五行，即木、火、土、金、水，與佛家的五戒（殺盜淫妄酒），道的五元（元性、元神、元?dú)?、元情、元精）及儒家的五常（仁、禮、信、義、智）是一致的。此外，人體的構(gòu)造也按著五行：木（筋骨）、火（氣體）、土（肉體）、金（皮膚）、水（血液、津液）。

　　人的稟性是五行而來(lái)，上古時(shí)代的軒轅黃帝早已在內(nèi)經(jīng)里有所發(fā)明，周文王撰易經(jīng)，八卦之理也與五行相合。后由熱河省朝陽(yáng)縣王鳳儀（王善人）老先生深以發(fā)明，提倡運(yùn)轉(zhuǎn)五行，乃養(yǎng)性成道之要訣。

　　人一生來(lái)就有五行，天賦的性叫天性，是不偏不倚的。人賦的叫稟性，有薄有厚。后天的叫習(xí)性，有善有惡。人既有這五種先天條件，缺一不行，但因稟性所感，習(xí)性所染，所以在五行中有所偏差，或多或少，或輕或重，欲圓滿人格，必要去習(xí)性（吃喝穿玩闊五害），化稟性（怒恨怨惱煩五毒），圓滿天性（存仁義禮智信）。故人要死心化性。

　　五行性里又分陰陽(yáng)，乃本著十天干（甲乙木，丙丁火，戊己土，庚辛金，壬癸水）而定。上古時(shí)代伏羲氏，黃河中有龍馬負(fù)圖出，即按其文以畫八卦（乾坤坎震巽離艮兌），后來(lái)神農(nóng)氏（炎帝）嘗百草，更深發(fā)明之。中國(guó)最古醫(yī)書之一，本草綱目，就是專講人體內(nèi)五行之學(xué)。為什么要學(xué)五行性？因?yàn)槲覀內(nèi)朔A賦陰陽(yáng)二氣，生下來(lái)不是純陽(yáng)，故宜撥陰取陽(yáng)，將陰的一邊化成陽(yáng)面，性子總會(huì)轉(zhuǎn)好，命運(yùn)也能掌握自如。