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地支相刑 ㈠．丑未戍相刑 四季丑未戍的余氣都被刑去，只留本氣土（至于丑刑未未刑戍戍刑丑之說，是指但凡此兩者相見便產(chǎn)生“刑去余氣 留本氣”的效應(yīng)，土越刑越旺，并非前者去刑后者，（刑 去余氣即余氣所代表的五行減力而易于受災(zāi)耳） 歲運(yùn)必須有戊己土透干，如無，則只有刑之意而無刑之事，如在命局、歲運(yùn)中出現(xiàn)與其他合局共支情況，都必須讓 位于相刑局。 戍刑構(gòu)成，如果命局歲運(yùn)各出現(xiàn)一支組成相刑者吉兇 最明顯。丑未龍支相見稱為相沖，其力相當(dāng)于土的六合局， 但必須丑未的一支所載之干為己土，如無載干己土不作沖論，辰戍沖則必須兩支之載干之一是戊土，無者也不作論 沖未戍、戍丑相見，不作沖也不論合，有戊己土透干則作 土有強(qiáng)根論。 忌則吉。如果相刑成功有土透干，與其他干論生克，均與 同性之干生克力量相同論（因相刑之干吸收了地支之本氣 ）。 歲運(yùn)中有戊己土透干則論刑不論合。 ㈡．寅巳申相刑 寅巳申相刑最為復(fù)雜，這里的相刑將有相克、相生、相合、相沖之意；如再把他配上天干將有一百二十五種； 在這里我們把他歸納為木旺、火旺、金旺三大類分別解釋 ： ⑴．寅巳相刑火旺： 滴天髓稱寅刑巳為寅木生巳火之意，我們還知道寅午半火局，為火旺，那么寅巳相刑也就是寅巳半合火局的意 思。故寅巳相刑也為火旺。和寅午半合一樣，也要有一支 火透干方可（即丙寅與巳或丁巳與寅）才能構(gòu)成寅巳相刑。 ⑵．巳申相刑有三 與巳、己巳與申）即為土旺生金的意思，這時(shí)金旺可以刑去寅木，但巳申相刑有相生之意時(shí)必須天干有庚辛金透出 才能算金旺； 水旺即生木；巳申相刑合化水本為六合，但構(gòu)成寅巳申相 刑的條件下，申不沖寅寅不沖申 ⑶．寅申相刑 寅申相刑并不是循環(huán)無終止。實(shí)際是寅巳相刑構(gòu)成了火旺條件，那么就可以去刑申，如果構(gòu)成水旺就可以去克火， 水還可以生木。要準(zhǔn)確準(zhǔn)確判斷寅巳申相刑的吉兇，首先要搞清寅巳申相刑在什么情況下火旺，在什么情況下水旺 ，在什么情況下金旺，根據(jù)相刑后各個(gè)五行的衰旺對(duì)命局 的影響，判斷吉兇。 ㈢．子卯相刑 《滴天髓》云子刑卯卯刑子，是謂相生何以相刑 產(chǎn)生危害，稱為子刑卯，卯刑子，是在命局中缺水的情況下，而卯木又把水吸干，給水帶來危害，稱為卯刑子。在 命局中子與卯都適合出現(xiàn)，即木也旺。這種子卯相刑按命 局對(duì)水和木的喜忌而論吉兇。 ㈣．自刑 刑”這一段話只要我們理解“本支見本支，自謂同氣”是多、旺的意思，這個(gè)本氣如果是喜用神者刑則吉，如果是 忌神刑則兇。 得偏枯。 三支自刑，只要在命局或歲運(yùn)流年有同一五行透干則自刑成功。自刑無遠(yuǎn)近之分，自刑若和合局同時(shí)出現(xiàn)則以自刑 為主，苦自刑和合局同一氣則合局和自刑可以同時(shí)存在。如巳午未三會(huì)火局、寅午戍三合火局與午午自刑，申酉戍 三會(huì)金局、巳酉丑三合金局與酉酉自刑；亥子丑三會(huì)水局與亥亥自刑可以同時(shí)存在，而申子辰三合水局應(yīng)讓位辰辰 自刑，寅卯辰三會(huì)木局必須有三辰自刑方能打破三會(huì)木局；亥卯未三合木局應(yīng)讓位亥亥自刑。自刑天干同一五行受 克者或地支兩支相沖者則不以刑論。 地支相沖 沖的形式來表現(xiàn)他們之間的關(guān)系，在地支相沖的過程中，力量大的可以沖去力量小的，旺者可以沖去衰者，數(shù)量多 的可以沖去數(shù)量少的，最后通過相沖以后本氣之干透天的五行所受的影響來定論勝負(fù)。相沖之支如果沒有透天的相 應(yīng)五行，那么這種相沖就無法反應(yīng)到天干而進(jìn)行生克制化 所以這種沖只是一種象。 述。但從未有過專論地支的相生、相克之著。由此可見地支間的生克關(guān)系只能通過刑沖合害來表示和相互轉(zhuǎn)化，所 以地支不能把地支的相沖作為相克論，地支相沖為方位之沖，如子午、卯酉是正南對(duì)正北、正東對(duì)正謂之四正之沖 ，寅申巳亥相沖是東北對(duì)西南、西北對(duì)東南之沖謂之四維 之沖；辰戍丑未相沖是四墓方之沖謂之四墓相沖。 寅中藏有甲丙戊；申中藏有戊庚壬而寅中的每一個(gè)藏干可 以克申中的藏干，這就是說在一定的條件下寅也可以沖去 申。 在相沖的過程中不僅僅是本氣所透天之干所受的影響，即支強(qiáng)則干勝支衰則干?。坏徽搩芍鄾_誰勝誰敗，兩支 中的余氣皆無，所以也給藏干之余氣透天之干帶來了影響。如果我們把地支相沖看成簡(jiǎn)單的相克關(guān)系，那么地支中 藏干余氣對(duì)天干的影響也就被忽視。 |
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