很多修道之人對于入手的方法都感到很茫然，“守竅”，“觀想”，“念咒”，“玄關(guān)”。。。。。。方法太多太多！到底哪一種方法是最好的？能讓自己悟道，明道，證道呢？難道非要拜一個師傅才能修道嗎？有人說：“不拜師傅就不是正道傳承！就不能得到印證！”如果真是這樣，那么第一個悟道之人的師傅又是誰呢？

其實，沒有最好的方法，只有最適合你自己的方法！

《道德經(jīng)》說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”效法的是“自然”，我相信第一個悟道之人的老師一定是這個“自然”，也就是說天地萬物，大自然的一切都是他的老師，這個老師無形無相，無色無味，無處不在，但同時也是有形有相，我們每一個人時時刻刻都看得見的！

但是，為什么我們看見了卻沒有悟道呢？我們看見的又是什么呢？“眼中所見即為心中所念”！其實我們每一個人眼中所見的世界都是自己內(nèi)心的反應(yīng)，眼睛只不過是一個觀看的工具罷了！我們經(jīng)常說一句話：“眼睛是心靈的窗戶”，應(yīng)該再加上一句：“心靈是眼睛的主宰”！窗戶是死物，而心靈才是主宰窗戶從而生出思想的源頭！我們每一個人可以觀照一下自己的心靈，它是怎樣看待這個世界的！

當(dāng)這個心靈出現(xiàn)嫉妒憤恨的想法時，通過窗戶看到的就是不公平！就是幸災(zāi)樂禍！就是怨天尤人！當(dāng)你心里嫌棄年老的父母時，通過窗戶看到的就是他們操勞一生而變得遲緩的身體，甚至是衰退的記憶！。。。。。。

以上的一切都會讓你感到人生的不幸和痛苦！于是你就想擺脫這些煩惱，想盡辦法讓自己幸?？鞓?！但是你會發(fā)現(xiàn)你根本無力擺脫，該你承受的就要承受！

在這個世界上還有一種人，他們生活在一種符合自然的狀態(tài)下，隨順自然，就像《文始真經(jīng)》上所說：“圣人之道，觀天地人物皆吾道，倡和之，始終之，青黃之，卵翼之，不愛道不棄物，不尊君子，不賤小人”。當(dāng)你生活在這樣一種狀態(tài)下的時候，你就會明白“道”的含義。

看見了嗎？修道就是這樣“至簡至易”！說的簡單些，就是你要有一顆包容的心，要海納百川，是真正的包容，而不是裝出來的！就像《文始真經(jīng)》上所說：“吾道如海，有億萬金，投之不見；有億萬石，投之不見；有億萬污穢，投之不見。能運小蝦小魚，能運大鯤大鯨。合眾水而受之，不為有余；散眾水而分之，不為不足”。在中國被尊為“國學(xué)”的儒家思想，其核心思想被孔子概括為也就是“忠恕”之道，再濃縮點就是“恕”之道！

“包容”將是你能否入道和悟道的關(guān)鍵！有人說：“我可以拜個師傅，學(xué)得高超的法術(shù)！不用包容也可以悟道”！這里有個誤區(qū)，很多修道之人認(rèn)為有了“法術(shù)”就是“悟道”！誰反對我的師門和我意見不同就用“法術(shù)”去修理他，美其名曰“降服”！這是大錯特錯！“法術(shù)”和“道”是沒有關(guān)系的！就像一個練武之人，武功越高就越謹(jǐn)慎，不會輕易和人動手，練武是讓你悟道的！而不是讓你炫耀的！須知天外有天，人外有人！比你高的人多得是！真正練武悟道之人非常有涵養(yǎng)，對于他來說動手搏擊已經(jīng)毫無意義！勝又怎樣！“法術(shù)”也是這樣，它是你在修道路上的工具，而不是目標(biāo)！工具用完了是要丟掉的，才能輕裝前行，不要老是拿在手里當(dāng)個寶貝！前面的寶貝還多著呢！切記！

再送真心修道者兩段話，《文始真經(jīng)》：“操之以誠，行之以簡，待之以恕，應(yīng)之以默，吾道不窮”?！拔糁摰勒?，或曰凝寂，或曰邃深，或曰澄澈，或曰空同，或曰晦冥，慎勿遇此而生怖退。天下至理，竟非言意。茍知非言非意在彼微言妙意之上?！?/strong>

（文章由道山不老編輯）