（一）伯牙鼓琴，其友鐘子期聽之。方鼓而志在太山，鐘子期曰:“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山！”少選之間，而志在流水，鐘子期復(fù)曰:“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

伯牙彈琴，鐘子期在一旁欣賞。伯牙開始用琴聲抒發(fā)自己志在泰山的情懷，鐘子期情不自禁地感嘆說：“彈得太好了，高昂激越，如登巍巍高山!”過了一會(huì)兒，伯牙又表達(dá)了自己志在流水的意向，鐘子期又禁不住說：“彈得太好了，回旋跌宕，如臨滔滔江河。”后來，鐘子期不幸死去，伯牙把琴摔破，把弦扯斷，終生不再彈琴，認(rèn)為失去知音，世上便再無值得為之彈琴的人了。

不但彈琴是這樣，賢人也這樣

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

注譯

絕 ：斷絕

善 ：擅長(zhǎng)，善于。

鼓 ：彈。

志在高山 :心里想到高山。

哉 :語氣詞,表示感嘆也表示'啊'的意思。

峨峨 :高

兮 :語氣詞，相當(dāng)于“啊”。

若 ：像~~一樣。

洋洋 ：廣大。

念 ：心里所想的。

必 ：一定，必定。

之：他?！≈^ ：認(rèn)為。

知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。

乃 ：就。

復(fù)：再,又。

弦：。

譯文

伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期擅長(zhǎng)傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到巍峨的泰山，鐘子期聽了贊嘆道：“好啊！這琴聲就像巍峨的泰山！”伯牙彈琴時(shí)，心里想到澎湃的江河，鐘子期贊嘆道：“好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河！” 無論伯牙想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地說出他心中所想的。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也沒有比鐘子期更了解自己的知音了。于是，他把自己心愛的琴摔破了，斷絕了琴弦，終生不再彈琴。

朗讀停頓

注：“/”為停頓處

伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河 ！”伯牙/所念，鐘子期/必得之。子期/死，伯牙/謂/世/再無知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。

（二）

伯牙絕弦

伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

1.聯(lián)系上下文，解釋下面劃線詞的意思。

①伯牙善鼓琴 鼓：_____________

②洋洋兮若江河 洋洋：___________

③伯牙謂世再無知音 知音：___________

④乃破琴絕弦 乃：_____________

2.用“／”標(biāo)出下面句子中需要停頓的地方。

子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。

3. 翻譯下面句子的意思。

①善哉，峨峨兮若泰山！

②伯牙所念，鐘子期必得之。

4.“伯牙絕弦”這個(gè)故事贊揚(yáng)了什么？

【參考答案】

1. ①彈 ②廣大 ③理解自己心意，有共同語言的人 ④于是

2.子期死，伯牙／謂世／再無知音，乃／破琴絕弦，終身／不復(fù)鼓。

3.①太好了，高大巍峨，像泰山！ ②不管伯牙的心里想到什么，鐘子期都準(zhǔn)確地道出他的心意。

4. 朋友間相互理解和欣賞的真摯友情。

【試題解析】

1.試題分析：“鼓”是古今異義的字，應(yīng)作動(dòng)詞，根據(jù)語境可譯為“彈”?！把笱蟆笔切稳萁拥脑~語，根據(jù)這個(gè)推斷即可譯出?！澳恕笔俏难晕闹械某Ｒ娮郑g為“于是，就”?！爸簟钡囊馑寂c現(xiàn)代漢語一樣。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生理解文言字詞的意思的能力。

點(diǎn)評(píng)：文言詞語，包括實(shí)詞和虛詞兩類。文言詞語的考查以實(shí)詞據(jù)多?？疾榈脑~語，一般為通假字、多義詞、古今異義詞、詞性活用詞等。當(dāng)然仍以課文下面的注解為主。學(xué)習(xí)中要注意理解，避免死記硬背，并做到重點(diǎn)突破，對(duì)于易錯(cuò)、易混詞要加以積累。課文文言詞語的解釋一定要想一想課內(nèi)該詞的意思，但千萬不要死搬硬套，根據(jù)語境、結(jié)合所學(xué)文言知識(shí)才能做到準(zhǔn)確無誤。

2.試題分析：要斷句，首先要把句子的意思大致翻譯一下，這個(gè)句子的意思是“鐘子期死后，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，于是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴.”根據(jù)句意，應(yīng)畫為：子期死，伯牙／謂世／再無知音，乃／破琴絕弦，終身／不復(fù)鼓。如果多停頓一下，可以把“伯牙／謂世／再無知音”中的“謂”后面再加一道斜線。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語句的翻譯和誦讀能力。

點(diǎn)評(píng)：文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當(dāng)然課外的文言語句翻譯時(shí)，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。給語段標(biāo)出停頓，其實(shí)是把幾個(gè)句子斷開。所以要注意句子意思不能改變，語意要完整。

3.試題分析：翻譯時(shí)要注意，關(guān)鍵詞語的意思必須要落實(shí)。此句中的關(guān)鍵詞有“善、峨峨”等?！吧啤北硎痉Q贊的詞，譯為“好，太好了”。“ 峨峨”是用來形容山脈的，可譯為“巍峨，高大”。把詞語的意思連綴起來，語意通順即可。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生文言語句的翻譯能力。

點(diǎn)評(píng)：翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。文言語句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，中考時(shí)常采用直譯。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，當(dāng)然課外的文言語句翻譯時(shí)，放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。

4.試題分析：“伯牙絕弦”的故事婦孺皆知，故事寫的是伯牙與子期之間的深厚友誼，他們心心相通，能互相理解并欣賞對(duì)方，彼此視為知己。

考點(diǎn)：本題考查學(xué)生對(duì)故事的理解能力。

點(diǎn)評(píng)：理解故事所表達(dá)的情感，所歌頌的內(nèi)容，一定要根據(jù)文章內(nèi)容、故事的情節(jié)、故事中人物的言行舉止等來整體感知的。概括時(shí)要做到語句簡(jiǎn)潔，重點(diǎn)突出。

試題“閱讀下面的文字，完成小題。 伯牙絕弦 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽...”主要考查了對(duì)【人物傳記類】等知識(shí)點(diǎn)的理解和應(yīng)用。歸納以下解題思路：

（三）文言文復(fù)習(xí)分析與策略

考點(diǎn)1：人物傳記類

人物傳記類文言文寫作上的特點(diǎn)

（1）文段一般介紹的順序是：姓名→籍貫→官職→經(jīng)歷→事件。如 “裴矩傳”依此介紹了“裴矩的字（弘大）、籍貫（河?xùn)|聞喜人）、家境（早孤）、學(xué)識(shí)（博學(xué)）、官職（吏部侍郎）”等。事實(shí)上，在平時(shí)的文言文閱讀訓(xùn)練中所接觸的文段，大多也是按此順序來寫的。明確這個(gè)特點(diǎn)后，有助于我們“快速閱讀、了解人物的情況”。

（2）文中出現(xiàn)的人物主次分明。文段開篇先介紹的人物的“姓名、籍貫、遭遇、經(jīng)歷、官職、品行”等，那么這個(gè)人就是選文的主要人物，其他的人物都是為寫這個(gè)主要人物作的陪襯。

（3）主要通過人物的語言(對(duì)話)，所做的事件來表現(xiàn)人物的個(gè)性特征。如通過寫蘇瓊為官所做的六件事：“應(yīng)對(duì)曹芝、公正斷案、妙題道研、清慎拒瓜、冒死請(qǐng)命、革除舊弊”來表現(xiàn)蘇瓊“清正廉潔、心系百姓”的品質(zhì)。

掌握正確的閱讀方法

1、遵循三個(gè)步驟 在應(yīng)考過程中，不少同學(xué)一般都是讀完一遍就去選擇答案，這種做法是不正確的。解答文言文題目，

應(yīng)遵循三個(gè)步驟：

第一步：初讀全文，整體感知，把握大概。要求集中心思，穩(wěn)住神，快速瀏覽一遍。初步明確是“什么時(shí)間、什么人、什么事、前因后果、誰說什么話”等，對(duì)全段的內(nèi)容有個(gè)粗略的了解，讀懂六七成即可。因?yàn)楦呖甲鳛檫x拔性的考試，要一下子全讀懂，一般的人是絕對(duì)做 不到的。

第二步：細(xì)讀題目，認(rèn)真研讀字、詞、句。在這一步閱讀中，要根據(jù)題干要求，結(jié)合各選項(xiàng)的具體內(nèi)容，一一落實(shí)、理解要求多答的字、詞、句、段在文段的位置，引起回憶，運(yùn)用課內(nèi)所學(xué)過的知識(shí)（實(shí)詞、虛詞、句式、活用、倒裝、特殊句式等），解決、完成較容易做的 題目。

第三步：再讀全文，加深理解。這一步是站在更高的層次去認(rèn)知全文，加深對(duì)文意的理解，又糾正前兩步中出現(xiàn)的偏差，是一步深入兼復(fù)核的過程。

（四）割席之交

管寧，華歆共園中鋤菜。見地有片金，管揮鋤與瓦石不異，華捉而擲去之。又嘗同席讀書，有乘軒冕過門者。寧讀如故，歆廢書出觀。

寧割席分座，曰：“子非吾友也。”——《世說新語·德行第一》

原文翻譯

管寧和華歆一起在園中鋤菜，看到地上有片金子，管寧依舊揮鋤，把它看作瓦石一樣，華歆卻揀起收了起來。倆人還曾坐在一張席上讀書，有人乘華車經(jīng)過門前，管寧照樣讀書，華歆卻丟下書出去觀望。

管寧就把席子割開，和華歆分席而坐，并對(duì)華歆說：“你（已經(jīng)）不是我的朋友了?！?/p>

注釋

[1]本篇通過管寧、華歆二人在鋤菜見金、見軒冕過門時(shí)的不同表現(xiàn)，顯示出二人德行之高下。原屬《德行》第十一則。管寧，字幼安，北海朱虛（今山東臨朐縣東）人，傳為管仲之后。少恬靜，不慕榮利。華歆，字子魚，高唐（今屬山東）人，漢桓帝時(shí)任尚書令，曹魏時(shí)官至太尉。

[2]軒冕：軒車。復(fù)詞偏義。指古代士大夫所乘的華貴車輛。

[3]廢書：放下書。

[4]席：坐席。古人席地而坐。

[5]捉：撿起。

[6]擲（zhī）：撒（塞）至，收（藏）起來的意思。

①管寧：字幼安，漢末魏人，不仕而終。華歆：字子魚，東帝時(shí)任尚書令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子。

②共：一起。

③捉：拿起來，舉起，握。

④擲：扔。

⑤去：拋去。

⑤嘗：曾經(jīng)。

⑥乘軒服冕：復(fù)詞偏義。指古代士大夫所乘的華貴車輛。軒：古代的一種有圍棚的車。冕：古代地位在大夫以上的官戴的帽，這里指貴官。

⑦如故：像原來一樣。如：如同,好像。 ⑧廢書：放下書 。廢： 停止。

⑨觀 ：觀望。

⑩席：坐具，坐墊。古代人常鋪席于地，坐在席子上面?，F(xiàn)在擺酒稱筵席，就是沿用這個(gè)意思。

⑾窺：偷看。

⑿子非吾友也：你不是我的朋友了。子:指你。

⒀割席：割開草席，分清界限，斷交關(guān)系。

出處

《世說新語·德行篇》

《世說新語》是中國(guó)南朝宋時(shí)期（420-581年）產(chǎn)生的一部主要記述魏晉人物言談?shì)W事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉峻注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時(shí)名士貴族的遺聞?shì)W事.

啟發(fā)及體會(huì)

應(yīng)該從小樹立遠(yuǎn)大的志向，刻苦讀書，排除一切私心雜念，才能學(xué)有所成。

做事不能過于武斷，要多一點(diǎn)觀察，不要輕易下結(jié)論，才可以做到更好。

不要被金錢和名譽(yù)迷惑了，失去了自我，這樣很難交到好的朋友。

“管寧割席”的故事傳頌至今，人們一直把管寧作為不慕榮華，不貪金錢的典型加以宣傳。但管寧不能一分為二地看待自己的朋友，只采取絕交的態(tài)度，實(shí)在過于片面。

管寧因朋友的一二細(xì)節(jié)不符合自己做人的標(biāo)準(zhǔn)，便斷然絕交，有點(diǎn)苛求于人，但是，華歆貪慕虛榮，就不能怪管寧割席斷義。

但是，管寧僅以這兩件小事就斷定華歆對(duì)財(cái)富、官祿的向往之心，也未免有些武斷。不過，他很有定力，而且他發(fā)現(xiàn)了與華歆不志同道合，遲早會(huì)割席！

應(yīng)該選擇志同道合的朋友，選擇學(xué)習(xí)專注有修養(yǎng)的朋友，謹(jǐn)慎交友。

閱讀題和答案

1，給加點(diǎn)的字、詞注音。

華歆擲軒冕

2，解釋句中加點(diǎn)的字、詞。

（1）管寧、華歆共園中鋤菜。_給菜除草___

（2）管揮鋤與瓦石不異。_____沒有差別_______

（3）又嘗同席讀書。____________

（4）有乘軒冕過門者。_______······的人

3，翻譯句子。

（1）華捉而擲去之。

（2）寧讀如故，歆廢書出看。

4，“管寧割席”可以看出管寧是怎樣一個(gè)人？

5.本文寫了哪兩件事？

【參考答案】

2，（1）共同（2）沒有差別（3）曾經(jīng)（4）······的人

3，（1）華歆拿起來又扔掉了金子。（2）管寧讀書和原來一樣，華歆放下書出去觀看。

4，是一個(gè)淡泊名利，不事權(quán)貴、非常清高的一個(gè)人。

5.管寧與華歆鋤地時(shí)發(fā)現(xiàn)了金子和豪車經(jīng)過門前兩個(gè)人的態(tài)度。