史光宏

  從命理上講，結(jié)婚是男女陰陽(yáng)媾合五行氣息相通，人生新的里程碑開始。但對(duì)于婚期的判定，古今命書也沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的口徑。筆者認(rèn)為結(jié)婚應(yīng)該以男女雙方發(fā)生實(shí)質(zhì)親密關(guān)系，互相認(rèn)可對(duì)方為期限，不應(yīng)該以儀式定應(yīng)期。一個(gè)男人和一個(gè)女人生兒育女在一起生活了幾十年，雖然沒(méi)有搞什么儀式，但事實(shí)已經(jīng)存在，能說(shuō)他們還沒(méi)有結(jié)婚嗎？所以我們對(duì)結(jié)婚應(yīng)期的判斷，首先對(duì)求測(cè)者講清結(jié)婚的概念，再確定什么流年時(shí)結(jié)婚。應(yīng)期的判斷有四種情況。

  1、忌神大運(yùn)：正常結(jié)婚年齡正行忌神運(yùn)，在忌神受制或用神出現(xiàn)的年份為婚期。

  2、用神大運(yùn)：正常結(jié)婚年齡正行用神運(yùn)，在用神受生或用神出現(xiàn)的年份為婚期。

  3、用神大運(yùn)結(jié)婚早，忌神大運(yùn)結(jié)婚遲。在年運(yùn)作用結(jié)果最吉時(shí)為婚期。

  4、原命局中婚姻吉，結(jié)婚早，婚姻兇，結(jié)婚晚。

   須說(shuō)明的是，相同的八字不一定在同一年份結(jié)婚，因?yàn)樗茱L(fēng)水環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等多種因素的影響，如在山區(qū)或農(nóng)村的青年男女就比城市里的人結(jié)婚早。所以確定結(jié)婚流年時(shí)，就要考慮這些因素。

 

成婚及婚災(zāi)的應(yīng)期

 

   男人娶個(gè)賢妻良母型女性做太太，女人嫁個(gè)理想中的白馬王子做郎君，應(yīng)該是大多數(shù)人夢(mèng)寐以求的愿望。但如有人所云，太太最好廳堂之上像個(gè)大家閨秀，床第之間像個(gè)青樓女子；而朗君必英俊貌美，高官得就，行有豪車代步，臥得豪宅棲息。如此等等，其實(shí)人無(wú)完人，金無(wú)足赤。太理想化了反而容易使人想入非非。人生道路不會(huì)一帆風(fēng)水，萬(wàn)事萬(wàn)物也并非十全十美。一個(gè)家庭，只要妻賢子孝，夫妻恩愛，能斯，守終生，就是天賜良緣，美滿婚姻。所以，無(wú)論是男人娶妻，還是女人嫁夫，應(yīng)該感情為基礎(chǔ)，人品為第一條件。從命理上講，八字中的五行屬性和人的性格有著密切的聯(lián)系，因此人在交往中都愿找和自己脾氣相投的人做朋友。孔夫子在易經(jīng)系辭上轉(zhuǎn)第一張中就開宗明義的提出“人以類聚，物以群分”的名言。同性之間的朋友尚且如此，男女之間的結(jié)合更不例外。那女結(jié)合，從命學(xué)角度來(lái)看：

   第一是八字相似。兩個(gè)人八字多有相生、相合、相同之字，或是相克，如木多要金、土多要木、火多要水、水多要土等，也能使五行達(dá)到互補(bǔ)，雙方各得其所，如果不是這樣的話，就連做普通朋友都處不來(lái)，至于談戀愛及廝守百年就更無(wú)從談起。

   第二是禍福相同。一個(gè)克夫再嫁的女命不可能和一個(gè)夫妻能白頭到老男命結(jié)合，一個(gè)大富大貴的男命也不可能娶一個(gè)貧困不堪的女命為妻。所以從一個(gè)女命中看其丈夫的富貴到哪一種程度，她在找對(duì)象的時(shí)候，也一定能夠不自覺的按著自己八字中丈夫的富貴貧賤程度對(duì)號(hào)入座。在這一點(diǎn)上沒(méi)有什么懷疑，對(duì)不上號(hào)是不能入座的，這就是許多青年男女談對(duì)象不成的原因。夫妻不但一生中宏觀方面禍福相同，流年禍福也相同，所以從丈夫八字中看妻子或從妻子八字中看丈夫都應(yīng)該準(zhǔn)確無(wú)誤。

   第三子女同步。在四柱預(yù)測(cè)中看頭胎子女的性別，男女雙方八字頭胎子女性別必須一致。或者說(shuō)男女雙方?jīng)]有子女都沒(méi)有子女，才能結(jié)合成夫妻。。如果男女一方是終生沒(méi)有子女，而另一方是有子女的命或者是中年得子，那么他們?cè)诹硪环街心甑米又耙欢ㄒx婚。因?yàn)榉蚱拮优捅仨毻健?/div>