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芮萌 中歐金融與會(huì)計(jì)學(xué)教授 中坤集團(tuán)金融學(xué)教席教授 中歐財(cái)富管理研究中心主任 2016年清華大學(xué)社科院做了一份全國(guó)省份的幸福白皮書(shū),哪個(gè)省最幸福?江西的幸福指數(shù)最高,有67,而我們所熟悉的北上廣呢?北京才41,上海才46。所以,財(cái)富和幸福之間沒(méi)有必然的關(guān)系。為什么?主要是我們生活在焦慮當(dāng)中。 在平安財(cái)富寶發(fā)布的《2017國(guó)民財(cái)富焦慮報(bào)告》中看到,有中度和高度焦慮的人群,加起來(lái)超過(guò)了80%,在焦慮當(dāng)中,顯然我們不是那么幸福。 平安財(cái)富寶發(fā)布的《2017國(guó)民財(cái)富焦慮報(bào)告》 世界上有一群經(jīng)濟(jì)學(xué)家專(zhuān)門(mén)研究幸福指數(shù),稱(chēng)為幸福經(jīng)濟(jì)學(xué),其中一位有代表性的學(xué)者,叫理查德·伊斯特林。他在1974年時(shí)曾經(jīng)發(fā)表了一篇轟動(dòng)世界的文章,他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常難以解釋的現(xiàn)象:富人通常比窮人幸福些(代表性事實(shí)),但是在不同的社會(huì),隨著時(shí)間流逝,當(dāng)國(guó)家的收入提高時(shí)人們并不會(huì)隨之感到更加幸福(時(shí)間序列事實(shí))。我們把它稱(chēng)為伊斯特林悖論。 馬斯洛需求理論 原因在于,我們的追求是動(dòng)態(tài)的。在馬斯洛需求理論中,我們的需求分成五個(gè)階段,從生理需要到安全需要,到社會(huì)需要,到尊重需要,最后是自我超越。前兩個(gè)是溫飽階段,中間是小康階段,最上面是富裕階段。我們現(xiàn)在已經(jīng)從溫飽到小康了,所以人的需求在改變。 美國(guó)人均收入增長(zhǎng)的同時(shí),幸福人群的比例卻沒(méi)有變化 這是從1956年到1998年間,隨時(shí)間變化,美國(guó)人均收入增長(zhǎng)的同時(shí),幸福人群的比例卻沒(méi)有變化,可以看作是伊斯特林悖論的數(shù)據(jù)化。 現(xiàn)在,雖然我們所擁有的物質(zhì)財(cái)富是30年前父輩們的幾十上百倍,但我們的滿(mǎn)足感和幸福感并沒(méi)有提高太多。財(cái)富在放大富人優(yōu)越感的同時(shí),也加深了窮人的自卑感,從而破壞人與人之間的認(rèn)同與信任,導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的幸福感缺乏。當(dāng)人們追求的不是幸福,而是比別人更幸福時(shí),快樂(lè)就要遠(yuǎn)離我們了。 我們?cè)诮箲]什么?在不斷地跟隔壁老王家比較對(duì)不對(duì)?他走路的時(shí)候你騎自行車(chē),你很幸福;他騎自行車(chē)的時(shí)候你騎摩托車(chē),你很幸福;他騎摩托車(chē)的時(shí)候你開(kāi)汽車(chē),你很幸福;突然發(fā)現(xiàn)他開(kāi)始開(kāi)奔馳、寶馬了,你還在開(kāi)破車(chē),你就不幸福了。但是如果你比較三十年前的自己,你已經(jīng)很幸福了。 財(cái)富本應(yīng)該為我們帶來(lái)安寧和自由,帶來(lái)超脫的獨(dú)立和更多選擇的權(quán)利。但財(cái)富又容易讓人在追求它的過(guò)程中迷失原本的目的,當(dāng)把追求財(cái)富凌駕在生活本身的意義之上時(shí),人的心靈將被它綁架,似乎已擁有一切卻更加焦躁饑渴。 那么,人的幸福感取決于什么?講兩個(gè)故事。一個(gè)是1988年時(shí),美國(guó)哥倫比亞大學(xué)的哲學(xué)系博士生霍華德金森24歲,他畢業(yè)論文的課題是《人的幸福感取決于什么》,為了完成這一課題,他向市民隨機(jī)派發(fā)出了一萬(wàn)份問(wèn)卷。問(wèn)卷中,有詳細(xì)的個(gè)人資料登記,還有五個(gè)選項(xiàng): A、非常幸福 B、幸福 C、一般 D、痛苦 E、非常痛苦 歷時(shí)兩個(gè)多月,他最終收回了五千二百余張有效問(wèn)卷,經(jīng)過(guò)統(tǒng)計(jì),僅僅只有121人認(rèn)為自己非常幸福。霍華德金森對(duì)這121人做了詳細(xì)的調(diào)查分析,他發(fā)現(xiàn):這121人當(dāng)中有50人是這座城市的成功人士,他們的幸福感主要來(lái)源于事業(yè)的成功;而另外的71人,有的是普通的家庭主婦,有的是賣(mài)菜的農(nóng)民,有的是公司里的小職員,還有的甚至是領(lǐng)取救濟(jì)金的流浪漢。這些職業(yè)平凡、生涯黯淡的人,為什么也會(huì)擁有如此高的幸福感呢? 淡泊寧?kù)o的平凡人容易有幸福感 通過(guò)與這些人的多次接觸交流,霍華德金森發(fā)現(xiàn),這些人雖然職業(yè)多樣性格迥然,但是有一點(diǎn)是相同的,那就是他們都對(duì)物質(zhì)沒(méi)有太多的要求。他們平淡自守、安貧樂(lè)道,很能享受柴米油鹽的尋常生活。這樣的調(diào)查結(jié)果讓霍華德金森很受啟發(fā)。于是,他得出了這樣的論文總結(jié)——這個(gè)世界上有兩種人最幸福:一種是淡泊寧?kù)o的平凡人;一種是功成名就的杰出者。 如果這個(gè)故事到這兒結(jié)束就沒(méi)有驚喜。2009年,一個(gè)偶然的機(jī)會(huì),霍華德金森又翻出了當(dāng)年的那篇畢業(yè)論文。他很好奇,當(dāng)年那121名認(rèn)為自己「非常幸福」的人現(xiàn)在怎么樣呢?他們的幸福感還像當(dāng)年那么強(qiáng)烈嗎? 他把那121人的聯(lián)系方式又找了出來(lái),花費(fèi)了三個(gè)月的時(shí)間,對(duì)他們又進(jìn)行了一次問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)查結(jié)果反饋回來(lái)了。當(dāng)年那71名平凡者,除了兩人去世以外,共收回69份調(diào)查表。這些年來(lái),這69人的生活雖然發(fā)生了許多變化,他們有的已經(jīng)躋身于成功人士的行列;有的一直過(guò)著平凡的日子;也有的人由于疾病和意外,生活十分拮據(jù)。但是他們的選項(xiàng)都沒(méi)變,仍然覺(jué)得自己「非常幸?!?。 而那50名成功者的選項(xiàng)卻發(fā)生了巨大的變化。僅有9人事業(yè)一帆風(fēng)順,仍然堅(jiān)持的當(dāng)年的選擇——非常幸福;23人選擇了「一般」;有16人因?yàn)槭聵I(yè)受挫,或破產(chǎn)或降職,選擇了「痛苦」;另有2人選擇了「非常痛苦」。 看著這樣的調(diào)查結(jié)果,霍華德金森陷入了深思。兩周后,他以《幸福的密碼》為題在《華盛頓郵報(bào)》上發(fā)表了一篇論文,詳細(xì)敘述了這兩次問(wèn)卷調(diào)查的過(guò)程與結(jié)果。他總結(jié)說(shuō):所有靠物質(zhì)支撐的幸福感,都不能持久,都會(huì)隨著物質(zhì)的離去而離去。只有心靈的淡定寧?kù)o,繼而產(chǎn)生的身心愉悅,才是幸福的真正源泉。 人際關(guān)系無(wú)關(guān)數(shù)量,而是關(guān)乎「近關(guān)系」的質(zhì)量 第二個(gè)故事發(fā)生在1938年,哈佛醫(yī)學(xué)院開(kāi)始跟蹤兩個(gè)群體的724段人生。一個(gè)是精英群體,哈佛學(xué)院的二年級(jí)學(xué)生,他們?cè)诙问澜绱髴?zhàn)中完成學(xué)業(yè),大多數(shù)奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。第二個(gè)群體是今天所謂的「屌絲」,來(lái)自波士頓最貧窮的地區(qū),許多家庭麻煩不斷,處在社會(huì)的最劣勢(shì)階層。 到2016年78年過(guò)去了,還有60個(gè)人活著,他們大多超過(guò)90歲了。78年間有各種各樣的測(cè)試,研究人員從上萬(wàn)頁(yè)的信息當(dāng)中得到了什么?他們是否找到幸福的密碼?他們發(fā)現(xiàn),幸福跟財(cái)富、名聲、或者努力工作都沒(méi)關(guān)系。但是,「好的人際關(guān)系讓我們開(kāi)心和健康」,「社會(huì)聯(lián)系有益于我們,孤獨(dú)寂寞則是傷害」。人際關(guān)系無(wú)關(guān)數(shù)量,而是關(guān)乎「近關(guān)系」的質(zhì)量。好的人際關(guān)系不僅保護(hù)身體,還保護(hù)大腦。 當(dāng)有一天你實(shí)現(xiàn)了財(cái)務(wù)自由,是不是仍然在追求比隔壁老王家有更多的錢(qián)?那時(shí)候,你可能會(huì)越來(lái)越不幸福,因?yàn)橐呀?jīng)失去了當(dāng)初的目標(biāo)。所以我們不是財(cái)富的奴隸,也不是財(cái)富的主人,而是財(cái)富的管家。如愛(ài)馬仕家族的一位第五代成員所說(shuō):「家族企業(yè)不是我從父母手里繼承來(lái)的,而是我從子女手中借來(lái)的。」 |
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來(lái)自: 鄭飛3bbr5o1bk2 > 《留著》