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![]() 楷書
行書 草書 每日一題:如何選擇字帖及字體 在回答“如何選擇字帖”這個問題之前,我們先來介紹一下有關拓片、拓本的一些常識。 ㈠拓片與拓本 拓片是指在原石碑上原拓的紙張,我們稱之為拓片。拓片是凸起的。拓片裝訂成冊后,就叫拓本。 ㈡善本或精本 好的拓本,就叫善本或精本。 ㈢假拓片與假拓本 在古代,碑文是用朱砂直接寫在碑石上的,刻完后原作就不復存在了。因此,原拓尤其是善本、精本,就太珍貴了。但也有一種翻刻翻拓的拓片,即假拓片。假拓片裝訂成冊后就是假拓本,俗稱黑老虎。就是將原拓片(原拓時,一次拓數(shù)片,而非一片)經(jīng)過修改后,再刻到另外的碑石上(翻刻),最后再在這個翻刻的碑上拓出來的拓片(翻拓),就是假拓片裝訂成冊,就是假拓本。 影印本是用原拓本進行拍照、排版、印刷后制成的,它分為原大本、放大本和縮小本。其中放大本和縮小本不可用,放大本危害尤大。原因是如清代書家包世臣所言“字形既殊,筆法頓異”之故。 如何選字帖,簡單地說,選原拓本,選善本、精本,最起碼要選影印原大本。在此基礎上,歐顏柳趙王等有該如何選擇呢?原則上說,都可以,但我傾向于歐陽詢。因為歐體字結構嚴謹,筆畫精道,不失為首選。當然,其它也不是不可以,都可以。歐陽詢有《九成宮》、《化度寺》、《皇甫誕》、《虞恭公》等字帖。其中《化度寺》最上乘,為小字,《九成宮》字要大一些。因此應先學《九成宮》打下基礎后,再寫《化度寺》為好。 另外,《九成宮》被稱為三絕碑。一絕是此碑文歌頌的是一代英主李世民,二絕是一代名臣魏徵撰文,三絕是書法大家歐陽詢書寫。我國近代還有一個三絕碑,是為了紀念王國維,撰文是陳寅?。ㄗx作que,去聲,有來歷典故),書寫是清華大學林志鈞用歐體楷書書寫。學柳公權應先學《玄秘塔》,后學《神策碑》,學顏真卿應先學《多寶塔》。 以上是一家之言,僅供大家參考。 每日一字:耳 楷書的筆畫是:先寫上面的一長橫,再寫左面的一豎和兩個短橫,接著寫下面的這個挑筆,最后寫右面的一長豎。結體特點是:長橫在最上面的不宜太平直,要略顯向下弓的樣子;挑筆不要挑過右面的長豎;等分。耳字作為左偏旁時,筆順有異,挑筆成了最后一筆,如“聰”、“聃”等字。但如果是作為下部偏旁時,與單體字的筆順相同。行書有兩種寫法,第二種寫法是,上面長橫變?yōu)槎虣M,下面一挑筆變成了一長橫。但第二種寫法不算講究。草書注意不要與“了”字相混淆。 耳,主聽也。象形?!墩f文》 耳,負責聽音的器官。字形像耳廓形狀。 ——《象形字典》 耳,象形。甲骨文字形,象耳朵形。漢字部首之一。本義:耳朵。 ——《漢典》 耳ěr—《說文》:“耳,主聽也,象形?!奔坠俏?、金文的耳字,正像一只耳朵之形,本義即指耳朵。引申義有像耳朵的東西,位于兩側(cè)的等。如木耳,耳房。作語氣詞表示限制,如想當然耳(罷了)。耳是人和動物的聽覺器官,故凡從“耳”的字,都與耳朵或聽覺有關,如聞、聶、取等。 耳目:指見聞。又指替人刺探消息的人。 耳食:比喻不善思考,輕信傳聞。 耳濡目染:形容經(jīng)常在一起,聽得多了看得多了之后,無形之中會受到影響。 另: 【構造】象形字。甲骨文像一只耳朵形。金文大同。篆文整齊化,就不太像了。隸變后楷書寫作耳。 【本義】《說文·耳部》:“耳,主聽也。象形?!北玖x為耳朵。 【演變】耳,本義指①耳朵:匪面命之,言提其~|~聞目睹。用作動詞,指②聞,聽:君其~而未之目邪?
引申指③形狀像耳朵的:鼎,黃~金鉉|銀~|木~。也指④位置在兩旁的:~房|~門。古又借作語氣詞,表示限止,相當于⑤而已,罷了:前言戲之~|技止此~。又表示肯定或停頓,相當于⑥了,啊,的:寡人之于國也,盡心焉~矣|今肅可迎操~,如將軍不可也|爾翁歸,當與汝復算~。 【組字】耳,如今既可單用,也可作偏旁。是《說文》部首。現(xiàn)今仍設耳部。凡從耳取義的字皆與耳朵等義有關。 以耳作義符的字有:耴、耵、取、耷、咠、聞、聶、恥、耿、聳、耹、耺、耾、聀、聁、聄、聅、耽、聾、聃、職、聆、聇、聈、聉、聹、聎、聏、聐、聑、聓、聕、聊、聒、聠、聯(lián)、聖(圣)、聗、聙、聛、聜、聝、聘、聟、聵、聡、聢、聣、聤、聥、聦、聭、聱、聰、聲(聲)、聧、聬、聸、聺、聻、聽(聴、聽)、??。 以耳作聲符的字有:耶、佴、餌、洱、弭、珥、鉺。 資料主要來源: ①謝光輝主編《漢語字源字典(圖解本)》(北京大學出版社,2000年) ②谷衍奎《漢字源流字典》(華夏出版社,2003年) 耳
ěr,象形,甲骨文、金文、小篆象耳朵形,隸定為“耳”。本義為耳朵,引申為形狀像耳朵的東西、位置在兩旁的等,假借為古漢語助詞,表示限止語氣,相當于“而已”“罷了”。 【辨析】①以“耳”作意符構成的字多與耳朵有關,大致可分為兩類:a.指耳朵或耳朵的形狀,如“耽、聃、耵、聹”;b.指聽、聽覺、聲音等,如“聞、聆、聽(聽)、聾、聰(聰)、聵、聲(聲)、聒”。②以“耳”作音符構成的形聲字讀音不同。ěr:餌、洱、珥、鉺∣èr:佴∣mǐ:弭。 資料主要來源: ①魏勵《常用漢字源流字典》(上海辭書出版社,2010年) “鳥語耳中旋,花艷目間明。”這個“耳”字是個象形字。甲骨文①多像一個人耳朵的樣子。金文②則更像耳朵了。小篆③則變得不太像耳朵的形狀。④是楷書的形體。 “耳”字的本義就當“耳朵”講,如《老子》:“五音令人耳聾。”那么《荀子·勸學》中所說的“則四寸耳”,是什么意思呢?多大的耳朵有四寸長?其實這話是說口與耳之間至多有四寸的距離罷了。可見這個“耳”字與“耳朵”之義毫無關系,它在這里是個語氣詞,相當于現(xiàn)代漢語的“罷了”。 在古典作品中,我們常會見到“耳順”一詞,如庾信寫的《伯母李氏墓志銘》中有這樣的話:“夫人年逾耳順,視聽不衰?!边@個“耳順”是什么意思?這是一個典故?!墩撜Z·為政》篇有“六十而耳順”的話。這是說:人到了六十歲,不管聽到什么話,都能辨別真?zhèn)?、分清是非。所以后世人就把“耳順”作為“六十歲”的代稱。所謂“年逾耳順”,就是年過六十的意思。這跟“年逾花甲”的說法完全一致。 “耳”字是個部首字。在漢字中凡由“耳”字所組成的字大都與“耳朵”義有關,如“圣”、“取”、“聆”、“聾”、“聞”、“聲”等字。 ——(左民安《細說漢字》) ![]() ——《王力古漢語字典》 【008-耳-選帖】 http://ent.enorth.com.cn/system/2006/05/15/001304268.shtml |
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來自: 蓮芯的學習簿 > 《田蘊章《每日一題 每日一字》》