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太一救苦天尊,乃始青一炁,元始分形,九聖九真九仙之師,掌普度生炁之元,曰東極青宮長(zhǎng)樂(lè)世界青玄上帝太乙元皇救苦天尊是也。次政十方億劫應(yīng)化天尊,非修證品位。真人蓋元始上帝之皇裔,玄炁神化之分形也,治青玄左府
《太上洞玄靈寶業(yè)報(bào)因緣經(jīng)》卷六〈救苦品第十五〉云:
「今指告汝救護(hù)之法,汝宜行之。常以月一日、十五日、月盡日,教諸男女到此日中不食酒肉,制止六情,清淨(jìng)燒香,於其家中及至玄壇靈觀持齋授戒,誦念是經(jīng),六時(shí)行道,至心敬禮。
至心敬禮東方慈悲救苦天尊、至心敬禮南方好生救苦天尊、至心敬禮西方平等救苦天尊、至心敬禮北方大慈救苦天尊、至心敬禮東北方普濟(jì)救苦天尊、至心敬禮東南方無(wú)量救苦天尊、至心敬禮西南方等觀救苦天尊、至心敬禮西北方惠化救苦天尊、至心敬禮上方遍慈救苦天尊、至心敬禮下方廣濟(jì)救苦天尊。
恭敬禮拜已,各各稽首,叩頭長(zhǎng)跪,伏地三言:十方救苦無(wú)上大慈尊!弟子某今日並是凡夫,無(wú)量劫來(lái)沈淪罪苦,造諸惡業(yè),殺生偷盜,邪淫放蕩,慳貪瞋怒,愚癡顛倒,惡口兩舌,綺言妄語(yǔ),啖食眾生,破齋破戒,違天逆地,罪根無(wú)數(shù),不可計(jì)量,伏願(yuàn)十方救苦無(wú)上大慈天尊,赦其愚癡,乞得清淨(jìng)。乃至凡諸厄難,一切苦痛,於其家中,或靈觀玄壇,能自發(fā)露,首謝己身。吾遣諸天,按行靈司,即為削除罪考,免其苦厄?!蚋改讣荷恚迌壕鞂?,見(jiàn)在終亡,為其救護(hù),廣召道士,不限多少,於其正殿、宮掖、城郭、宅舍,及靈觀玄壇之中,轉(zhuǎn)誦此經(jīng),持齋受戒,禮拜懺悔,行道誦念,燒香明燈,散施財(cái)寶、衣服、臥具、金銀、珠玉、綾羅、錦綺、童僕、車馬、幢蓋、帳座,放生續(xù)命,廣建福田,七日七夜,乃至百日、竟月、終年,不限時(shí)節(jié),勤心不退;吾遣十天真人、四司、五帝,即下履行,按察功過(guò),使病者得瘥,死者得活,厄者得度,禁者得脫,生者得福,水火刀兵,虎狼毒獸,邪精魍魎,一切厄難,永不干身,年命長(zhǎng)遠(yuǎn),各得安寧。若亡過(guò)者,即得出離九幽地獄,刀山劍樹(shù),鑊湯拷撻,痛楚之中,上生天堂,逍遙無(wú)為,居家清吉。
《太一救苦護(hù)身妙經(jīng)》:
此東方長(zhǎng)樂(lè)世界,有大慈仁者,太一救苦天尊,化身如恒沙數(shù),物隨聲應(yīng);或住天宮,或降人間,或居地獄;或攝群邪,或?yàn)橄赏衽驗(yàn)榈劬}人,或?yàn)樘熳鹫嫒耍驗(yàn)榻饎偵裢?,或?yàn)槟趿κ?,或?yàn)樘鞄煹朗浚驗(yàn)榛嗜死暇?,或?yàn)樘灬t(yī)功曹,或?yàn)槟凶优?,或?yàn)槲奈涔僭祝驗(yàn)槎即笤獛?,或?yàn)榻處煻U師,或?yàn)轱L(fēng)師雨師,神通無(wú)量,功行無(wú)窮,尋聲救苦,應(yīng)物隨機(jī)。……眾仙觀見(jiàn)童子(太乙救苦天尊)化一天尊,足躡蓮花,圓光照耀,手執(zhí)柳枝淨(jìng)水,九頭獅子,左右從隨,乘空而去。又見(jiàn)天尊化一帝君,足躡蓮花,手執(zhí)如意,圓光照耀,九頭獅子,左右從隨,乘空而去。又見(jiàn)帝君化一真人,足躡蓮花,手放神光,上通九天,下通九地,九頭獅子左右從隨,乘空而去。又見(jiàn)真人化一女子,身著火錦襯衣,被髮跣足,躡於蓮花,手執(zhí)金劍,圓光照耀,九頭獅子口吐火熖,遶於身形,乘空而去。老君奏天尊曰:此聖威德,變化救生,從何而有?甚劫修行?惟願(yuàn)應(yīng)機(jī),為眾宣說(shuō)。天尊曰:此聖在天呼為太一福神,在世呼為大慈仁者,在地獄呼為日耀帝君,在外道攝邪呼為獅子明王,在水府呼為洞淵帝君。汝是吾之氣,吾是汝之根。汝知吾知,此是九陽(yáng)之精?!?/strong>
天尊重告老君及諸仙曰:若有眾生時(shí)遭疾疫,病痛纏綿,可以焚香念誦聖號(hào),看轉(zhuǎn)此經(jīng),疾患退散,克獲安寧。若有眾生,求官覓職,姦佞妄生,但當(dāng)念誦聖號(hào),看轉(zhuǎn)此經(jīng),自然嫉妬不生,高遷祿秩。若有眾生,泛涉江海,波浪所驚,魚(yú)龍欲傷,可以存思,念誦聖號(hào),便得達(dá)岸,無(wú)有害傷。若有眾生,值雷霹靂,風(fēng)雨驚怖,但當(dāng)存思,念誦聖號(hào),神氣爽清,魂魄不動(dòng)。……若有眾生,頻遭枷鎖,牢獄之中,呻吟難訴,但當(dāng)存思,念誦聖號(hào),便得解脫,出離囹圄。若有眾生,為七祖九先,門人同學(xué),夫妻男女,身歿之後,流滯寒庭,未得託生,但當(dāng)存思,念誦聖號(hào),自然出離陰境,便得生天。若有眾生為冤家牽引,復(fù)連相纏,但當(dāng)存思,念誦聖號(hào),冤家解釋,復(fù)連斷除。
於是天尊告老君曰:此聖最尊最貴,最聖最靈,每月三九日,多降人間,常於淨(jìng)室中焚香禮拜,柳枝淨(jìng)水,時(shí)花藥苗,如法供養(yǎng),自然壽滿一百二十,五福常臻,八難遠(yuǎn)離。切忌竈下灰燼、石榴、穢物。此為不潔,勿令觸之
《太上洞玄靈寶救苦妙經(jīng)》:
「爾時(shí)救苦天尊徧滿十方界,常以威神力救拔諸眾生,得離於迷途。眾生不知覺(jué),如盲見(jiàn)日月,我本太無(wú)中,拔領(lǐng)無(wú)邊際,慶雲(yún)開(kāi)生門,祥煙塞死戶。初發(fā)玄元始,以統(tǒng)祥感機(jī)。救一切罪,度一切厄。渺渺超仙源,蕩蕩自然清。皆承大道力,以伏諸魔精?!瓪w命太上尊,能消一切罪。東方玉寶皇上天尊、南方玄真萬(wàn)福天尊、西方太妙至極天尊、北方玄上玉宸天尊、東北方度仙上聖天尊、東南方好生度命天尊、西南方太靈虛皇天尊、西北方無(wú)量太華天尊、上方玉虛明皇天尊、下方真皇洞神天尊。道言:十方諸天尊,其數(shù)如沙塵,化形十方界,普濟(jì)度天人,委氣聚功德,同聲救罪魂。罪魂實(shí)可哀,我今說(shuō)妙經(jīng)。念誦無(wú)休息,歸身不暫停。天堂享大福,地獄無(wú)苦聲。火翳成清署,劍樹(shù)化為騫。上登朱陵府,下入開(kāi)光門。超度三界難,徑上元始天。
,《太上洞玄靈寶業(yè)報(bào)因緣經(jīng)》卷六〈救苦品第十五〉云:
「今指告汝救護(hù)之法,汝宜行之。常以月一日、十五日、月盡日,教諸男女到此日中不食酒肉,制止六情,清淨(jìng)燒香,於其家中及至玄壇靈觀持齋授戒,誦念是經(jīng),六時(shí)行道,至心敬禮。
至心敬禮東方慈悲救苦天尊、至心敬禮南方好生救苦天尊、至心敬禮西方平等救苦天尊、至心敬禮北方大慈救苦天尊、至心敬禮東北方普濟(jì)救苦天尊、至心敬禮東南方無(wú)量救苦天尊、至心敬禮西南方等觀救苦天尊、至心敬禮西北方惠化救苦天尊、至心敬禮上方遍慈救苦天尊、至心敬禮下方廣濟(jì)救苦天尊。
恭敬禮拜已,各各稽首,叩頭長(zhǎng)跪,伏地三言:十方救苦無(wú)上大慈尊!弟子某今日並是凡夫,無(wú)量劫來(lái)沈淪罪苦,造諸惡業(yè),殺生偷盜,邪淫放蕩,慳貪瞋怒,愚癡顛倒,惡口兩舌,綺言妄語(yǔ),啖食眾生,破齋破戒,違天逆地,罪根無(wú)數(shù),不可計(jì)量,伏願(yuàn)十方救苦無(wú)上大慈天尊,赦其愚癡,乞得清淨(jìng)。乃至凡諸厄難,一切苦痛,於其家中,或靈觀玄壇,能自發(fā)露,首謝己身。吾遣諸天,按行靈司,即為削除罪考,免其苦厄?!蚋改讣荷?,妻兒眷屬,見(jiàn)在終亡,為其救護(hù),廣召道士,不限多少,於其正殿、宮掖、城郭、宅舍,及靈觀玄壇之中,轉(zhuǎn)誦此經(jīng),持齋受戒,禮拜懺悔,行道誦念,燒香明燈,散施財(cái)寶、衣服、臥具、金銀、珠玉、綾羅、錦綺、童僕、車馬、幢蓋、帳座,放生續(xù)命,廣建福田,七日七夜,乃至百日、竟月、終年,不限時(shí)節(jié),勤心不退;吾遣十天真人、四司、五帝,即下履行,按察功過(guò),使病者得瘥,死者得活,厄者得度,禁者得脫,生者得福,水火刀兵,虎狼毒獸,邪精魍魎,一切厄難,永不干身,年命長(zhǎng)遠(yuǎn),各得安寧。若亡過(guò)者,即得出離九幽地獄,刀山劍樹(shù),鑊湯拷撻,痛楚之中,上生天堂,逍遙無(wú)為,居家清吉。
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