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七月半 中元節(jié)是道教的說法，中國(guó)古代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元：上元是天官賜福日，中元為地官赦罪日，下元為水官解厄日。所以會(huì)在中元時(shí)普渡孤魂野鬼。中元節(jié)——農(nóng)歷7月15日中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日“中元節(jié)”。在南方，亦稱“鬼節(jié)”。也有說法中元節(jié)是在農(nóng)歷7月14日。節(jié)日這天，人們帶上祭品，到墳上去祭奠祖先，與清明節(jié)上墳相似。在封建時(shí)代，地方官府還命令寺廟的和尚道士設(shè)孤魂道場(chǎng)，以祭奠陣亡的軍士，中元節(jié)時(shí)，人們要焚燒大量的紙錢。它的另一叫法即盂蘭盆節(jié)。 七夕剛過了幾日，立秋即至，被民間稱為七月半“鬼節(jié)”的盂蘭盆會(huì)也緊跟著來了。只是，無論是舊時(shí)七夕女孩們“乞巧”的習(xí)俗，立秋時(shí)家家燉紅燒肉“貼秋膘”，還是中元節(jié)盂蘭盆會(huì)祭祖與懷念故人的傳統(tǒng)習(xí)俗，都已被弱化。在當(dāng)下的中國(guó)，信仰只系一柱香，而這香燃得氣若游絲，弱得幾乎快聞不到。誰要是照中國(guó)傳統(tǒng)舊習(xí)俗遵了這些舊習(xí)俗，反倒像加入了“非主流”一族。七夕早已被各路商家極力熏染成中國(guó)的情人節(jié)，雖然這個(gè)情人節(jié)其實(shí)注定火不起來——聽老一輩人說，這天晚上在瓜架下屏息可以聽到的不是綿綿情話，而是一年只能匆匆相會(huì)一次的泣淚私語。到了時(shí)辰，鵲橋散時(shí)，這對(duì)苦命的情侶就只能分離。怪不得有的老人說，在從前，七夕女孩子們向織女乞巧倒是有，真把這一日當(dāng)情人節(jié)來過的少之又少，因不想應(yīng)了鵲橋上那一對(duì)的別離之傷。 所以總有人說日本這個(gè)民族戀舊。在日本，七夕仍有相當(dāng)一部分女孩子們還會(huì)凈手燃香，穿上傳統(tǒng)和服留影紀(jì)念；而盂蘭盆節(jié)，會(huì)放假3-7天慶祝，重要程度不亞于過年的春假……怪不得有人戲謔而自嘲地說：“要學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化不需再來大陸。想研究唐朝文化的去日本，宋朝的去韓國(guó)，民國(guó)的去臺(tái)灣，要?jiǎng)?wù)實(shí)又拜金的女孩子請(qǐng)來大陸……” 不過，仍有少數(shù)人還堅(jiān)持按著中國(guó)傳統(tǒng)的節(jié)氣過節(jié)。也仍有人記得七月半的盂蘭盆節(jié)時(shí)，傳說故去之人的靈魂會(huì)回到家來坐坐。 農(nóng)歷七月十五，信佛的人稱這一日是盂蘭盆節(jié)，福建閩南一帶和信奉道教的人熟稱中元節(jié)，民間最常說的說法則是七月半的鬼節(jié)。同一日，三種不同的稱謂。而民俗學(xué)家口中“三教合一”的七月半，并不是三大宗教教派，而是指中國(guó)本土文化中的儒、道、佛，這一點(diǎn)也和三教九流中的三教相同。七月半是“三教合一”的重要象征。先說中元節(jié)。中元由上元而來，上元節(jié)是人間的元宵節(jié)，中元節(jié)是屬于陰間魂靈的節(jié)日，這時(shí)的張燈慶祝便顯見了人鬼之別：人為陽，鬼為陰，陸為陽，水為陰。水下為幽冥神秘的昏暗之所，所以，上元張燈在陸地，中元張燈的習(xí)俗是放水燈。而佛教節(jié)日中的盂蘭盆會(huì)，由佛經(jīng)故事中目犍璉救母而來，“盂蘭”是梵語，倒懸之意，形容苦厄；盆則指盛供奉之物的容器。盂蘭盆節(jié)，不僅為故去的長(zhǎng)輩超度，也可乞求平安度離苦厄。 七月半后，緊跟著的農(nóng)歷七月三十便是地藏菩薩節(jié)。若深究盂蘭盆和地藏菩薩的故事，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是兩個(gè)關(guān)乎意志的節(jié)日。佛經(jīng)里的“以愿勝故”，講的便是愿力的作用。地藏菩薩的故事乃光目救母，而盂蘭盆節(jié)的情節(jié)與之頗為相似，是佛祖的弟子目犍璉救母。這兩個(gè)佛經(jīng)故事除了體現(xiàn)傳統(tǒng)的孝道，倒是存在一個(gè)很有趣的討論：即一個(gè)人的意志可以強(qiáng)大到什么樣的地步？地藏菩薩原名光目，這個(gè)在佛堂大殿對(duì)著佛像悲泣的女孩子做了件震撼之事。在她之前，沒有人想過逾越佛法的界限，她不僅做到了，而且得到至高的榮耀：作為一個(gè)菩薩，地位高于無數(shù)已修成正果的佛尊。其實(shí)她的愿力如此簡(jiǎn)單，要救墮于地獄的母親。誰都不敢逾越地獄之人無可救贖的界限，她卻跟佛世尊說，我想要把地獄里的母親拉出來，一定要。于是她最后不僅成功，甚至把母親從地獄受苦的餓鬼度成了菩薩。中國(guó)人每逢佛教節(jié)日便祭拜先祖或祈求平安，終究是在應(yīng)著愿力驅(qū)使的“度”字。 西方人過鬼節(jié)單單一個(gè)萬圣節(jié)。而中國(guó)的鬼節(jié)就有三個(gè)：清明、中元和寒衣。清明上墳和踏青，插柳枝和放風(fēng)箏。中元節(jié)是中國(guó)三大冥節(jié)中最重要的一個(gè)，本是民間祭祖的日子,后定為地宮圣誕。傳說在這一天地宮打開地獄之門,因此又是鬼節(jié)。而佛教這一天在寺院里做盂蘭盆會(huì),內(nèi)容是為亡靈超度祈福。至于農(nóng)歷十月初一的寒衣節(jié)，早已淡出人們的記憶。這一天又稱冥陰節(jié)，在這一天祭奠先亡之人是為了給他們送上寒衣，在人世時(shí)的噓寒問暖，仿佛由這個(gè)節(jié)日的拜祭延續(xù)至另一個(gè)世界。 老北京的農(nóng)歷七月半，南城興許是最熱鬧的，各個(gè)戲園子每到此日都要連演數(shù)日《目蓮救母》的京劇應(yīng)景戲，這出戲的火爆程度不會(huì)次于《四郎探母》。舊時(shí)的這天，各家均祭祀已故之宗親五代，以示“慎終追遠(yuǎn)”。 據(jù)明朝《帝京景物略》里記載：“上墳如清明時(shí)，或制小袋以往，祭甫訖，輒于墓次掏促織。滿袋則喜，秫竿肩之以歸?！鼻宄瘯r(shí)也同樣是：“中元祭掃，尤勝清明。綠樹蔭枝，青禾暢茂……” 可見這不只是上墳，還帶著秋游賞樂的性質(zhì)。實(shí)質(zhì)上，中國(guó)民俗里任何一個(gè)祭先人的節(jié)日，都沒有持久的感傷情懷，只是這個(gè)節(jié)日活著的人會(huì)更多地想起故去的親人。郊外上墳之后，免不了順道踩了濃綠歡喜踏秋去，看一片良辰美景，尚還在人世。 西方國(guó)家的情人節(jié)，又叫圣瓦倫丁節(jié)（St.ValentinesDay），即每年的2月14日，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日之一。在我國(guó)，農(nóng)歷七月初七這一天是人們俗稱的七夕節(jié)，也有人稱之為“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”，由于牛郎織女的傳說在這一天鵲橋相會(huì)，所以如今被商家炒作為“中國(guó)的情人節(jié)”。 西方的萬圣節(jié)（Haloween）是公歷10月31日，孩子們提著南瓜做的杰克燈，裝扮成形形色色的鬼，挨家挨戶去敲門要糖，說著：trickor treat(不給糖就搗蛋)。這個(gè)鬼節(jié)仿佛是孩子們歡樂的節(jié)日。 而中國(guó)鬼節(jié)是農(nóng)歷7月15日 ，更多的是寄托對(duì)親人的哀思，在佛教中，這一天是盂蘭盆節(jié)，道教文化中稱中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。 今天在安順過七月半，“一桌豐盛的菜淆，一摞冥幣”，煙霧繚繞，寄托著對(duì)已故親人的哀思。我 不僅想起父親、奶奶、外婆外公，你們?cè)谔靽?guó)好嗎？
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