可能性;而遺址發(fā)現(xiàn)的勒瓦婁哇-莫斯特技術(shù)石制品,也為解決學(xué)術(shù)界爭論的中國乃至東亞地區(qū)是否存在舊石器時代中期人類文化遺存,以及莫斯特技術(shù)的傳播路線提供了有力依據(jù)。通天洞對研究丹尼索瓦、尼安德特人的遷徙互動有意義,由此可以思考東西方的交流和人類技術(shù)發(fā)展是否同時和趨同的問題。而文化的關(guān)聯(lián)和趨同性反映的是人類遷徙、技術(shù)和文化思想的傳播與互動。


濟南市章丘區(qū)焦家遺址——揭示5000年前黃河下游魯北地區(qū)的文明進程

  

隨著濟南市章丘區(qū)焦家遺址的發(fā)掘和大量文物的出土,更多五千年前魯北地區(qū)大汶口文化中晚期古人的生活片段正逐漸呈現(xiàn)。2016-2017年,山東大學(xué)考古與文博學(xué)系對焦家遺址進行了兩次大規(guī)模的考古發(fā)掘,發(fā)掘面積約2170平方米,發(fā)現(xiàn)了極為豐富的大汶口文化遺存,包括1圈城墻和壕溝、215座墓葬、116座房址、1座陶窯等,以及各時期灰坑974處。



南區(qū)陶器祭祀坑H605


 M91隨葬玉器

 
本次考古工作對發(fā)掘區(qū)域內(nèi)的聚落布局和聚落變遷有了較為清楚的認(rèn)識,在不同的發(fā)展階段,發(fā)掘區(qū)的聚落功能表現(xiàn)出明顯不同,經(jīng)歷了居住期—埋葬期—居住期三個大的發(fā)展階段。已發(fā)掘的116座房址呈現(xiàn)出5000年前大汶口先民的“住房條件”,早于墓葬期的房址多為半地穴式,晚于墓葬期的房址多為地面式,房屋結(jié)構(gòu)出現(xiàn)了由半地穴式到地面式的變化。此外,地面式房址還包括基槽式、柱坑套柱洞式單間和多間東西聯(lián)排房屋等,由此可見先民居住房屋結(jié)構(gòu)多樣,功能不同,這些發(fā)現(xiàn)均填補了魯中北地區(qū)大汶口文化中晚期階段居住形態(tài)研究的空白。通過對215座墓葬的清理,取得一批豐富的大汶口文化中晚期埋葬和祭祀材料。墓葬中葬具的使用率高達62.8%,墓葬等級分化明顯,少量大墓在大汶口文化時期存在毀墓現(xiàn)象。出土隨葬品豐富,包括彩繪陶器和黑陶杯等,近半數(shù)墓葬出土數(shù)量不等的玉器共計400余件,可分為玉禮器和玉裝飾品兩大類,代表了黃河流域一處極為重要的用玉中心。除了上述重要發(fā)現(xiàn)外,考古隊還在發(fā)掘區(qū)南部發(fā)現(xiàn)了夯土城墻跡象和墻體外側(cè)的壕溝遺跡,從發(fā)掘的地層關(guān)系來看,一些時代為大汶口文化晚期的大型墓葬直接打破城墻。因此,城墻的年代不會晚于大汶口文化晚期。種種跡象表明,焦家遺址應(yīng)是目前為止考古發(fā)現(xiàn)的海岱地區(qū)年代最早的城址。隨著考古工作的持續(xù)推進,焦家遺址是深入開展魯北地區(qū)史前聚落結(jié)構(gòu)和變遷研究的理想案例,對探討中國東部地區(qū)古代社會的文明化進程等學(xué)術(shù)問題具有重要意義。長期、系統(tǒng)地開展焦家遺址的聚落考古和多學(xué)科的綜合研究,對于探討魯北地區(qū)聚落結(jié)構(gòu)和人地關(guān)系、深化中國東部地區(qū)的文明起源和形成研究具有重大意義和價值。



演講人:山東大學(xué)歷史文化學(xué)院副院長、副教授 王芬

評論專家:中國社會科學(xué)院考古研究所研究員 李新偉

中國社會科學(xué)院考古研究所李新偉研究員點評

焦家遺址城墻和壕溝的發(fā)現(xiàn)對認(rèn)識大汶口核心聚落形態(tài)提供了新的資料、為認(rèn)識龍山時代諸城林立的局面找到了本地源頭。此前大汶口文化遺址發(fā)現(xiàn)的墓葬居多,房址偏少,但此次焦家遺址發(fā)現(xiàn)的房址已經(jīng)顯示出成排布局的基本特征,結(jié)合淅川下王崗、鄧州八里崗等遺址發(fā)現(xiàn)的連間房屋格局來看,焦家遺址房址的發(fā)現(xiàn)為大范圍內(nèi)討論排房聚落布局和大汶口文化的影響和互動交流提供了重要資料。

得益于精細(xì)的考古工作,墓葬的棺槨制度被清晰地呈現(xiàn),這豐富了對當(dāng)時已經(jīng)日趨完備的墓葬禮儀認(rèn)識。出土玉器墓葬比例和玉器在隨葬品中的占比遠(yuǎn)超此前大汶口墓地的相關(guān)數(shù)據(jù),這一發(fā)現(xiàn)很大程度上改變?nèi)藗儗Υ筱肟谖幕恢匾曈衿鞯目捶?,可能在大汶口中晚期受到與良渚文化交流的影響,玉器開始在禮儀系統(tǒng)中占有逐漸重要的地位。聚落功能的變化、城壕的發(fā)現(xiàn)、大墓毀墓現(xiàn)象的發(fā)生等對認(rèn)識大汶口中晚期的社會變革具有重要意義。此前可能認(rèn)為海岱地區(qū)的發(fā)展相對平穩(wěn),但焦家遺址提供的新信息也提示著在大汶口文化中晚期可能也發(fā)生過劇烈的社會變化。

除此之外,焦家遺址的發(fā)現(xiàn)還對探討距今5000到4000年之間的時間段內(nèi)的社會互動和文化交流具有重要意義。這一時期,形成傅斯年先生所描述的西高地和東平原并立格局。整個西北地區(qū)因為廟底溝人群的擴散開始大范圍整合東方的南部是良渚文化的興起、北部是大汶口文化的持續(xù)發(fā)展和向龍山時期的過渡,南北兩區(qū)密切互動。隨后不久便出現(xiàn)了陶寺文化、二里頭文化。蘇秉琦先生有詩曰:“華山玫瑰燕山龍,大青山下斝與甕。汾河岸旁磬和鼓,夏商周及晉文公”。他以“西高地”的視角描述了這一過程??赡苁芟抻诋?dāng)時的材料,蘇先生并未充分討論東部對大變革和文明形成所產(chǎn)生的影響。近些年,很多學(xué)者論述都涉及到大汶口文化的西進,如玉器鉞刀琮等器形、鑲嵌綠松石器、毀壞大墓等現(xiàn)象在大汶口文化中都有體現(xiàn)。焦家遺址大量玉器的發(fā)現(xiàn)也消除了對大汶口是否重視玉器、是否有能力傳播玉禮制的質(zhì)疑。焦家遺址的發(fā)現(xiàn)也強力提示著在陶寺文化形成過程中東方禮制發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。由此我們應(yīng)該更清醒的認(rèn)識到,在中國相互作用圈這一廣大的背景下,才能理解距今5000到4000年間各地區(qū)的文化發(fā)展,作用圈內(nèi)部的互動才是中國文明形成的基礎(chǔ)。

 

福建三明市明溪縣南山遺址——水稻、小米和水果組成南山先民的豐富食譜

  

以洞為家、食物豐富、巧妙蓄水,考古隊對明溪南山遺址的多次發(fā)掘,為人們掀開了南山先民的神秘面紗。據(jù)介紹,2012~2017年由社科院考古所、福建博物院、明溪縣博物館組成的聯(lián)合考古隊重點對山頂、4號洞及3號洞進行發(fā)掘,取得了重大學(xué)術(shù)收獲。依據(jù)地層疊壓關(guān)系及遺物特征,可劃分為5個文化期,年代為距今5800~3500年。第一期至第三期文化僅分布于洞穴,第四期至第五期文化主要分布于山頂發(fā)掘區(qū)。


M4頭骨

 
長期以來學(xué)術(shù)界認(rèn)為居住在洞里的古人類,只會采集、狩獵或者從事初級農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動,但南山遺址卻顛覆了以往學(xué)術(shù)界的這一觀點。在南山遺址四號洞內(nèi)浮選出土了數(shù)量豐富的農(nóng)作物遺存以及相關(guān)的農(nóng)田雜草遺存,其中以植物種子為主,總計約5.57萬粒,分別屬于38個不同的植物種類。農(nóng)作物數(shù)量占絕對優(yōu)勢,合計約5.16萬粒,以水稻和粟、黍為主。另外,還發(fā)現(xiàn)有梅子、柿子、獼猴桃、葡萄等鮮果類。山頂發(fā)掘區(qū)的收獲在于發(fā)現(xiàn)了近百個不同時期的柱洞和蓄水池。蓄水池底部分幾級規(guī)律鋪墊大小不等的河流礫石,一端有類似于水窖結(jié)構(gòu)的圓形深坑,坑口砌有一圈礫石,這是福建省內(nèi)迄今最早的蓄水池遺跡,這對于南山先民來說實在是一個了不起的工程。大量柱洞的發(fā)現(xiàn)則反映出當(dāng)時在山頂生活的史前人群規(guī)模不斷擴大,古人開始有意識地利用人力改造自然、獲取資源,居住區(qū)由洞穴向山頂逐漸過渡,展現(xiàn)出南山先民獨特的山頂、洞穴相結(jié)合的空間利用特征。



M3 M4 M5

 
南山遺址年代跨度大,文化堆積保存完整、連續(xù),文化面貌獨特,填補了閩西北地區(qū)新石器時代中、晚期至青銅時代考古學(xué)文化譜系的缺環(huán)與空白。植物遺存的發(fā)現(xiàn)為探討華南沿海地區(qū)的稻作農(nóng)業(yè)特別是粟作農(nóng)業(yè)的來源問題提供了關(guān)鍵的考古實物證據(jù)和新的線索。南山遺址考古工作的重大收獲,對構(gòu)建閩西北地區(qū)新石器時代考古學(xué)文化序列具有重要意義,為探討福建青銅時代考古學(xué)文化的來源提出了新的思考方向。



演講人:中國社會科學(xué)院考古研究所副研究員 周振宇

評論專家:北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長、教授 張弛

北京大學(xué)考古文博學(xué)院張弛教授點評

南山遺址既有洞穴又有山頂堆積,前者發(fā)現(xiàn)有燒火遺存和墓葬,后者有柱洞、灰坑、墓葬、蓄水池,都與居住址相關(guān),豐富了山區(qū)新石器時代人類居住遺址的類型。第一期測年已經(jīng)是崧澤或鄭家坳文化的年代,二期到四期都是曇石山文化時期的,五期年代不出黃瓜山文化和黃土侖文化的范圍,初步建立了閩西地區(qū)新石器時代晚期到青銅時代早期的年代序列。曇石山文化時期的遺存里有比較像良渚文化、樊城堆文化的東西,但還是以當(dāng)?shù)氐奈幕癁橹鳌K竞退谑騼蓚€農(nóng)業(yè)系統(tǒng)同時出現(xiàn),對研究福建沿海到臺灣地區(qū)農(nóng)業(yè)的擴散有重要價值。

   

湖北京山縣蘇家壟周代遺址——厲害了,曾國

  

位于湖北荊門市京山縣的蘇家壟遺址,是一處包括墓地、建筑基址、冶煉作坊的曾國大型城邑。特別的是,在這里首次發(fā)現(xiàn)了曾國大規(guī)模冶銅遺存。目前已清理墓葬106座、車馬坑2座,墓葬保存完好,已發(fā)現(xiàn)青銅禮器500余件,大多放置有序,組合關(guān)系明確。蘇家壟遺址出土的1000余件青銅器中,有銘文的多達50余件。其中,兩座大型墓出土4件“曾伯桼”壺,單壺銘文達160字,共640字,極其罕見。


M79全景


煉爐爐基

遺址內(nèi)分布的銅礦煉渣遺跡達30萬平方米,檢測結(jié)果與初步研究表明,銅渣主要是當(dāng)?shù)劂~礦的煉渣。大面積的冶煉遺存、出土銅錠與厚重的青銅器以及“曾伯桼”器群關(guān)于“金道錫行”的記載等資料,展現(xiàn)了曾國青銅器從冶煉、生產(chǎn)到流通的諸多環(huán)節(jié),為曾國青銅器的研究開辟了新的領(lǐng)域。蘇家壟遺址是與葉家山、郭家廟、文峰塔和擂鼓墩等地點并存的曾國考古發(fā)現(xiàn),這些考古發(fā)現(xiàn)建構(gòu)了傳世文獻中并不明確的曾國,并使之成為周代物質(zhì)文化面貌最為明晰的諸侯國之一。墓地出土的曾侯仲子斿父九鼎、埋葬七車的車馬坑,以及規(guī)模宏大的聚落等,暗示這里或許就是曾國的都城。


              

演講人:湖北省文物考古研究所所長、湖北省博物館館長、研究員 方勤
 評論專家:武漢大學(xué)歷史學(xué)院教授 張昌平

武漢大學(xué)歷史學(xué)院張昌平教授點評

近些年關(guān)于曾國的重大考古發(fā)現(xiàn)頗多,如隨州擂鼓墩古墓群、棗陽郭家廟墓地、隨州文峰塔墓地等,這些考古發(fā)現(xiàn)反映了曾國較高的文化水平。張昌平表示,蘇家壟遺址除了墓葬的清理發(fā)掘外,主動性的考古調(diào)查理念值得提倡,正是基于這種考古理念,才使得曾國的考古成果不斷豐富,為開展學(xué)術(shù)研究提供了有力保證。
 
蘇家壟遺址大面積冶煉遺存的發(fā)現(xiàn)對于重新認(rèn)識東周銅資源具有重要意義。推測大批的青銅器應(yīng)是在蘇家壟當(dāng)?shù)厣a(chǎn),期望能發(fā)現(xiàn)鑄造遺址。此外,新的考古發(fā)現(xiàn)也提出諸如銅礦資源控制、春秋早期唯王的概念、曾國不同地理單元內(nèi)社會結(jié)構(gòu)、曾國和隨國的關(guān)系等一系列新的問題。


河北行唐縣南橋鎮(zhèn)故郡東周遺址——驚艷的車馬坑,沉睡的中山國

  

故郡考古雖剛剛起步,收獲卻已不少。目前已探明遺址中心區(qū)域面積超50萬平方米。方圓兩公里內(nèi)調(diào)查有六處新石器時代及戰(zhàn)國至隋唐時期的城址、墓葬?,F(xiàn)階段發(fā)掘面積約7000平方米,共計清理東周墓葬36座、車馬坑7座、水井50眼、灰坑420個、窯2座、灶2座,出土銅、金、玉、陶、蚌、骨角器上千件(組)。初步認(rèn)定為春秋晚期至戰(zhàn)國前期北方戎狄族群的貴族墓地和戰(zhàn)國前期居住址。考古發(fā)掘的逐漸深入,它為人們揭開一座文化資源的寶庫。



M53墓室


二號車馬坑及殉獸坑

 
發(fā)掘中最值一提的便是特點鮮明的車馬坑了,比如二號車馬坑內(nèi)1輛小車和4輛駟馬車組成規(guī)模宏大的出行陣列,加之華美的車輿、貼金銅泡、皮條編串的轡頭裝飾、編串方式清晰可見的鞁具與挽具,無一不體現(xiàn)出墓主的尊貴,并為復(fù)原先秦時期車馬系駕方式提供了罕見的實物資料。除此之外,形制獨特、分層埋放大量牛、羊頭蹄的殉獸坑昭示著迥異中原的戎狄作風(fēng),更為研究先秦時期的喪葬祭祀用牲乃至赗賻助喪制度提供了全新資料。故郡遺址的發(fā)掘填補了冀中地區(qū)同期考古空白,為研究戎狄族群華夏化與中華民族多元一體格局的形成,提供了極為珍貴的資料。



演講人:河北省文物研究所研究館員 張春長

評論專家:北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授 劉緒

北京大學(xué)考古文博學(xué)院劉緒教授點評

車馬坑和殉獸坑的發(fā)現(xiàn)讓人眼前一亮。呈直線的分布方式以及埋葬近百件羊頭蹄的殉牲坑也是前所未見。至于車馬坑與殉牲坑之間的小溝值得進一步研究。得益于北方的氣候條件與考古人細(xì)致的發(fā)掘工作,車馬坑得以妥善保存與完整清理,這為下一步的研究提供了翔實清晰的考古資料。劉緒教授認(rèn)為,特殊的葬俗顯示出該遺址屬于一支特殊的族系,可能與北方戎狄有關(guān)。隨后他結(jié)合有關(guān)金文記載,分析了戎狄的活動范圍,他認(rèn)為西周甚至更早時期戎狄便活動于太行山兩麓。最后他強調(diào)要加強太行山兩麓同類型遺存的考古工作,并對其與周邊地區(qū)的關(guān)系進行進一步探討。

   
 

吉林安圖縣寶馬城金代遺址——考古也可以很美很溫柔

  

“考古也可以很美很溫柔”這是2015年參評當(dāng)年十大考古新發(fā)現(xiàn)而遺憾落榜的寶馬城遺址匯報人在報告時讓聽眾印象頗深的一句話。如今寶馬城終于上榜六大。2014-2017年,吉林省文物考古研究所、吉林大學(xué)邊疆考古研究中心組成的聯(lián)合考古隊共對該遺址進行了連續(xù)4個年度的勘探與發(fā)掘,確認(rèn)其為金王朝長白山神廟故址。



寶馬城遺址2014-2017年度發(fā)掘區(qū)實測圖


西北角礎(chǔ)

 
考古人員自北向南對寶馬城遺址內(nèi)的三座建筑址進行揭露,三座建筑址排列嚴(yán)整有序,具有明顯的金代高等級建筑特征,包括瓦當(dāng)、滴水、鴟吻、獸頭等在內(nèi)的陶制建筑構(gòu)件紋樣精美。刻有“金”“癸丑”等字樣的玉冊殘片,為該城性質(zhì)的確認(rèn)提供了重要的文字佐證。寶馬城遺址是近年來發(fā)掘的保存狀況最好、揭露面積最大、最為重要的金代建筑遺址之一,也是近年來東北地區(qū)遼金時期乃至全國歷史時期考古工作中少見的高等級遺址。該遺址的發(fā)掘,是中原地區(qū)以外首次通過考古發(fā)掘揭露的國家山祭遺存;不僅是金代歷史與考古的重要發(fā)現(xiàn),也是邊疆考古和北方民族考古的重大突破,對了解當(dāng)時生活習(xí)俗與宗教信仰,研究金王朝對于東北邊疆的經(jīng)略以及南北方文化的交流與互動,探索中華文化多樣性、多民族統(tǒng)一國家的形成與發(fā)展具有深遠(yuǎn)的歷史意義。



演講人:吉林大學(xué)邊疆考古研究中心副教授 趙俊杰

評論專家:中國社會科學(xué)院考古研究所研究員 董新林

中國社會科學(xué)院考古研究所董新林研究員點評

從金代城市考古和聚落遺址考古的研究史來看,安圖寶馬城遺址規(guī)模不大,填補了廣義上金代城市類型的空白。作為難得的金代考古材料,安圖寶馬城并非典型意義的城址,而是一個回字形院落遺址,院落中共有三個建筑基址,其中JZ2、JZ3號是核心建筑,2017年發(fā)掘的JZ4屬于附屬建筑??梢哉f寶馬城遺址是進行精耕細(xì)作的金代城址案例之一。結(jié)合文獻記載確認(rèn)其為金王朝長白山神廟故址是合適的。董新林表示,安圖寶馬城遺址是適合于進行精耕細(xì)作的考古遺址。在城市考古、聚落考古的理念下對遺址進行發(fā)掘,制定明確的學(xué)術(shù)目標(biāo),注重多學(xué)科合作,力求使其成為金代建筑遺址考古發(fā)掘的范例。



中國社會科學(xué)院考古研究所所長陳星燦研究員作會議總結(jié)

 
論壇最后由中國社會科學(xué)院考古研究所所長陳星燦研究員作會議總結(jié)。他表示,所有入選與入圍的項目的重要性不分上下,都為解決各種學(xué)術(shù)問題提供了科學(xué)的實物材料。在終評中也適當(dāng)考慮到時代和地區(qū)間的平衡。對發(fā)掘的科學(xué)性、多學(xué)科合作取得的考古及研究成果、科學(xué)的方法理念、發(fā)掘精細(xì)程度等方面也有綜合考量。陳星燦所長表示,正是有同行的支持,我們才能夠了解眾多優(yōu)秀的考古發(fā)掘項目,成為學(xué)界與公眾交流的媒介,今后我們將為成為中國考古學(xué)發(fā)展的優(yōu)秀平臺而不懈努力。

(審稿:洪石   遺址圖片由考古雜志社提供)


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