新概念多意味著新的一輪社會變革即將發(fā)生

許永碩 2018-01-15

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最近與一位朋友交流中，提到一個現(xiàn)象：現(xiàn)在的新名詞多，新概念多。

針對這個現(xiàn)象，這個朋友猜測：新名詞多，新概念多，而且每個名詞每個人的理解又都不一致，他認為語言交互會變弱，可能未來人與人交互的方式會徹底改變。

而我的理解是，當新名詞、新概念多的時候，預示著全社會將發(fā)生一次影響深遠的變革。

從歷史上看每一次新概念爆發(fā)都形成了一次社會的巨大變革

看歷史上，新概念、新名詞集中爆發(fā)的現(xiàn)象，有文字記載的發(fā)生了兩次：

第一次是春秋戰(zhàn)國時期，呈現(xiàn)了知識分子中不同學派的涌現(xiàn)及各家族之間流派爭芳斗艷的局面，歷史上稱為百家爭鳴。

無獨有偶，不僅在中國歷史上，春秋戰(zhàn)國時期有百家爭鳴的現(xiàn)象，文明古國在這個期間都有類似現(xiàn)象，主流的宗教，很多是在這個階段創(chuàng)建的：佛教、基督教是在這個期間創(chuàng)建的，中國的道教，還有影響中國的主流文化儒學也是在這個期間形成的。

第二次新概念新名詞爆發(fā)，是文藝復興時期，是14世紀中葉至16世紀在歐洲發(fā)生的思想文化運動。在中世紀晚期發(fā)源于佛羅倫薩、米蘭和威尼斯，后擴展至歐洲各國。

馬克思曾經提出了五種所有制形式的構想，最后恩格斯提出了五種社會形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會。

原始社會向奴隸社會過渡過程，因為缺乏文字或者文字不統(tǒng)一，很難追溯。

從奴隸社會向封建社會過渡的前奏，是中國歷史的百家爭鳴，以及西方國家基督教的誕生，都是文化的革命。都是新概念、新理論、新名詞爆發(fā)后形成的社會變革。

從封建社會向資本主義社會過渡之前，先是發(fā)生了文藝復興，之后逐步實現(xiàn)了封建社會向資本主義社會的過渡。

這一次新概念的爆發(fā)會不會形成社會形態(tài)的變革？而根據(jù)恩格斯的五種社會形態(tài)，下一次社會變革將是資本主義社會向共產主義社會的變革。

從生物進化角度看，環(huán)境變化會促發(fā)生物的進化

自從研究物聯(lián)網(wǎng)之后，總喜歡通過生物功能類比物聯(lián)網(wǎng)的技術。而研究生物的進化，會發(fā)現(xiàn)，每一次生物進化都有相似的規(guī)律：

1、外界環(huán)境發(fā)生了變化，導致占主流的生物不適應外界條件變化，開始了衰敗；

2、生物為了適應條件變化，向各種方向進化。（出現(xiàn)各種新的物種，這個階段物種繁榮，類比于新概念、新名詞爆發(fā)）。

3、不是所有新物種都適應外界的變化，最終適應外界環(huán)境的物種的生存能力強，將成為新的占主流的物種。

地球上，中生代曾經是爬行動物恐龍的天下，當時的生態(tài)環(huán)境是適應爬行動物的，如果當時的環(huán)境一直不發(fā)生變化，爬行動物可能會是地球上最高級的生物了。

但當環(huán)境變化之后，環(huán)境已經不適應爬行動物的時候，爬行動物必將開始進化，大型爬行動物如恐龍被環(huán)境進化淘汰，而從中小的爬行動物進化形成新的物種。

?新概念爆發(fā)也是社會條件發(fā)生了變化

很多社會現(xiàn)象可以借鑒生物學的規(guī)律。

新物種的爆發(fā)，是因為外界環(huán)境發(fā)生了變化；而現(xiàn)在新概念爆發(fā)，也是因為社會條件發(fā)生了變化：從短缺經濟過渡到了過剩經濟。在十九大的報告里指明了當前社會的主要矛盾發(fā)生了變化，從人民日益增長的物質文化需求同落后的生產力之間的矛盾，轉變?yōu)槿嗣袢找嬖鲩L的美好生活需求和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。

所以社會條件發(fā)生了變化，促發(fā)了新概念爆發(fā)。當新概念爆發(fā)之后，意味著以新概念為代表的各種發(fā)展方向的理論多。將來的發(fā)展趨勢是哪些理論適應了生產力發(fā)展的方向，哪些理論將成為主流理論，成為共識。

?社會發(fā)生革命性的進化是必然趨勢

從這一輪新概念爆發(fā)的起點，可以追溯到計算機（這里的計算是是更加廣義的計算機，比如有CPU，和存儲能力的設備都是一種計算機，比如現(xiàn)在的很多設備都有處理芯片，這些都算是一種計算機）的發(fā)明，而當計算機（廣義的計算機指的是物聯(lián)網(wǎng)設備）開始在各個行業(yè)應用的時候，首先是各個行業(yè)被變革（行業(yè)內重構），并進一步實現(xiàn)所有行業(yè)的重構（跨行業(yè)重構），并最終影響到社會所有領域。