今年8月6日和9日，是廣島和長崎遭受原子彈轟炸70周年，兩座城市都高調(diào)舉行紀(jì)念活動。

正如追悼儀式的名字——“原子彈轟炸犧牲者慰靈和平祈禱儀式”所體現(xiàn)的那樣，市民們沉浸在對自身受害的痛苦回憶中，強(qiáng)調(diào)的是原子彈的不人道性，“戰(zhàn)爭太可怕了”，或是責(zé)怪美軍當(dāng)年沒必要使用原子彈等，這也幾乎成為每年紀(jì)念活動上的主音調(diào)。

原子彈的受害者，這是日本社會的一個普遍心理，但對于廣島和長崎為何會遭受原子彈轟炸，卻很少有人去深究，這也阻礙了日本社會對戰(zhàn)爭責(zé)任的反思。對當(dāng)年飽受日本侵略之苦的鄰國受害者，則普遍缺乏應(yīng)有的關(guān)懷，也幾乎看不到對日本當(dāng)年的侵略罪行進(jìn)行應(yīng)有的譴責(zé)。

89歲的核爆幸存者山田表示，原子彈爆炸造成了慘絕人寰的后果，如果深究其根源，那就是日本發(fā)動了侵略戰(zhàn)爭。電影《望鄉(xiāng)之鐘——滿蒙開拓團(tuán)的落日》導(dǎo)演山田火砂子女士指出：“即使是單純給國家的政策提供合作，這里面也有每個人的責(zé)任。日本國民曾是加害者，也是受害者。我們?nèi)毡救嗣裼捎谙驀冶M忠而成了加害者，結(jié)果被扔了原子彈。”然而，這樣的觀點(diǎn)和聲音在日本卻非主流。

正如日本紀(jì)念核爆歌曲《長崎之原爆》的歌詞里寫道：“噫！原爆之大犧牲。文化惡用滅人類，和平鐘聲何時鳴？”這首歌竟將日本遭受原子彈轟炸歸咎為“文化”被“惡用”的結(jié)果。

70年前，正是日本軍國主義者將整個國家?guī)狭藢ν馇致缘牡缆?，也最終將日本國民推上了祭壇。

1945年7月26日，中美英三國發(fā)表了《波茨坦公告》，嚴(yán)詞敦促并警告日本無條件投降，但已至窮途的日本統(tǒng)治集團(tuán)依然置若罔聞，還幻想著“神州不滅”“神風(fēng)再吹”，留戀“本土決戰(zhàn)”。甚至在天皇已經(jīng)錄制了“終戰(zhàn)詔書”的情況下，一些負(fù)隅頑抗的軍國主義者仍然妄圖阻止其發(fā)表。

在8月15日發(fā)表的“終戰(zhàn)詔書”中，天皇對“終戰(zhàn)”原因的解釋是：“戰(zhàn)局并未好轉(zhuǎn)，世界大勢亦不利于我。加之，敵方最近使用殘酷之炸彈，頻殺無辜，慘害所及，實(shí)難逆料；如仍繼續(xù)作戰(zhàn)，則不僅導(dǎo)致我民族之滅亡；并將破壞人類之文明?！?/p>

詔書只字不提日本殘殺無辜、毀壞他國文明的罪行，反而將日本視為文明的化身。由于日本統(tǒng)治集團(tuán)擔(dān)心繼續(xù)頑抗下去，以“萬世一系”的天皇為頂點(diǎn)的“國體”將不保，才不得不接受《波茨坦公告》，而這卻被右翼勢力美化成為天皇愛民如子的“大御心”。

如今，日本右翼勢力不僅不肯承認(rèn)戰(zhàn)爭罪行，反而熱衷于利用廣島和長崎遭受原子彈轟炸，聲稱日本是為了解放亞洲民族才遭受了如此的犧牲。在紀(jì)念死者的時刻，日本右翼勢力毫無反思與悔改之意，其險惡用心應(yīng)該引起所有愛好和平人們的警惕。

作為世界上唯一遭受過原子彈轟炸的國家，日本社會對于帶“核”的事物曾極為敏感。而如今，一些政治人物卻堂而皇之地呼吁日本擁有核武。5日，日本防衛(wèi)大臣中谷元甚至在國會參議院接受安保法案相關(guān)質(zhì)詢時公然宣稱，從法律上來講日本可以向其他國家軍隊(duì)提供核武器！

安倍政府借口為保護(hù)僑民可以向海外派兵，以此為解禁集體自衛(wèi)權(quán)開脫，這與戰(zhàn)前做法如出一轍。6日上午，安倍參加廣島紀(jì)念活動時對允許行使集體自衛(wèi)權(quán)的安保法案這樣辯解：“這是為了對戰(zhàn)爭做到防患于未然，是必要的不可或缺的?！笨梢哉f，安倍政府解禁集體自衛(wèi)權(quán)，妄圖把日本民眾引上重蹈二戰(zhàn)覆轍的懸崖，正是右翼勢力鼓吹災(zāi)難哲學(xué)的一個信號。

另一個危險的信號是，在6日當(dāng)天的紀(jì)念儀式上，安倍的例行講話沒有提及“無核三原則”，這是1994年首相例行講話以來第一次未提“無核三原則”。雖然安倍在隨后與核爆受害者會面時表示要堅(jiān)持“無核三原則”，但這種“例外”仍然引人質(zhì)疑。

《朝日新聞》稱，大戰(zhàn)過去70年，日本人對戰(zhàn)爭和沖突的危機(jī)感依然留存心中，政府希望通過紀(jì)念行動“讓人們不會擔(dān)憂為了和平而產(chǎn)生的政策和法律發(fā)生了變化”。人們不禁要問，日本右翼勢力是想通過喚起國民自身的“歷史傷痛”來加速推進(jìn)“軍事強(qiáng)國”進(jìn)程嗎？

日本右翼勢力一直將70年前的終戰(zhàn)詔書理論奉為圭臬，如今，有右翼學(xué)者呼吁“安倍談話”不要繼承“村山談話”，而要回歸到“終戰(zhàn)詔書”的原點(diǎn)上。

有媒體報道說，安倍準(zhǔn)備8月14日發(fā)表“安倍講話”，將只“反省”，而不會對受害國人民表示“道歉”。眾所周知，日本右翼勢力也一直在“反省”，但是他們反省的不是給鄰國帶來的災(zāi)難，而是日本為何戰(zhàn)敗了。

70年來，日本右翼勢力唯一吸取的“教訓(xùn)”似乎就是只要與世界第一強(qiáng)國綁在一起，便可以高枕無憂地繼續(xù)“以鄰為壑”。即將發(fā)表的“安倍談話”很可能成為戰(zhàn)后版的“終戰(zhàn)詔書”，不僅不會為戰(zhàn)爭罪行道歉，甚至要為日本評功擺好。

《波茨坦公告》70年前就極富洞察力地指出：“欺騙及錯誤領(lǐng)導(dǎo)日本人民使其妄欲征服世界者之權(quán)威及勢力必須永久鏟除。蓋吾人堅(jiān)持非將負(fù)責(zé)之窮兵黷武主義驅(qū)出世界，則和平安全及正義之新秩序勢不可能建立?！睂τ诎脖墩窈蟮呐e動，愛好和平的人們應(yīng)擦亮眼睛。

廣島和長崎一直作為一個歷史的符號，但卻未能給人類提供足夠慘烈的教訓(xùn)。日本人在紀(jì)念原子彈轟炸遇難者的同時，更不應(yīng)忘記廣島和長崎為什么遭到轟炸，只有對那段侵略歷史以及對亞洲鄰國犯下的種種罪行深刻反省，才能真正從戰(zhàn)爭的慘痛記憶中走出來，而這正是日本目前迫切需要做的。