《讀書》致讀者 | 2017圖文匯總清單

隨風飄逝 2018-01-01

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《讀書》圖文消息匯總

【2017年】

··· 年度熱點 ···

韓少功：當機器人成立作家協(xié)會
姜奇平：分享為什么經(jīng)濟
桑農(nóng)：《千里江山圖》中的歷史密碼
汪毅霖：大數(shù)據(jù)時代的經(jīng)濟計算
王洪喆：阿連德的大數(shù)據(jù)烏托邦

··· 對話 ···

甘陽、張祥龍、吳飛：家與人倫關系
人工智能與后人類時代
（上）基本收入·隱私權 ·主體性（羅崗、馮象、戴錦華、趙柔柔、利求同、王行坤、吳子楓）
（下）政治經(jīng)濟學·信息不對稱·開放源代碼（王洪喆、王東賓、羅崗、戴錦華、吳子楓、利求同、趙柔柔）
西學與中國——當代中國學術的問題與可能
（一）考古學如何與“中國”結合（孫慶偉）· 當代中國社會學的傳統(tǒng)與反思（孫飛宇）· 中國現(xiàn)代史學的使命與“全球史”的真正建立（江湄）
（二）韋伯支配社會學的啟示（田耕） · 基督教與現(xiàn)代性（孫帥）· 經(jīng)學與當代中國（華喆）
“新人文精神”對話：如何把握我們這個復雜的時代
彭鋒、丁寧、邵亦楊、劉旭光、李凇：關于凡·高藝術的對話

··· 當代批評 ···

陳平原：編一冊少數(shù)民族文學讀本，如何？
程亞文：匱乏、政治過度與文明危機
江曉原、穆蘊秋：綜述為王——影響因子和期刊的另一種異化
李行健：遏制“語言臺獨”
劉焱：民間技藝與社會轉型：一個造紙村的興衰史
渠敬東：學術生活是一場賭博？
孫歌：楊絳的“打掃戰(zhàn)場”
熊培云：董時進的“鄉(xiāng)村烏托邦”
許倬云：從“體國經(jīng)野”到全球化
岳永逸：天眼、日常生活與街頭巷尾
趙益民：“二手空間”：否思《基多宣言》

··· 國際觀察 ···

蔣暉：馬里卡納沒有來臨的春天
孔元：重新發(fā)現(xiàn)博丹——歐洲民族國家的兩種敘事
田雷：一九三七：美國最高法院到了最危險的時刻
歐樹軍：美國軍政關系的變與不變
王炎：特朗普很保守嗎？——網(wǎng)絡媒體與美國政治轉向
王炎：文明比較，還是文化偏見？
徐曉宏：大時代有風暴眼
張偉劼：拉丁美洲需要什么樣的文學？

··· 歷史·思想·文化 ···

陳恒：當代史學家眼中的世界歷史知識譜系
董炳月：安重根的遺產(chǎn)
段志強：“世界屋脊”與“中央之國”
馮時：考古學中的“暗物質”——從殷人崇酒的歷史說起
馮志陽：江南慈善與近代工業(yè)化
高峰楓：拉丁文的社會史
韓東育：東亞的“殷”魂
孔令偉：拉達克與清朝歐亞情報網(wǎng)的建立
廖全京：三個地域一種現(xiàn)象
羅志田、趙妍杰：在世界歷史中研究近代中國
孟暉：托普卡比宮的攝里白
邱永志：朱棣為何夢追忽必烈時代
施展：大宋的幽云十六州
唐小兵：民國政治的真諦
萬俊人：路難豈止是長安
烏·額·寶力格：“實際存在的”與“存在主義的”蒙古史
吳增定：可見的與不可見的——從希羅多德與柏拉圖筆下的“古格斯”談起
謝一峰：南宋史學的三重陰影
徐國琦：中美“共有歷史”中的蒲安臣
楊俊杰：大清侍衛(wèi)清福和小洪堡——一本《三國志演義》的萬里西行
趙剛：人已走，茶未涼——善本藏家之外的清代書籍和思想世界
鄭培凱：年代記憶中的近代史
周絢?。赫l不誓捐軀，殺身良不易

··· 文學·藝術 ···

包慧怡：紙上的黑夜——米開朗琪羅隱秘的詩歌世界
李潔非：弄潮兒向濤頭立
彭鋒：凡·高的鞋踩出一個羅生門
孫英剛：艾娜克佛教浮雕中的觀念和政治
汪民安：藝術批評何為？
王炎：沉睡谷的無頭騎士
張怡：桑貝：一種目光的詩學
張振濤：追尋民間抄本無雙譜
左亦魯：原旨主義與本真運動——憲法與古典音樂的解釋

··· 品書 ···

保羅·威利斯：兩個瞬間
卜鍵：庫頁的傷逝——讀契訶夫《薩哈林旅行記》隨想錄
戴濰娜：踢翻廢話溫水浴
高臻：你不可能是個例外——阿倫特筆下的一個猶太婦女
葛劍雄：中國歷史疆域的再現(xiàn)——評《中國歷史地圖集》
江弱水：微言一克的重量——從郭在貽的訓詁談杜甫詩的校注
金婕·弗羅斯特：德拉菲爾德及其時代
李丹婕：后上官婉兒時代與馮道的歷史世界
劉運峰：從孫犁手跡看其晚年生活與心態(tài)
劉宗迪：《山海經(jīng)》與怪物闡釋學
蘇文惠：掀翻的玩具箱
孫郁：世情與遠思
王培元：讀王富仁隨筆集《說說我自己》
王璞：青春的旅程與時代的變奏——讀宋明煒《少年中國》
邢承吉：他們是發(fā)不出聲音的人
邢承吉：重溯美利堅的觀念世界：一七七六至一七八七
楊鳳崗：多元時代的宗教和世俗主義
應星：現(xiàn)代中國新教育場域中的政與學
朱紅：花開半妍的意味

··· 人·書 ···

李行?。弘y忘王均先生
李若虹：丹尼爾·艾倫與錢鍾書的一段書緣
劉宗迪：惟有大地上歌聲如風
盧仁龍：尋找現(xiàn)代出版史的失蹤者——記商務印書館創(chuàng)始人夏瑞芳
盧周來：一位“走上歧路”的經(jīng)濟學家——紀念托馬斯·謝林
羅志田：學問真性情：梁漱溟的批評與被批評
湯瑩：“不打不相識”：翦伯贊與顧頡剛的學術交往
唐曉峰：還地理學一份人情
田本相：話說話劇“皇帝”石揮
吳向廷：詩人如何忠于自己的時代？
吳真：被魯迅記憶抹去的敷波先生
伍斌：黃柳霜的夾縫人生
徐芃：楊家的《夜奔》
許紀霖：“舊派中的新派”在“五四”前后的命運
薛毅：淺談李贄與魯迅
楊鵬：獅子、醫(yī)生與建筑師
張欣：為喜悅所驚，如風般不安
章永樂：作為全球秩序思考者的康有為
鄭培凱：懷念英千里老師
周曉虹：東亞的審讀與傅高義的人生

··· 經(jīng)典重讀 ···

黃裳：讀《紅樓夢》札記
李慶西：剖白大軍師——其實他比你想象的更謹慎
官渡疑云
邱士杰：重溫“經(jīng)濟學的民族形式”
田天：座次的寫法
張中行：《史記》妙筆三例

··· 永恒話題 ···

龔政文：斯萬之戀：愛情神話的終結
李?。喊乩瓐D與外星人
劉宗迪：遙看牽?？椗?/span>
田松：死亡是一種能力
徐賁：逆境憂患與抑郁現(xiàn)實主義
尤西林：勞動的涵義與意義

··· 舊文精粹 ···

陳平原：也與武俠小說結緣
程虹：承載著人類精神的土地
黃苗子：圖文并謬一本書
黃裳：讀《紅樓夢》札記

讀畫記

清刻之美

談“善本”

李輝：以平實而致遠
李長聲：漫說一個三角錐，出版的
呂叔湘：讀書憶舊
啟功：玩物不喪志
錢滿素：梭羅的賬單
王家新：漢語的未來
西川：烏托邦札記
張正萍：消費社會的“奢侈”辯證法
張中行：《史記》妙筆三例
趙鑫珊：書籍生命力縱橫談

··· 讀書與自學 ···

陳嘉映：哲學是什么？
辜正坤：外來術語翻譯與中國學術問題
黃仁宇：怎樣讀歷史
金克木：怎樣讀漢譯佛典——略介鳩摩羅什兼談文體
李歐梵：理論于我有何“用”？——中國現(xiàn)代文學研究和“理論”語言
呂叔湘：錯字小議
聶紺弩：我的“自學”
申荷永：心理學理解的橋梁
蘇國勛：由社會學名著想到的——社會學的發(fā)展沿革
汪丁?。航?jīng)濟學的“關鍵詞”
張永和：文學與建筑
左東嶺：從知識型閱讀到研究型閱讀

··· 讀者來信 ···

三分才性，七分際遇，猶見可貴

··· 《讀書》動態(tài) ···

一個陽光燦爛的日子
不斷鑄就中華文化新輝煌是學者認真思考的學術課題

資料館

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