說到竹林七賢，那可是魏晉時期熠熠發(fā)光各有千秋的七顆巨星。有人集顏值與才華于一身，有人狂放愛打鐵，有人傲嬌愛寫絕交信，有人吝嗇摳門有膽識，也有人率真愛翻白眼……他們都是誰呢？他們身上是不是還有其他的我們不知道的特點(diǎn)呢？今天我們就借助《世說新語》這本書去了解竹林七賢，揭開他們身上的面紗。

 一、 《世說新語》其書      

《世說新語》到底是一本什么樣的書呢？它的編者是南北朝皇族土豪劉義慶。劉義慶是南朝宋武帝劉裕的侄子，后來的臨川王，可以說是身份顯赫的貴族。是一位明明可以靠家族，身份吃飯，卻偏偏要靠才華征服世人的人?！妒勒f新語》這本書中記載了從漢末到劉宋時期的許多逸聞趣事，這些故事成為后世許多小說戲曲中的素材，以及詩文中的典故，而這些故事都是以筆記的形式記載短篇故事，這種記載方式對后世的筆記小說發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

本書從篇幅上，都是短小精悍，所以這本書可以說中國歷史上最早的“微博”。

從內(nèi)容上因?yàn)橛涊d的都是當(dāng)時社會上名人的一些軼聞趣事，所以這本書可以說是一部記錄魏晉名士的“八卦全集”。

這本書中關(guān)于魏晉名士的種種活動（如清談、品題）種種性格特征（如棲逸、任誕、簡傲，）種種人生的追求，以及種種嗜好，在《世說新語》中都有生動的描寫，所以他可以稱得上是一部揭示人性善惡的“百科全書”。

不僅如此對于我們來說他還是一部小學(xué)初中階段文言文學(xué)習(xí)有效的“啟蒙書”。

 二、 狂放哥——嵇康       

1、嵇康的外貌

《世說新語》中對于作為魏晉時期非常有代表性的組合“竹林七賢”有很多記載，那下面我們就借助《世說新語》這本書先來了解竹林七賢中比較有名的嵇康。

為什么我們叫他為“狂放哥”呢？是因?yàn)轱凳且粋€曠達(dá)狂放，自由懶散放飛自我的人，故事記載說他常常一個半月不洗頭不洗臉，不注意保養(yǎng)也不洗澡。再加上他幼年喪父，故而經(jīng)常放縱自己。可是這么一個聽起來有點(diǎn)邋遢不修邊幅的人卻是一個貨真價值的大帥哥。

有一次嵇康去山里采藥，被一個樵夫看見了，樵夫見嵇康仙風(fēng)道骨，一身白衣，舉止輕盈從容，氣質(zhì)恬淡脫俗，二話不說，倒頭就拜，搞得嵇康一頭霧水。一問才知道，原來樵夫以為嵇康是神仙下凡呢！

2、嵇康的愛好

嵇康崇尚老莊的道家思想，向往自然，向往超脫塵世的自由生活。嵇康極其看不慣司馬氏專權(quán)，發(fā)誓絕不做官，絕不同流合污。大將軍司馬昭聽說嵇康很有才華，要聘他做屬官，嵇康就躲了起來。好朋友山濤推薦嵇康做官，嵇康非常生氣，覺得是老朋友侮辱了他，要與山濤絕交。不做官就不做官了吧，可他又寫了篇《與山巨源（山濤）絕交書》，把山濤和當(dāng)權(quán)者都罵了一通，得罪了很多人。山濤不生氣，可當(dāng)權(quán)的司馬昭卻很生氣。

嵇康是個高潔的人，可當(dāng)時社會是那么的黑暗，像嵇康這樣的名士、高士，有很大社會影響力，很容易被卷入政治的漩渦，于是后來他就想隱居起來。還好嵇康有一技之長——打鐵。他和朋友向秀（也是竹林七賢之一我們后面會介紹他）搬到洛陽城外，打鐵補(bǔ)貼家用。堂堂型男跑去打鐵，是在是太非主流，沒辦法我們的狂放哥嵇康就是這么有個性。

【譯文】

中散大夫嵇康在法場處決時，神態(tài)不變，要求給他琴彈，彈奏《廣陵散》曲。彈完后說：“袁孝尼曾經(jīng)請求學(xué)這支曲子，我吝惜固執(zhí)，不肯傳給他，《廣陵散》從今以后要失傳了！”當(dāng)時，三千名太學(xué)生曾上書，請求拜他為師，朝廷不準(zhǔn)許。嵇康被殺后，文王司馬昭隨即也后悔了。

有一次，嵇康在打鐵，司馬氏的謀士、好友，權(quán)貴出身的才子鐘會專程去拜訪嵇康，嵇康只顧自己打鐵，對鐘會不理不睬，也沒有所謂的禮數(shù)。因?yàn)檫@件事，鐘會記恨在心這也為后來嵇康受誣陷而死留下了禍根。于是，他回去以后就對司馬昭說：“嵇康這個人，才學(xué)卓絕，是個危險分子。還有，他可以左右輿論，影響力也不可小覷，留著他，始終是個禍患?！鄙綕?dāng)年舉薦，嵇康拒不出廬，還與山濤書面絕交；鐘會親自專門拜訪，嵇康愛理不理；加之后來為好友呂安辯護(hù)；這許多事累積在一起，終于釀成了殺身之禍。其實(shí)，鐘會說嵇康有左右輿論的影響力，并不是空穴來風(fēng)。上面文言文片段中描述的嵇康處斬時發(fā)生的狀況，就是最好的證明。

 三、 吝嗇哥——王戎      

1、摳門的王戎

大家聽到我們對王戎的稱號可能會大吃一驚，怎么能用“摳門”、“吝嗇”這樣的字眼形容竹林七賢之一呢，大家看完下面幾個文言小故事自然就明白了其中原委。

【譯文】

司徒王戎，既顯貴，又富有，房屋、仆役、良田、水碓之類，洛陽城里沒有人能和他相等。契約帳簿很多，他常常和妻子在燭光下擺開籌碼來計算。每天最開心的就是和他妻子晚上在燭光下數(shù)錢。

【譯文】

王戎家有良種李子，賣李子時，怕別人得到他家的良種，總是先把李核鉆破再賣。

王戎很吝嗇，他的侄兒結(jié)婚，只送一件單衣，過后又要回去了。

吝嗇摳門到這個地步這也是沒誰了，送他一個吝嗇哥一點(diǎn)都不冤枉他。但其實(shí)王戎的身上也有閃光點(diǎn)，除了小氣摳門，他還是一個有膽識又孝順的人。

2、膽識過人的王戎

【譯文】

王戎七歲的時候，和一些小朋友一起玩耍，看見路邊有株李樹，結(jié)了很多李子，枝條都被壓彎了。那些小朋友都爭先恐后地跑過去摘。只有王戎沒有和他們一起去。有人問他為什么不去摘李子，王戎回答說:'這樹長在路邊上，還有這么多李子，這李子一定是苦的。'大家摘來一嘗，果然是這樣。

3、孝順的王戎

【譯文】

王戎、和嶠同時遭遇大喪。王和二人都以孝著稱，此時王戎過于哀痛，身體消瘦如雞骨，幾乎支撐不住自己的身體;和嶠則哀號哭泣，恪守禮制。晉武帝(司馬炎)對劉仲雄(劉毅)說:“你常去看望王戎和嶠嗎?我聽說和嶠悲傷過度，這讓人很擔(dān)心。”劉仲雄回答道:“和嶠雖然極盡禮數(shù)，但精神元?dú)獠]有受損;王戎雖然沒拘守禮法，卻因?yàn)榘^度已經(jīng)形銷骨立了。所以我認(rèn)為和嶠是盡孝道而不毀生，王戎卻是以死去盡孝道。陛下您不必去擔(dān)心和嶠，而應(yīng)該去為王戎擔(dān)心呀。”

 四、 謹(jǐn)慎哥——阮籍      

處在亂世，有才華，又有影響力的名人，很難不被當(dāng)權(quán)者作為拉攏的對象，。有的人隨波逐流選擇妥協(xié)，有的人誓死抵抗寧死不屈，還有的人與他們斗智周旋謹(jǐn)慎對待，在亂世之中獨(dú)善其身，非常謹(jǐn)慎，阮籍就是后者。

當(dāng)時大將軍司馬昭為了拉攏阮籍，就想和阮籍結(jié)為親家，阮籍為了躲避這門親事開始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一連60天，天天如此，那個奉命前來提親的人根本就沒法向他開口，最后，只好回稟司馬昭，司馬昭無可奈何地說:'唉，算了，這個醉鬼，由他去吧!' (詳見《晉書·阮籍傳》)

阮籍不經(jīng)常說話，卻常常用眼睛當(dāng)?shù)谰?，?/span>'白眼'、'青眼'看人。對待討厭的人，用白眼;對待喜歡的人，用青眼。據(jù)說，他的母親去世之后，嵇康的哥哥嵇喜來致哀，但因?yàn)轱彩窃诔癁楣俚娜耍簿褪侨罴壑械亩Y法之士，于是他也不管守喪期間應(yīng)有的禮節(jié)，就給嵇喜一個大白眼；后來嵇康帶著酒、夾著琴來，他便大喜，馬上由白眼轉(zhuǎn)為青眼。

 五、 遠(yuǎn)見哥——山濤      

一次，山濤與石鑒共宿，夜里起來用腳踢一下石鑒，對他說:“現(xiàn)在是什么時候，你還在睡!知道太傅(指司馬懿)稱病臥床是何用意嗎?”石鑒回答說:“宰相多次不上朝，給他個尺把長的詔書讓他回家就是了，你何必操心呢!”山濤說:“咄!石生不要在馬蹄間來往奔走啊！”于是丟棄官符而去。正始十年(249年)，司馬懿果然發(fā)動高平陵之變，誅滅了曹爽集團(tuán)，山濤于是歸隱不問世事。后來司馬氏家族上位以后山濤被重用。果然有遠(yuǎn)見，不愧被稱之為遠(yuǎn)見哥。

山濤的妻子韓氏，和山濤的感情一直非常好。山濤做官之前，家徒四壁，但韓氏從來沒有怨言。有一天，山濤對她說：“娘子啊！你暫且忍一忍現(xiàn)在的饑寒，我日后定當(dāng)位列三公，只是不知道到時候娘子你是否做得來三公夫人哩。”等到山濤顯貴之后，仍正派節(jié)儉，雖爵同千乘之君，但不養(yǎng)婢妾，俸祿賞賜，都散給親戚故人。讓人想起那句“居廟堂之高則憂其民”。

通過這一個故事我們也可以看出山濤確實(shí)是一個擁有政治大志，自律的遠(yuǎn)見哥。

 六、 注釋哥——向秀      

向秀我們稱它為“注釋哥”，他寫的《莊子注》、 《周易注》，無人能及。至今還流傳著《莊子注》剽竊公案的故事呢！

《世說新語》記載:向秀去世后，他的兒子還小，沒有將父親的注釋公布。向秀的文稿被郭象竊取，郭象自己補(bǔ)寫了《秋水》《至樂》、改換了《馬蹄》的注釋，其余的篇目僅僅對文字稍加整理，遍以自己的名義大行天下。其后千百年來，世人一談到《莊子》的注釋，就將郭象奉為大家，而忽視了向秀的顯著功績。

向秀與嵇康可以說是“鐵”哥們啊。同時又通過嵇康結(jié)識了東平人呂安。嵇康“性絕巧而好鍛”，于是經(jīng)常可以看到二人在嵇康家門前的柳樹下打鐵自娛，嵇康掌鉗，向秀鼓風(fēng)，二人配合默契、旁若無人、自得其樂，同時也為了“以自贍給”，補(bǔ)貼一點(diǎn)家用。向秀還經(jīng)常去好朋友呂安家?guī)蛥伟彩膛藞@子，三人可謂志趣相投。向秀助嵇康打鐵時，親眼見證了鐘會被嵇康奚落。這件事情成了嵇康被殺頭的源頭。向秀目睹了后來發(fā)生的一切，這些事也影響了他以后的人生道路，平時最喜歡做的事就是和嵇康打打鐵，種點(diǎn)菜。

 七、 酒鬼哥——劉伶      

說到劉伶，他的樣貌和嵇康完全就是對立著的，一個又高又帥，一個又矮又丑。劉伶身高不到一米五(《晉書》記載“其，身長六尺” ，據(jù)《中國古代計量史》換算而得之)，不僅人矮小，而且容貌極其丑陋。平生嗜酒，所以叫他“酒鬼哥”。劉伶在軍中任職。但身處統(tǒng)轄千軍萬馬的總指揮部機(jī)關(guān)，需要給全軍做表率的人，他卻天天蓬頭垢面不講衛(wèi)生，衣服也不好好穿，行為還吊兒郎當(dāng)。

晉朝初年，劉伶入朝，他不趨炎附勢，力陳己見，宣揚(yáng)無為之化的主張，為朝廷所不容，同僚均被擢為高官，唯獨(dú)他被逐出朝門。為排泄郁悶，他常借酒消愁，久而久之，嗜酒如命，不能自已。

朝廷派特使到杜康村請劉伶再次入朝為官。而劉伶不愿做官，聽說朝廷特使已到村口，趕緊把自己灌得酩酊大醉，然后脫光衣衫，朝村口裸奔而去。朝廷特使看到劉伶后深覺其乃一酒瘋子。從此，劉伶徹底與朝廷絕緣。 

 八、 琵琶哥——阮咸      

阮咸，我們稱他為“琵琶哥”。阮咸是著名的音樂家，精通音律，有一種古代琵琶即以'阮咸'為。阮咸的音樂天分很高，很小的時候就通音律。少年時代，他聽音樂時的表現(xiàn)便與眾不同，可以做到“神解”。所謂“神解”，就是樂聲只要鉆到了他的耳朵里，是高，是低，是清，是濁，他都能分清楚，而且絲毫不差。這樣說，可能有人不相信，說他會這么神？其實(shí)，古人的本領(lǐng)，是萬萬不可低估的。三國時期吳國的俊朗人物周瑜，就有這種本事，別人演奏時，他在一旁飲酒聊天，但只要有一個音符錯了，就別想瞞過他的耳朵。當(dāng)時流傳的俗語“曲有誤，周郎顧”，說的就是這事兒。

這樣一來，阮咸就要得罪人了！他得罪的，竟是執(zhí)掌全國樂禮的最高長官荀勖。據(jù)《世說新語》記載：荀勖主管樂禮，位高權(quán)重，對音樂也很精通，認(rèn)為自己在這方面已經(jīng)是天下無雙了，但實(shí)際上他的音樂才能不及阮咸。一次，荀勖自造新律，請阮咸來欣賞，阮咸認(rèn)為新律不合乎古韻雅樂，難以表現(xiàn)音樂里“中和”的境界，就實(shí)事求是地提出意見。荀勖一聽非常惱火，認(rèn)為阮咸是對他妄加指責(zé)，是存心搗亂，就向晉武帝進(jìn)讒言，革去了阮咸的官職。

荀勖進(jìn)了讒言，使阮咸遭貶之后，卻發(fā)現(xiàn)自己錯了——原來，有人在掘地時挖出了一把玉尺，是周代的，這種尺子號稱“天下正尺”，被認(rèn)為是最準(zhǔn)確的尺子。荀勖如獲至寶，馬上用來校對新律。他這才發(fā)現(xiàn)阮咸當(dāng)初的指責(zé)一點(diǎn)兒不錯，新律都比正尺稍微短一點(diǎn)！荀勖羞愧難當(dāng)，知道是自己錯怪了阮咸，深知阮咸的才能是被埋沒了。

看來，阮咸遭受的不僅是政治上的壓制，在樂壇上，他的才能也不能得到充分發(fā)揮，他常為此感到憤懣。據(jù)說，他的琵琶有時會自動鳴響一個顫音，那顫音聽起來很凄美，像人的哭聲。這當(dāng)然是人們的杜撰。不過可以料想，阮咸一生都很壓抑：寫了那么多好文章，沒有保留下來；彈奏了那么多美妙樂章，流傳下來的也很少；就連有的書上介紹他的生平時，竟也寫著“生卒年不詳”。

 九、推 薦 書 目     

《世說新語》劉義慶·中華書局

十、 教 師 介 紹     

學(xué)而思優(yōu)秀專職教師——段慶慶老師

熱情活潑幽默風(fēng)趣，用一顆童心與孩子相處，用一顆真心對待課堂，用心為師。