中醫(yī)最讓現(xiàn)代人感到神奇的莫過(guò)于經(jīng)絡(luò)和穴位。

經(jīng)絡(luò)和穴位是中醫(yī)里最易引起人們高度關(guān)注且最具爭(zhēng)議的問(wèn)題，經(jīng)絡(luò)到底有沒(méi)有？運(yùn)行的規(guī)律是什么？對(duì)人體到底有什么作用？其原理是什么？

從20世紀(jì)中葉到今天，國(guó)內(nèi)外許多的學(xué)者采用聲、光、電、磁、熱等等各種現(xiàn)代科技手段，對(duì)經(jīng)絡(luò)的循經(jīng)傳感、穴位反應(yīng)等各種現(xiàn)象進(jìn)行觀察、檢測(cè)、研究，至今仍無(wú)法解開(kāi)經(jīng)絡(luò)的秘密。

經(jīng)絡(luò)和穴位到底有沒(méi)有

中醫(yī)一直認(rèn)為人體有經(jīng)絡(luò)和穴位的存在，《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》八十一篇，其中論及經(jīng)絡(luò)的有六十多篇，《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞》中還有不少專門(mén)論述經(jīng)絡(luò)的篇章。

可是，現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展到今天，人們進(jìn)行過(guò)大量的解剖學(xué)研究，想要找到經(jīng)絡(luò)、穴位在人體的物質(zhì)存在，都沒(méi)有得到任何結(jié)果。使用了所有能夠用上的手段，聲、光、電、磁、熱等等來(lái)進(jìn)行試驗(yàn)，但所得到的結(jié)果，都與中醫(yī)理論中的十二正經(jīng)、奇經(jīng)八脈有很多差異，雖然能間接觀測(cè)到經(jīng)絡(luò)和穴位在人體一些生化與物理反應(yīng)現(xiàn)象的存在，但對(duì)經(jīng)絡(luò)穴位到底是一種什么樣的存在，卻始終無(wú)法有效的了解，更不用說(shuō)證明經(jīng)絡(luò)的流注規(guī)律與系統(tǒng)理論。

但是，完全依托于經(jīng)絡(luò)理論的針灸，在臨床上卻又有著無(wú)數(shù)神奇的療效，使人不得不承認(rèn)它的存在。

其中最令人感到神奇的是“針麻”，就是病人在做手術(shù)時(shí)，不需要使用藥物進(jìn)行麻醉，而是使用針刺穴位就能達(dá)到消除病人疼痛的效果，這一現(xiàn)象，用現(xiàn)代生物神經(jīng)的學(xué)說(shuō)理論，無(wú)法得到合理的解釋。

生活中也有人對(duì)經(jīng)絡(luò)穴位的敏感度很高，用力按到穴位上，就會(huì)有明顯的感覺(jué)，甚至能感覺(jué)到氣在身體內(nèi)的傳導(dǎo)。比如按合谷穴，有人能感覺(jué)到氣沿著手臂外側(cè)一直向上走。

現(xiàn)代科技手段的研究中，曾有過(guò)測(cè)試人體電阻的研究，發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)走向的電阻要比其他部位的電阻值要低；還有用光、熱等測(cè)試發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)走向上的光譜是一種非常微弱的冷光。

等等這些，雖然沒(méi)有弄明白經(jīng)絡(luò)的實(shí)質(zhì)是什么，但足以說(shuō)明經(jīng)絡(luò)與穴位是真實(shí)存在的。

什么是經(jīng)絡(luò)和穴位

現(xiàn)代人，一直希望用所謂的現(xiàn)代科學(xué)來(lái)對(duì)經(jīng)絡(luò)、穴位，乃至人體生命進(jìn)行研究和詮釋。但發(fā)現(xiàn)，在所謂的現(xiàn)代科學(xué)體系中，無(wú)論是何種理論與技術(shù)手段，都無(wú)法對(duì)人體作出全面的通透的解釋，永遠(yuǎn)都存在著未知的領(lǐng)域。

而西方的思維模式又實(shí)在無(wú)法理解華夏文化中關(guān)于宇宙自然與人體生命的理論。這完全是兩種文明體系、兩種世界觀對(duì)宇宙自然與生命認(rèn)知的不同所導(dǎo)致的。

《莊子》說(shuō)，夏蟲(chóng)不可語(yǔ)冰，就好比二維空間生物無(wú)論如何不能理解三維空間一樣。所以西方世界才會(huì)認(rèn)為，世界上最為神秘的就是人體生命本身，有著無(wú)窮無(wú)盡的謎團(tuán)，是屬于“神”的領(lǐng)域。

大地之上，奔流著無(wú)數(shù)的江河，也有無(wú)數(shù)大大小小的溪流湖泊，這些江河、溪流、湖泊構(gòu)成大地上的水系，滋養(yǎng)著整個(gè)大地的生機(jī)。

在人身之中，也同樣有著這樣的江河、溪流、湖泊，滋養(yǎng)著人體臟腑、肢體、血肉，這就是人體的經(jīng)絡(luò)穴位系統(tǒng)。

經(jīng)絡(luò)，是經(jīng)脈和絡(luò)脈的統(tǒng)稱，人體主要的經(jīng)脈有十二正經(jīng)與奇經(jīng)八脈。十二正經(jīng)由手三陰、手三陽(yáng)與足三陰足三陽(yáng)構(gòu)成，分別溝通人體五臟六腑。

絡(luò)脈有十五別絡(luò)與孫絡(luò)、浮絡(luò)。十二正經(jīng)與任督二脈各分出一支絡(luò)脈，再在脾經(jīng)大絡(luò)為十五別絡(luò)。別絡(luò)細(xì)分成無(wú)數(shù)孫絡(luò)，分布于人體淺表的孫絡(luò)稱為浮絡(luò)。

人體的經(jīng)絡(luò)組成了一張縱橫交錯(cuò)、上下溝通、表里聯(lián)系的網(wǎng)絡(luò)，正如地面大大小小的江河、溪流水系一般。經(jīng)絡(luò)是人體氣血運(yùn)行于臟腑、肢節(jié)、表里的主要通道，而穴位則如同人體湖泊、水庫(kù)一般，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)中氣血的運(yùn)行。

在中國(guó)人天人合一的思想中，天地是一個(gè)大系統(tǒng)，而人體不過(guò)是這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)小系統(tǒng)，所以，人體與天地自然的構(gòu)成及運(yùn)作規(guī)律其實(shí)是一樣的。經(jīng)絡(luò)穴位正是這一思想的具體表現(xiàn)之一。

經(jīng)絡(luò)和穴位的作用

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·本臟》中說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以行氣血而營(yíng)陰陽(yáng)。”意思是說(shuō)，經(jīng)絡(luò)是氣血運(yùn)行的通道，同時(shí)主導(dǎo)人體的陰陽(yáng)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)·靈樞·經(jīng)脈》中說(shuō)：“經(jīng)脈者，所以能決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)，不可不通”。這里說(shuō)經(jīng)絡(luò)的三大具體作用，一是“決生死”，決定人的生死存亡；二是“處百病”，通過(guò)疏通經(jīng)絡(luò)，可以治療百病；三是“調(diào)虛實(shí)”，調(diào)整人體氣血陰陽(yáng)的虛實(shí)。“不可不通”，要研究人體生命，必須通曉經(jīng)絡(luò)運(yùn)轉(zhuǎn)的道理。

通讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》之后會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)絡(luò)穴位除了“行氣血、營(yíng)陰陽(yáng)、決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)”之外，還有一個(gè)非常重要的作用，就是“溝通內(nèi)外”。

現(xiàn)代中醫(yī)教材，將“溝通內(nèi)外”解釋為溝通人體臟腑與肢節(jié)、肌肉、皮膚之間的聯(lián)系。這種解釋太過(guò)粗糙，而且是站在氣血運(yùn)行的基礎(chǔ)上來(lái)解釋的。這有以偏概全之嫌，略過(guò)了現(xiàn)代人最難理解，也是最重要的部分。

“溝通內(nèi)外”，其實(shí)有兩層最重要的意思。

第一，是指溝通人體血肉與神、魂、魄、意、志之間的聯(lián)系。我國(guó)在上世紀(jì)七十年代曾正式公布了“針麻”的卓越效果。所謂“針麻”，就是用針灸的方式，針刺穴位，就能消除疼痛，可以不使用麻醉的藥物而達(dá)到麻醉的效果，使患者能在手術(shù)中保持清醒狀態(tài)，配合治療。

“針麻”在公布時(shí)，一度引起轟動(dòng)，但到今天，知道的人是越來(lái)越少。醫(yī)院里也不進(jìn)行推廣，甚至于有意無(wú)意的排擠、打壓，其背后有利益之爭(zhēng)，也有更深層的，東西方思想、文化的戰(zhàn)爭(zhēng)！

現(xiàn)代很多精神疾病，比如抑郁癥、強(qiáng)迫癥、精神分裂癥、癔癥，甚至腦部疾病，如弱智、癡呆、自閉癥等現(xiàn)代醫(yī)學(xué)上束手無(wú)策的疑難雜癥，通過(guò)針灸，也都能取得很好的治療效果。

在我國(guó)曾有一門(mén)非常神奇的針術(shù)，名為“鬼門(mén)十三針”，專治百邪顛狂，對(duì)精神方面與腦部疾病有著非常神奇的療效，是中醫(yī)針灸中最神奇的領(lǐng)域，可惜一直都是秘傳，也不知現(xiàn)如今是否還有傳人在世。

無(wú)論是“針麻”，還是“鬼門(mén)十三針”，都是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中闡述經(jīng)絡(luò)穴位溝通人體血肉與神、魂、魄、意、志的具體證明。而這一切，用西方科學(xué)是無(wú)法得到解釋的。

“溝通內(nèi)外”的第二層意思，是溝通人體與天地自然的聯(lián)系，是人體能量與天地自然之間的能量相互溝通的重要渠道。正因?yàn)橛兄@個(gè)渠道存在，所以才能“營(yíng)陰陽(yáng)”使人之陰陽(yáng)與天地陰陽(yáng)相應(yīng)。

我們?cè)谏掀?/span>《藏象－人體生命的根本核心》一文中曾說(shuō)過(guò)，肺主治節(jié)，主天人相應(yīng)，而且也知道“肺朝百脈”，這個(gè)“脈”指的就是經(jīng)脈，肺主治節(jié)、主天人相應(yīng)就是能過(guò)經(jīng)脈系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

道家修煉術(shù)的典籍中也有記載，人身三百六十處大穴，對(duì)應(yīng)周天三百六十之?dāng)?shù)！但今人往往不能理解，也不實(shí)際求證，就輕率的將之歸于玄學(xué)、迷信，視之如糟粕，棄之如蔽履，實(shí)乃我華夏往圣絕學(xué)之流失，實(shí)在可悲可嘆！

點(diǎn)穴術(shù)到底有沒(méi)有

我們常能在武俠小說(shuō)或影視作品中能見(jiàn)到種種匪夷所思的神奇點(diǎn)穴術(shù)，既可以讓人笑，也能讓人哭，更能讓人動(dòng)彈不得，或是如受酷刑，痛苦不堪。

從理論上來(lái)說(shuō)，如果能夠干擾或是阻礙人體的氣血運(yùn)行，就有會(huì)對(duì)人體造成各種影響，這是點(diǎn)穴術(shù)的原理。但像武俠小說(shuō)或影視作品中一樣的點(diǎn)穴術(shù)是不可能的，那是藝術(shù)創(chuàng)作的想像與夸張。

現(xiàn)實(shí)中倒底有沒(méi)有點(diǎn)穴術(shù)的存在呢？如果有的話，又是什么樣呢？這是許多人都想知道的問(wèn)題。

在我的老家，江西樟樹(shù)、豐城、宜春一帶，民間流傳著一種“五百錢”的功夫，當(dāng)?shù)厝艘步凶觥皳浮保稍谌伺c人的尋常接觸中下手點(diǎn)穴，被點(diǎn)穴者自己當(dāng)時(shí)往往不能覺(jué)察，但在一段時(shí)間后出現(xiàn)各種癥狀，大病不已，甚至死亡。而被點(diǎn)穴者到醫(yī)院去檢查，一般都是檢查不出任何結(jié)果的，更談不上治療。想要解除癥狀，必須施術(shù)者自己，或是其他通曉“五百錢”之術(shù)的人出手化解才行。這應(yīng)該是“點(diǎn)穴術(shù)”的一種。

“五百錢”這種功夫，很是陰毒，當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為習(xí)練此種功夫有傷天和，易招災(zāi)禍，所以流傳不廣。至當(dāng)今社會(huì)習(xí)練者更少，甚至有失傳的可能。但從研究人體生命的角度來(lái)說(shuō)，卻是有著巨大的價(jià)值。

我的外公是當(dāng)?shù)睾苡忻闹嗅t(yī)，他有個(gè)同門(mén)的師弟，專精跌打損傷、推拿正骨，也是當(dāng)?shù)赜忻摹按驇煾怠保谡翗?shù)中醫(yī)院骨傷科工作。他的左手總戴著一個(gè)金戒指，其實(shí)這個(gè)戒指是一根一尺多長(zhǎng)的用來(lái)針灸的金針，不用時(shí)就纏在手指上，像個(gè)戒指的樣子，要用時(shí)從手指上一抽，就是一根筆直的金針，像根金絲一樣。我曾見(jiàn)他用過(guò)，也試過(guò)，金針很軟，沒(méi)有一定的功夫，連拉都拉不直，別說(shuō)用來(lái)針灸了。

關(guān)于“五百錢”的傳說(shuō)，我從小就聽(tīng)過(guò)很多，很是好奇。所以就這個(gè)問(wèn)題專門(mén)問(wèn)過(guò)他，他說(shuō)這個(gè)其實(shí)就是點(diǎn)穴術(shù)的一種，當(dāng)然要有專門(mén)的功夫才能施展。不過(guò)他說(shuō)，知道原理的人，用針灸的方式，也能達(dá)到同樣效果。并讓我親身體驗(yàn)了一把，在我的左臂上針刺了幾個(gè)穴位，當(dāng)時(shí)整個(gè)左臂立馬就抬不起來(lái)，而且呼吸越來(lái)越困難，然后再用針刺了幾個(gè)穴位，馬上就恢復(fù)了。

這次的經(jīng)歷，是我對(duì)中醫(yī)，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)，乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化一直保持濃厚興趣，不懈研究的原因之一。

經(jīng)絡(luò)穴位是如何發(fā)現(xiàn)的

西方在近代進(jìn)行過(guò)大量的解剖學(xué)研究，想要找到經(jīng)絡(luò)、穴位在人體內(nèi)的物質(zhì)存在，卻沒(méi)有得到任何結(jié)果。

經(jīng)絡(luò)穴位是人體能量運(yùn)行，體內(nèi)真氣流動(dòng)的現(xiàn)象，又是人體與天地自然溝通的窗口，就如同空氣的流動(dòng)，無(wú)形無(wú)相，而又真實(shí)存在。

只有當(dāng)人體生命活動(dòng)存在時(shí)，才會(huì)有真氣的流動(dòng)，能量的運(yùn)行。所以用解剖的方法，再研究一萬(wàn)年，也是不可能找到經(jīng)絡(luò)的?，F(xiàn)代用一些聲、光、電、磁等等的研究，能夠一定程度上反應(yīng)出人體能量的變化，所以能夠觀測(cè)到一些經(jīng)絡(luò)現(xiàn)象。

那么，中國(guó)古人到底是怎么發(fā)現(xiàn)經(jīng)絡(luò)和穴位的呢？又是如何定位人體的穴位的具體位置和經(jīng)絡(luò)的起止與走向呢？

現(xiàn)代中醫(yī)學(xué)教材上說(shuō)，我國(guó)古人在長(zhǎng)期的與疾病抗?fàn)幍倪^(guò)程中，發(fā)現(xiàn)了自我按摩的敏感點(diǎn)、某些病理變化的反映點(diǎn)，從而認(rèn)識(shí)了穴位，再由穴位連成線，從而總結(jié)出了經(jīng)絡(luò)穴位理論。這簡(jiǎn)直太可笑了，完全是現(xiàn)代人以西方的思維方式，凡事都硬要找個(gè)常人容易理解的所謂的合理的解釋而臆想出來(lái)的結(jié)論。

李時(shí)珍在《本草綱目》中有說(shuō)過(guò)“內(nèi)景隧道，唯反觀者能照察之”。古人的著作，都相對(duì)隱秘，不會(huì)很直白，所謂“寶而藏之”道不輕易傳人，輕傳則慢道，有失道之虞。

“內(nèi)景隧道”就是經(jīng)絡(luò)，“返觀者”，是指經(jīng)過(guò)修煉而擁有內(nèi)視能力的人。這句話說(shuō)的就是，經(jīng)絡(luò)穴位是人在修煉的過(guò)程中自己感受、體察出來(lái)的。

在華夏上古時(shí)期，有很多人都會(huì)進(jìn)行修煉，按境界成就之高低，可分為真人、至人、圣人、賢人?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中記載的“上古有真人者，提挈天地、把握陰陽(yáng)、呼吸精氣、獨(dú)立守神、肌肉若一”，說(shuō)的就是真人修煉的狀態(tài)。經(jīng)絡(luò)穴位就是上古真人在修煉中返觀內(nèi)視發(fā)現(xiàn)的，然后形成文字傳之于世，就有了我們現(xiàn)在所見(jiàn)到了中醫(yī)經(jīng)絡(luò)穴位的理論。

中國(guó)古代的文化，都是圣人傳下來(lái)的，包括陰陽(yáng)五行、天干地支等，都是古代圣人觀察宇宙的本質(zhì)之后傳給我們的。

現(xiàn)代受到西方思想毒害太深的所謂專家，硬要說(shuō)陰陽(yáng)、五行等是古人靠經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來(lái)，到處宣揚(yáng)中醫(yī)是經(jīng)驗(yàn)學(xué)，真是大錯(cuò)特錯(cuò)！

所謂的經(jīng)驗(yàn)也不過(guò)是在治病過(guò)程中的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中醫(yī)及中國(guó)文化了解的越深，就越能體會(huì)到，要從治病過(guò)程中的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)從而上升到我們現(xiàn)在見(jiàn)到的如此博大精深的中醫(yī)理論體第，這完全是不可能的事。

中國(guó)古代的這些理論，幾千年來(lái)沒(méi)有人能夠推翻，因?yàn)樗皇强拷?jīng)驗(yàn)的積累，而是古圣先賢觀察宇宙本質(zhì)而傳下來(lái)的。以中醫(yī)為代表的中國(guó)傳統(tǒng)文化不但不落后，反而是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超前，超前到現(xiàn)在人無(wú)法理解的地步。

中醫(yī)乃至整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化，到今天不但沒(méi)有發(fā)展，反而是呈逐漸退化、沒(méi)落之勢(shì)。這與我中國(guó)在滿清數(shù)百年來(lái)奴役化的統(tǒng)治之下，華夏文明陸沉，國(guó)力孱弱，近代飽受西方列強(qiáng)侵略凌辱有最直接的關(guān)系。

而以西方思維為代表的現(xiàn)代科學(xué)，才是靠不斷的做實(shí)驗(yàn)而總結(jié)規(guī)律，上升到理論，這才是典型的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。所以，現(xiàn)代科學(xué)的理論，有很多每過(guò)一些年就會(huì)被后人推翻，尤其是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域更為明顯。

現(xiàn)在的醫(yī)科學(xué)校，在西方思維與教學(xué)方法下培養(yǎng)的出來(lái)中醫(yī)，總是用西方的思維模式去理解中醫(yī)與中國(guó)傳統(tǒng)文化，怎么可能掌握中醫(yī)的精髓呢？

這就是當(dāng)今中醫(yī)領(lǐng)域的庸醫(yī)越來(lái)越多的原因，也是很多老百姓感覺(jué)看中醫(yī)總效果不好的原因！

反而在民間，有很多父子相傳、師徒相授的優(yōu)秀中醫(yī)存在。國(guó)家最近也出臺(tái)了承認(rèn)中醫(yī)師徒制的相關(guān)政策，這或許是中醫(yī)未來(lái)的出路！