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?大智度論集注（825）——法愛墮頂 我的觀點(diǎn) 修學(xué)般若波羅蜜，能使菩薩安住于正法，不會(huì)生起法愛而墮頂。 大智度論原文 “勸學(xué)品”釋義 二、學(xué)般若所集功德 1.經(jīng)文 ①具足善根 【經(jīng)】“欲得具足如是善根，常不墮惡趣；欲得不生卑賤之家，欲得不住聲聞、辟支佛地中，欲得不墮菩薩頂者，當(dāng)學(xué)般若波羅蜜?！?/div> ②釋菩薩墮頂 爾時(shí)，慧命舍利弗問須菩提：“云何為菩薩摩訶薩墮頂？” 須菩提言：“舍利弗。若菩薩摩訶薩，不以方便行六波羅蜜，入空、無相、無作三昧，不墮聲聞、辟支佛地，亦不入菩薩位，是名菩薩摩訶薩法生，故墮頂?！?/div> ③釋法愛 舍利弗問須菩提：“云何名菩薩生？” 須菩提答舍利弗言：“生名法愛[1]?！?/div> 舍利弗言：“何等法愛？” 須菩提言：“菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，色是空，受念著；受、想、行、識(shí)空[2]，受念著。舍利弗。是名菩薩摩訶薩順道法愛生。 復(fù)次，舍利弗。菩薩摩訶薩，色是無相，受念著；受、想、行、識(shí)無相，受念著。色是無作，受念著；受、想、行、識(shí)無作，受念著。色是寂滅，受念著；受、想、行、識(shí)寂滅，受念著。色是無常乃至識(shí)，色是苦乃至識(shí)，色是無我乃至識(shí)，受念著，是為菩薩順道法愛生。是苦應(yīng)知，集應(yīng)斷，盡應(yīng)證，道應(yīng)修；是垢法，是凈法；是應(yīng)近，是不應(yīng)近；是菩薩所應(yīng)行，是非菩薩所應(yīng)行；是菩薩道，是非菩薩道；是菩薩學(xué)，是非菩薩學(xué)；是菩薩檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜；是非菩薩檀波羅蜜，乃至般若波羅蜜；是菩薩方便，是非菩薩方便；是菩薩熟，是非菩薩熟；舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜，是諸法受念著，是為菩薩摩訶薩順道法愛生?！?/div>
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