41、美聲唱法基礎(chǔ)訓(xùn)練的著重點(diǎn)是喉嚨打開(kāi)、橫膈膜氣息支持和高位置保持，這才應(yīng)是所謂的美聲科學(xué)發(fā)聲方法的“三要素”。衡量歌者的技術(shù)高低及水平優(yōu)劣，取決于這三方面的訓(xùn)練程度，最終是以頭腔共鳴的應(yīng)用比例、聲音強(qiáng)弱控制及聲線平穩(wěn)度來(lái)評(píng)判的，這應(yīng)是美聲發(fā)聲教學(xué)研究的重點(diǎn)。遺憾的是，我國(guó)的美聲發(fā)聲教學(xué)卻普遍忽視了這“三要素”，因此可以毫不夸張地說(shuō)，多數(shù)音樂(lè)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生是“三無(wú)產(chǎn)品”。所以，他們?cè)谇惑w調(diào)節(jié)、音色統(tǒng)一、頭腔共鳴、聲音暢通、連音（legato）、咬字與吐字，以及藝術(shù)處理等諸多方面的問(wèn)題，也就難以得到有效的解決。對(duì)于這“三要素”，即使教師在教與學(xué)中很重視并能做出良好示范，其中任何一項(xiàng)，學(xué)生要達(dá)到真正意義上的掌握，也絕非易事。

42、沈湘先生說(shuō)：“什么叫好方法？你唱出來(lái)的聲音，內(nèi)行外行都買賬，這就是好方法。”美聲唱法之所以比較科學(xué)，是因?yàn)樾睦韺W(xué)、生理學(xué)、物理學(xué)、聲學(xué)和美學(xué)在教學(xué)中都能得到運(yùn)用。應(yīng)當(dāng)指出的是：不同的方法之間雖不應(yīng)有正確和錯(cuò)誤之分，但卻有規(guī)格高低之別，而對(duì)于高規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)的追求是沒(méi)有止境的。實(shí)際教學(xué)中，竟然有一些老師僅憑自己聽(tīng)著是否自然舒服，辨別方法的良莠。對(duì)此，王信納老師說(shuō)：“如果這是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那末鄧麗君的演唱應(yīng)是最好聽(tīng)，最能讓人舒服的，原生態(tài)的唱法應(yīng)是最自然的。不過(guò)，這與美聲唱法完全是南轅北轍?！泵缆暩璩非蟮淖匀?，一定要建立在充分的喉嚨打開(kāi)和橫膈膜氣息支持的基礎(chǔ)上。

43、歌唱離不開(kāi)發(fā)聲訓(xùn)練，但發(fā)聲訓(xùn)練的方法與曲目演唱的方法和狀態(tài)運(yùn)用卻不能等同。訓(xùn)練方法主要是用來(lái)打開(kāi)喉嚨，建立聲音通道，獲得橫膈膜氣息支持及高位置字聲，拓展并調(diào)節(jié)各腔體共鳴，提高嗓音能力的，這些都屬技術(shù)范疇。而演唱?jiǎng)t要著重腔體調(diào)節(jié)、音色統(tǒng)一、語(yǔ)言準(zhǔn)確、樂(lè)句處理、強(qiáng)弱變化、以情帶聲等，這些更屬于藝術(shù)表現(xiàn)范疇。

44、美聲的唱功與技術(shù)可細(xì)分為：打開(kāi)、氣息、貫通、整體共鳴、高位置字聲保持、起音、延音、聲線、力度、弱聲、縮喉、換聲、關(guān)閉、咬吐字及音色變化等，其中的縮喉、關(guān)閉和聲線制作更多的是技術(shù)，其他多為功力。沒(méi)有唱過(guò)詠嘆調(diào)的歌者不可能理解什么是真正的美聲，沒(méi)有習(xí)慣聽(tīng)詠嘆調(diào)的歌者，特別是聽(tīng)那些世界級(jí)大歌唱家們的演唱，也就不可能有正確的美聲聲音概念。

45、其實(shí)，不論哪一類學(xué)科，在高技術(shù)層面上，其核心內(nèi)容都不過(guò)是一層窗戶紙。關(guān)鍵在于何時(shí)被捅破，何人能夠或愿意為你捅破。一經(jīng)捅破，歌者會(huì)眼前一亮，醍醐灌頂，茅塞頓開(kāi)，三日不見(jiàn)，令人刮目先看。實(shí)際上，到60歲能夠真正唱明白了的學(xué)唱者和教唱者也為數(shù)極少，大多仍處于究竟該如何唱和如何教的肯定與否定的迷茫中，不知道大歌唱家們聽(tīng)起來(lái)就是不一樣的聲音是如何得來(lái)的。40多歲的王信納老師處在歌唱事業(yè)的鼎盛期，身為中央歌劇院首席男高音，有機(jī)會(huì)與眾多來(lái)訪的中外大師面對(duì)面交流，但由于大師們對(duì)方法和教法各執(zhí)一辭，美聲唱法究竟是怎么回事，同樣也困擾了王信納老師許多年。他曾多次為之感慨并希望自己到60歲時(shí)能夠真正唱明白，結(jié)果功夫不負(fù)有心人。遺憾的是許多國(guó)內(nèi)的美聲歌者或教師，自己沒(méi)唱到那個(gè)份上，也沒(méi)有機(jī)會(huì)與世界一流的大歌唱家面對(duì)面學(xué)習(xí)交流，上過(guò)幾年學(xué)，看過(guò)幾本專業(yè)書(shū)，或參加過(guò)幾次國(guó)內(nèi)外大賽，聽(tīng)過(guò)幾個(gè)國(guó)內(nèi)外大師的講座，就自認(rèn)為已經(jīng)很明白了。不過(guò)，即使有機(jī)會(huì)當(dāng)面交流，大師們不一定會(huì)告訴你，也難以涉及技術(shù)方面的核心之處，說(shuō)到你的癥結(jié)之所在。

46、真正的大歌唱家在聲樂(lè)學(xué)習(xí)的道路上，很少有人是曾走過(guò)彎路的，但也幾乎很少有人沒(méi)曾為那些眾多學(xué)派的不同觀點(diǎn)和方法而糾結(jié)過(guò)，譬如：氣聲支點(diǎn)、腔體打造、共鳴位置、混聲比例、喉嚨開(kāi)大與開(kāi)小等等。因?yàn)樵谌魏我环N觀點(diǎn)學(xué)派里都有令人仰慕的世界級(jí)大歌唱家，這使他們不能懷疑，只能學(xué)習(xí)嘗試。結(jié)果，這些不同的方法最終豐富了自己的訓(xùn)練內(nèi)容或手段，彌補(bǔ)了自身方法的不足，通過(guò)比較也明白了哪一種方法更適合自己，或更具規(guī)格。需要明確的是，不論學(xué)派方法有多少，大歌唱家們的聲音訓(xùn)練都不會(huì)脫離喉嚨打開(kāi)、橫膈膜氣息和頭腔共鳴這一基本脈絡(luò)。若其中任何一個(gè)環(huán)節(jié)的訓(xùn)練不夠充分，都不可能成為真正的大歌唱家。

47、我國(guó)的美聲學(xué)唱者和教唱者基本都知道要打開(kāi)喉嚨，卻沒(méi)有幾個(gè)是真正打開(kāi)的；都知道要用橫膈膜呼吸，卻沒(méi)有幾個(gè)是真正用上的；都知道要有頭腔共鳴，卻沒(méi)有幾個(gè)是真正獲得的；都知道要保持高位置，卻沒(méi)有幾個(gè)是真正做到的?？墒窃S多人認(rèn)為自己打開(kāi)了、用上了、獲得了、做到了。原因在于我國(guó)能稱得上世界級(jí)歌唱家的寥寥無(wú)幾，有時(shí)間和興趣研究唱法和教法的則更少。

48、為什么意大利人不那么強(qiáng)調(diào)打開(kāi)喉嚨的重要性？那是因?yàn)樗麄兿忍炀陀辛己玫陌l(fā)聲共鳴器官、穩(wěn)定的喉結(jié)以及元音后置的母語(yǔ)發(fā)聲習(xí)慣。為什么許多中國(guó)的聲樂(lè)教師也強(qiáng)調(diào)打開(kāi)喉嚨，但卻鮮有人知道什么是真正的喉嚨打開(kāi)，那是因?yàn)槭苤袊?guó)語(yǔ)言習(xí)慣及傳統(tǒng)民歌聽(tīng)覺(jué)習(xí)慣的影響，多數(shù)老師自己實(shí)際沒(méi)打開(kāi)，卻認(rèn)為打開(kāi)了，或不知道如何打開(kāi)，打到什么程度。他們認(rèn)為不論往前唱，還是往后唱，只要高音上去了，方法就正確了。所以，中國(guó)人學(xué)美聲首先要解決的是聲音概念問(wèn)題，才能敢于在打開(kāi)喉嚨方面下功夫，以帶動(dòng)其他腔體打開(kāi)，這樣唱出的高音才可能是通透自如，強(qiáng)弱可控并真正具有威力的。

49、美聲特別強(qiáng)調(diào)聲音統(tǒng)一、聲區(qū)統(tǒng)一、位置統(tǒng)一、共鳴統(tǒng)一、氣息統(tǒng)一、音色統(tǒng)一。統(tǒng)一就是和諧，和諧是美的定義。不論樂(lè)音如何變化，都要努力保持口腔、面部、喉頭、腔體和氣息的穩(wěn)定，以及高位置字聲。聲音不可忽前忽后、忽里忽外、忽上忽下、連吃帶嚼。唱好一個(gè)音不難，難的是將所有的音唱得同樣美妙，氣息、腔體、共鳴、語(yǔ)言、音樂(lè)等等，都能調(diào)節(jié)修飾地恰到好處。

50、“丹田”分上、中、下。上丹田位于兩眉間，叫“天”，美聲稱之為頭腔共鳴；中丹田又叫“氣”，指臍上胸下部位，美聲稱為橫膈膜；下丹田叫“地”，位于臍下三指，美聲稱為小腹集中點(diǎn)?！皻獬恋ぬ镓炄弧?，要的就是天地通氣，這是民族和美聲唱法都要追求的。三腔即：胸腔、口腔、頭腔，但用不同唱法從這三腔“貫“出來(lái)的聲音卻完全不同。美聲唱法特別強(qiáng)調(diào)全腔體的混合共鳴，但沒(méi)有喉咽腔的充分打開(kāi)，就不可能獲得足夠的空間，使頭腔、鼻咽腔、口腔、胸腔甚至腹腔承上啟下，產(chǎn)生美聲唱法應(yīng)有的混合共鳴音響。

51、中國(guó)的民族聲樂(lè)唱法是構(gòu)建在地方戲曲及曲藝說(shuō)唱基礎(chǔ)上的。宋、元、明、清時(shí)期的戲曲唱法要求“以字行腔”“以字帶聲”和“腔隨字走”，追求字韻、聲韻和情韻，字重聲輕。意大利美聲唱法是構(gòu)建在教堂圣歌詠唱的基礎(chǔ)上，著重元音的純美和聲音的強(qiáng)弱對(duì)比，講究音質(zhì)、音色、聲線，講求以腔行字、腔通字正、以聲帶字、聲重字輕，因?yàn)樽诮桃魳?lè)的美學(xué)價(jià)值體現(xiàn)在自身的莊嚴(yán)、寧?kù)o和純潔。傳統(tǒng)意大利人也有“以字行腔”的說(shuō)法，因?yàn)樗麄兊恼Z(yǔ)言是元音結(jié)尾，日常說(shuō)話的字聲就在咽腔里。

52、中國(guó)民歌強(qiáng)調(diào)的“字正腔圓”，其中的“字正”是聲韻學(xué)的要求，“腔圓”是正確發(fā)聲的要求。如果“字正”就能“腔圓”的邏輯在美聲唱法中也可以成立，那么中文的播音員和戲曲演員們自然也都可成為美聲歌唱家了。王信納老師說(shuō)：美聲唱法要強(qiáng)調(diào)“腔圓字正”，只有“腔圓”才能達(dá)到美聲所要求的“字正”。這就特別需要在高位置行腔保持和頭腔共鳴上下功夫，可以說(shuō)，誰(shuí)能把頭腔唱大，唱得圓潤(rùn)飽滿、音色上下統(tǒng)一，誰(shuí)就有可能成為一流的歌唱家。

53、中國(guó)民歌唱法接近中國(guó)語(yǔ)言的說(shuō)話狀態(tài)，字聲在口腔及齒唇，重輔音，要求“像說(shuō)話一樣地自然唱歌”。而美聲唱法接近意大利語(yǔ)言的說(shuō)話狀態(tài)，字聲在咽腔和胸腔，著重元音純正，要求字聲在腔里，在高位置上追求元音的舒展、開(kāi)放、醇美。如果人們?cè)谌粘Ｕf(shuō)話時(shí)，也運(yùn)用全腔體共鳴并保持高位置，那就不自然了，所以美聲唱法的咬字與吐字不可與中國(guó)民歌唱法的要求混為一談。許多專家和教師不分唱法教授方法，學(xué)生不分唱法學(xué)習(xí)方法，聲音不民不美，是當(dāng)下中國(guó)聲樂(lè)教學(xué)的大問(wèn)題。

54、美聲和民族唱法的本質(zhì)區(qū)別在于聲音前后和上下位置不同、聲音與氣息支點(diǎn)的高低不同、共鳴腔體大小不同，以及真假混聲比例不同等。美聲唱法在自然悅耳的前提下，喉嚨和腔體開(kāi)得越大越好，橫膈膜氣息越深越好；民族風(fēng)味濃郁的民歌，無(wú)論在什么聲區(qū)都要聲帶內(nèi)并，聲音明亮甜美。美聲唱法多用頭腔、喉咽腔、鼻咽腔和胸腔共鳴，多用混聲；民族唱法多用口腔共鳴和真聲本嗓。

55、美聲唱法必須講求規(guī)范性，而民歌唱法則不可要求規(guī)范。美聲唱法注重“器樂(lè)性”，即腔體穩(wěn)定、高位置、混聲共鳴和聲區(qū)統(tǒng)一等，是什么型號(hào)的嗓音就要發(fā)出什么聲。而民歌唱法注重行腔風(fēng)格，即音色明亮、自然甜美和吐字清晰等。若中國(guó)的民族聲樂(lè)教學(xué)也追求專業(yè)化、規(guī)范化、現(xiàn)代化，那將意味著不同特征民族風(fēng)格的消失，甚至是扼殺，也就不再是真正意義上的民歌了。所以，聰明的聲樂(lè)專家們把已經(jīng)規(guī)范和專業(yè)化了的民族唱法改名為“民美”或“美民”，近年又定名為“中國(guó)唱法”了。但無(wú)論名稱怎樣變化，目前男女聲各自仍僅有一個(gè)聲部、一種音色（男高或女高），而美聲唱法不但有傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩大流派，還約有18個(gè)不同的聲部種類。

56、中國(guó)的民族聲樂(lè)經(jīng)歷了自20世紀(jì)50年代起，歷時(shí)約30年的“土洋之爭(zhēng)”，最終找到了繼承和借鑒的切入點(diǎn)。發(fā)展到今天已自成一派，即“學(xué)院派民族唱法”或“中國(guó)唱法”，并在廣大聽(tīng)眾中得到普遍認(rèn)可和學(xué)習(xí)。一種學(xué)派的形成是由發(fā)聲、語(yǔ)言、曲調(diào)、風(fēng)格，以及審美觀和情感表現(xiàn)方式等多種因素所決定的。對(duì)此，以王品素和金鐵霖教授為代表的，許多原本是學(xué)美聲唱法出身的聲樂(lè)工作者，為中國(guó)特色聲樂(lè)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。盡管這種唱法在聲音和聲部方面還很單調(diào)、缺少變化，但這已經(jīng)與中國(guó)不同地區(qū)的具有鮮明民族特色的民歌漸行漸遠(yuǎn)，自成一派了。

57、美聲與通俗唱法的本質(zhì)區(qū)別是自身共鳴擴(kuò)張與話筒擴(kuò)音，所以話筒是通俗唱法的第二個(gè)嗓子。通俗唱法不追求共鳴，因?yàn)樗母咭魪南碌缴系淖兓瘞缀跏浅嗦悴患有揎椀?，音域多在自然聲區(qū)，字聲結(jié)合在齒唇，唱法上像說(shuō)話，舞臺(tái)上離不開(kāi)麥克風(fēng)。許多歌手僅憑先天嗓音、樂(lè)感、作品、肢體動(dòng)作、獨(dú)特個(gè)性風(fēng)格、外型和包裝炒作，?？梢灰钩擅?。所以，喜歡和學(xué)唱通俗唱法的人更多。但近幾年，通俗唱法評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的難度大有提高，越來(lái)越注重聲音辨識(shí)度、聲線、情感表達(dá)，以及技巧、音域、力度、高音、氣息流動(dòng)和真假聲轉(zhuǎn)換的控制能力等。通俗唱法不太強(qiáng)調(diào)聲音修飾，甚至認(rèn)為沙啞是具有磁性和吸引力的，嘶喊也是撼動(dòng)人心的表現(xiàn)手法。簡(jiǎn)言之，美聲唱法追求“混聲式”的高位置和頭腔共鳴；民族唱法要求“明亮式”的口腔共鳴；通俗唱法多為“白聲式”的齒唇聲，幾乎不用共鳴。

58、通俗歌星演唱的作品多抒情性較強(qiáng)，不需要很寬廣的音域，通常在一個(gè)八度內(nèi)，以低吟和輕唱為主，喉部肌肉使用多，風(fēng)格上有勁歌和慢歌之分。另外，因使用電聲設(shè)備擴(kuò)聲，話筒放到嘴邊，就無(wú)需運(yùn)用那么深的呼吸和調(diào)動(dòng)那么多的共鳴腔體了。由于它更接近生活，大量運(yùn)用氣聲和假聲，因此訓(xùn)練起來(lái)容易，聽(tīng)起來(lái)也親切。但一經(jīng)關(guān)上電門，歌手們就只能像是在表演啞劇了。而大舞臺(tái)上的歌劇演員沒(méi)有電聲可以依賴，只能靠自身的擴(kuò)音器，即全腔體混合共鳴，去制造宏大音響，穿越配器濃重的龐大樂(lè)隊(duì)，把聲音送到大劇院的最后一排。

59、像貓王、杰克遜、席琳·迪翁、惠特尼·休斯頓以及瑪麗亞·凱麗等這些流行巨星為什么會(huì)在世界范圍內(nèi)如此受推崇，是因他們嫻熟地掌握了聲帶的邊緣振動(dòng)和局部振動(dòng)的技能，在真聲與假聲之間可自如轉(zhuǎn)換，出神入化，有的甚至能夠在上下四個(gè)八度的音域內(nèi)跳躍馳騁。他們聲音的爆發(fā)力、張力以及其肢體動(dòng)作所展現(xiàn)出的奇幻魅惑，都最終體現(xiàn)在其駕輕就熟的高泛音和無(wú)與倫比的音質(zhì)純度上，加之各種樂(lè)器、電子鍵盤音響及五彩斑斕燈光的輕巧覆蓋，使觀眾增添了不斷擴(kuò)展的想象空間，所以他們的演唱也是一種視覺(jué)盛宴。

   60、一般的通俗歌星和民族唱法的歌唱家都難能在舞臺(tái)上對(duì)得    起聽(tīng)眾地唱到50歲。而一個(gè)正確掌握了美聲唱法的歌唱家，50    歲卻是他職業(yè)生涯的黃金期，70歲時(shí)仍活躍在舞臺(tái)上不足奇，    若身體條件允許，搞獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)的也屢見(jiàn)不鮮。更令人驚嘆的    是在互聯(lián)網(wǎng)視頻中，已分別看到國(guó)外90多歲的男女歌唱家，還    能不失規(guī)格地演唱詠嘆調(diào)。歌唱生命力的差別如此之大，在很    大程度上是因唱法和方法不同所決定的。50歲的通俗唱法歌星    搞獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)是不甘寂寞，60歲的民族唱法歌唱家搞獨(dú)唱音樂(lè)    會(huì)是在圓自己曾有的夢(mèng)。專業(yè)的通俗唱法演員通常只被稱為歌    手（singer），但匪夷所思的是在中國(guó)第15屆青歌賽上，幾個(gè)    離了電聲麥克不能唱的通俗歌手也被冠上了歌唱家的頭銜了。    這不僅雅俗不分了，更不知要將那些世界級(jí)的通俗歌手們置于    何地，把國(guó)內(nèi)外那些民族和美聲歌唱家們置于何地。所以，還    是與國(guó)際接軌，規(guī)矩地稱歌手或歌星為好。其實(shí)，就通俗唱法    而言，目前中國(guó)最具實(shí)力并受大眾喜愛(ài)的歌星多是《中國(guó)好聲    音〉《我是歌手〉和《天籟之戰(zhàn)》等節(jié)目中出現(xiàn)的導(dǎo)師和進(jìn)入    決賽的歌手們，其中一些人也借鑒了一些美聲技法，所以喉頭    穩(wěn)定，高音暢通。他們多是職業(yè)音樂(lè)人或創(chuàng)作型歌手，都具有    鮮明的個(gè)性，超人的音樂(lè)天賦和攝人心扉的唱功。他們的歌聲    時(shí)而溫暖傾訴，時(shí)而激情澎湃，句句都能唱進(jìn)聽(tīng)眾心扉。一些    歌手甚至能夠在一首歌里，高水準(zhǔn)地行走于流行、美聲、民      族、搖滾和爵士等不同唱法和風(fēng)格之間，常使人感到他們是用    生命在演唱。

      （未完待續(xù)...）

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