在吃過了平安夜的蘋果，拿到了圣誕老人藏在襪子里的禮物之后，時鐘終于在時光的牽引下，緩緩地將指針指向了年終，我們也如期迎來了新的一年。

元旦，即是新年的第一天，現(xiàn)在通常是指公歷每年的1月1日。

元旦最早誕生于在古埃及，人們以尼羅河漲落為依據(jù)，同時結(jié)合太陽和天狼星的位置確定一年之始， 即是最早的元旦，大約在公歷6月中旬。

公元前46年，羅馬共和國獨裁官儒略·愷撒（蓋烏斯·尤里烏斯·凱撒）以古埃及歷法為基礎(chǔ)對羅馬舊的歷法進行修改，頒布《儒略歷》，最初將冬至作為每年的第一天，但受制于多年來沿用陰歷的大臣的反對（他們堅持將朔日作為第一天），又將元旦推遲了10天左右，已經(jīng)非常接近今天的元旦了，之后迅速在羅馬帝國范圍內(nèi)被采用。

公元532年，羅馬教會把狄奧克列顛紀年（古羅馬一種紀年法，元年約為公元238年）之前的284年作為公元元年（儒略歷制定時沒有推出專用的紀年系統(tǒng)），并將此紀年法在教會中使用，后逐漸被世界各國采用。

公元1582 年，針對長期采用儒略歷出現(xiàn)的問題，教皇格列高里十三世設(shè)立了改革歷法的專門委員會，比較了各種方案后， 決定采用意大利醫(yī)生阿洛伊修斯·里利烏斯（Aloysius Lilius，約1519-1576）的方案，并下達教皇諭旨, 頒布新歷，被稱為《格里高利歷》（也即我們現(xiàn)在所說的公歷），繼續(xù)沿用儒略歷元旦日，直到今天。

由于元旦沒有以耶穌誕生日為準，便有一個觀點認為，元旦是以耶穌割禮日（猶太人在出生后第八天進行割禮）所定。

元旦，在我國古代是指農(nóng)歷歲首（也就是現(xiàn)在的春節(jié)），在歷史上又稱“元日”、“元正”、“元辰”、“元朔”等，最早出現(xiàn)于《晉書》中“顓帝以孟春三月為元，其時正朔元旦之春”，但其含義已經(jīng)沿用4000多年。

中國古代曾以十一月、臘月、十月等的月首為元旦，漢武帝始為農(nóng)歷一月一日，并延用至清王朝滅亡。

進入民國之后，為了“行夏正，所以順農(nóng)時，從西歷，所以便統(tǒng)計”，民國政府決定采用世界通用的公歷歷法，紀年方式則以民國紀年與公元紀年并行，規(guī)定1月1日為新年首日，但并沒有完全廢除農(nóng)歷紀年。

新中國成立之后，繼續(xù)采用公歷，沿用公元紀年法紀年，即我們俗稱的“陽歷”，其1月1日正式被定為“元旦”。

而在我國實行了數(shù)千年的農(nóng)歷紀年法同樣被繼承，我國傳統(tǒng)節(jié)日和一些農(nóng)村地區(qū)農(nóng)事活動安排大多以農(nóng)歷時間為準。為了區(qū)別農(nóng)歷與公歷兩個新年，便將農(nóng)歷1月1日改稱為“春節(jié)”，至今仍是我國最為隆重的節(jié)日之一。

在我國，元旦的慶?；顒舆h少于春節(jié)，一般會有元旦晚會、新年倒數(shù)等活動，其節(jié)日氛圍也相對來說較為平淡，民間一般不會舉行大型慶祝活動。但是在元旦來臨之際，給好（nan/nv）盆友買個小禮物、約個小會、看個電影，想想都美的很呢！當然，現(xiàn)在買東西就要用到人民幣，而古人沒有人民幣，要買東西的時候用什么付錢呢？接下來我們就一起來欣（xian）賞（mu）一下古代的人民幣：

以上四枚錢幣鑄造于王莽新朝時期，周有錢郭，以防磨損，歷經(jīng)兩千余年，其上文字依舊清晰可辨，既有時代特色，也有著濃厚的崇古之意。

這是一枚五代時期南唐元宗李璟交泰元年（958年）所鑄的銅錢，錢郭寬而薄，文字略微突出，質(zhì)地略差。時南唐雖占據(jù)江南富庶之地，但是國勢長期受到后周的壓制而不得伸張，其經(jīng)濟亦承受著加壓力，所造之錢幣略差。

此銀幣為清光緒年間廣東省鑄造，重一錢四分四厘，文字清晰，形制規(guī)整。

這是一枚民國三年鑄造的印有時任總統(tǒng)袁世凱頭像的銀幣，也即我們熟知的“袁大頭”，幣型規(guī)整，圖案新穎，有明確的重量和成色。這一枚是民國政府首批鑄造的“袁大頭”銀幣。這種貨幣在整個民國時期，甚至新中國成立初期某些邊疆少數(shù)民族地區(qū)都有著極高信譽。