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避孕這一主題與每一個人息息相關(guān)，就連歷史學(xué)家也不例外。當(dāng)我產(chǎn)生寫這樣一本書的想法時，我想起了我的青年時代。那時是20世紀(jì)60年代，到處蔓延著性啟蒙浪潮（如奧斯瓦特的性啟蒙電影，《明星》和《精準(zhǔn)》雜志上的一些報告，另外還有我們在生理課上學(xué)到的一些干巴巴的性常識）。性啟蒙運動還蔓延到了信奉天主教的藻厄蘭地區(qū)（德國北萊茵—威斯特法倫州），但是很快就消退了。然而，我對當(dāng)年發(fā)生的一件事至今仍記憶猶新。那時我正在父母的衣柜里尋找我的手套，在一堆剛剛熨過的并疊得整整齊齊的干凈衣服里，我發(fā)現(xiàn)了一本小冊子。小冊子的名字我已經(jīng)忘記了，但內(nèi)容倒還是記得很清楚——那是一本關(guān)于避孕的指導(dǎo)書。雖然只有寥寥可數(shù)的幾頁紙，但是書中列出了當(dāng)時已知的最重要的幾種避孕方法。書的作者則無從知曉。事后我猜測，那應(yīng)該是某個生產(chǎn)避孕套的公司的宣傳小冊子，因為書中對避孕套這種避孕方法的描述所用的筆墨遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了其他方法?？傊?，那時正處于青春期的我面紅耳赤地讀完了這本小冊子。我母親把它藏得這么好，就是不想被我看到，然而她還是沒法阻擋住我好奇的目光。這可以說是我的第一節(jié)性常識課，并且影響深遠(yuǎn)。和我的同代人一樣，我當(dāng)然也沒從父母那里接受性教育。眾所周知，從生理課上的理論到第一次膽怯的性經(jīng)歷是一個非常大的跨越。 當(dāng)時，在家里談?wù)撔允且环N禁忌。我只能在其他地方才能搞到一些這方面的信息，如在街上或?qū)W校里我經(jīng)常有機(jī)會了解到一些相關(guān)的零零碎碎的知識。直到有一天，一個女同學(xué)和同年級的一個男生不小心懷了一個孩子，我和其他人才漸漸明白，就算是在學(xué)校里我們也要漸漸開始學(xué)習(xí)生活。當(dāng)然，這里所說的“學(xué)習(xí)生活”跟那些善意的教育家們從古至今對我們的期望截然不同。 后來，我進(jìn)一步學(xué)習(xí)和研究古代人口學(xué)。在讀了社會歷史學(xué)家亞特互·伊·茵禾夫的科學(xué)論文以后，我終于恍然大悟，原來20世紀(jì)的人口控制在我家里也體現(xiàn)出來了。我的祖母在婚后的14年里生了8個孩子。如果我的祖父不是在第一次世界大戰(zhàn)前夕因肺炎而死于壯年，那么他們肯定還會生下更多的孩子。由于孩子太多，爺爺活著的時候家里的經(jīng)濟(jì)狀況已經(jīng)很糟糕了。那時候很多工人家庭都是這樣的狀況。我外祖父母同樣也是天主教徒，和我祖父母一樣來自社會下層。外祖父母家只生了6個孩子，其中一個在6歲的時候夭折了。在他們的下一代中，也就是我父母一輩，除有一個例外，其他幾家都沒有生超過3個孩子，而且一般都只有兩個孩子?？梢哉f，人口控制和這種家庭變小的趨勢在我的家族里體現(xiàn)得淋漓盡致。只是那時我只是個青少年，我從來都沒想過這方面的問題。直到成年以后，我才從我那生于世紀(jì)之交的姑媽那里了解到，她小時候因為祖父母家里孩子太多，確實遭了很多罪。 從80年代開始，對近代醫(yī)藥檔案的一系列研究激發(fā)了我對“避孕”這個課題的興趣。我的一本文選《墮胎的歷史》（C.H.Beck出版社，1993年出版）可以說就是本書的前期準(zhǔn)備。除此之外，瓦爾特·延斯特別加強(qiáng)了我撰寫這本關(guān)于避孕歷史的書籍的信心。安娜麗莎·薇薇安妮博士則擔(dān)當(dāng)了經(jīng)紀(jì)人的角色，她的說服力使這個模糊的項目終于能夠付諸實踐，在此我也想對她的審稿表示衷心的感謝。另外我還要特別感謝羅伯特博世基金會屬下的醫(yī)藥史研究所的圖書館管理員們，尋找文獻(xiàn)的過程異常困難，但是她們給我提供了莫大的幫助。我還要感謝的是我的科學(xué)助手絲莉薇安·漢娜-榮巴赫博士，她做了很多文獻(xiàn)的搜索工作并給本書的標(biāo)題提供了建議。我的兒子丹尼爾也做出了他的貢獻(xiàn)，使本書的語言對年輕讀者來說變得更明白易懂。 斯圖加特，2002年秋天 羅伯特·優(yōu)特 |
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