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? 第一章，道可道，非常道，名可名，非常名。 無名，天地之始; 有名，萬物之母。 故常無，欲以觀其妙，常有，欲以觀其叫。 此兩者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。 第二章， 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。 故有無香生，難易香成，長短相形，高下相盈，音聲相賀，前后相隨。恒也。 是以圣人楚無為之事，行不言之教; 萬物作而弗始，生而弗有，為而弗恃，功成而弗居，扶唯弗居，是以不去。 第三章，不尚賢，使民不爭;不貴難得之貨，使民不為盜，不現(xiàn)可欲，使民心不亂，是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。 常使民無知無欲。使扶智者不敢為也，為無為，則無不治？ 第四章，道沖而用之或不盈。 淵兮，似萬物之宗;挫其銳，姐其紛，和其光，同其塵;湛兮，似或存，吾不知誰之子，象帝之先。 第五章 天地不仁，以萬物為芻狗。 圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。多言術窮，不如首充。
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