• 前情回顧

公元七世紀(jì)，一只沙漠里的勢力在地球上崛起。他們是阿拉伯人。阿拉伯國家經(jīng)歷了穆罕默德十年、四大哈里時(shí)代發(fā)后，進(jìn)入了家族統(tǒng)治時(shí)期。倭馬亞家族，于公元661年統(tǒng)治了阿拉伯帝國。

• 阿拔斯王朝的開始

一個(gè)身著白色長袍頭裹白色頭巾的男子騎著白馬飛奔過底格里斯河與幼發(fā)拉底河，最終逃到尼羅河的西岸。他是倭馬亞王朝的最后一位哈里發(fā)，盡管他生前擁有“美索不達(dá)米亞之驢”的美稱，但是也阻止不了黑色飄逸長袍的阿拔斯家族用長矛結(jié)束他的生命。

（這里不是笑話，“野驢”在阿拉伯諺語中是好戰(zhàn)成性的美稱。）

上述場景發(fā)生在公元750年。此后阿拉伯歸阿拔斯家族。阿拔斯王朝的君主瞧不起倭馬亞王朝的國都大馬士革，因此他們將國都定在底格里斯河?xùn)|岸的巴格達(dá)。

公元750年阿拉伯疆界

然而西班牙那一塊卻一直在白色倭馬亞家族后裔手中，此后相繼北非的YSL王座則落在多個(gè)家族手里。

公元9世紀(jì)末到10世紀(jì)阿拉伯帝國的分裂

就是這個(gè)阿拔斯王朝，曾于公元751年在中亞的怛羅斯（Talas）戰(zhàn)勝過唐玄宗的軍隊(duì)，這是唯一的一次阿拉伯人戰(zhàn)勝大唐的戰(zhàn)役。而這次戰(zhàn)役唐朝軍隊(duì)以3萬兵敵10萬阿拉伯大軍，那時(shí)唐朝受到吐蕃國侵?jǐn)_，主要兵力被派在青海一帶。

阿拉伯人這次戰(zhàn)役捕獲的戰(zhàn)俘中有大唐懂造紙技術(shù)的工匠，從此被大唐皇家壟斷的造紙秘密傳遍了西部半球。

阿拔斯家族為了鞏固自家的地位，采取了趕盡殺絕的政策。對倭馬亞家族是明殺，對阿里家族是暗殺。

阿拔斯家族的第二個(gè)哈里發(fā)是開創(chuàng)者的弟弟，他在宮中有一間密室，除了他本人，不允許任何人打開那扇神秘的門。他的兒子在老爹死后終于滿足了自小就存在的好奇心，當(dāng)他打開老爹的秘密，發(fā)現(xiàn)門后面堆滿了尸體。每具尸體上都有一個(gè)表明死者身份的標(biāo)簽，他們是阿里的家人。

• 阿拉伯世界的對外“社交”

阿拔斯王朝曾經(jīng)進(jìn)攻過拜占庭、羅馬。處于希臘的克里特島和意大利的西西里島也在這個(gè)時(shí)期分別被倭馬亞家族勢力和阿里家族勢力的阿拉伯人占領(lǐng)。

也許有人曾經(jīng)產(chǎn)生過疑問，為什么兇猛的阿拉伯勢力沒有占領(lǐng)整個(gè)歐洲，其實(shí)這跟他們內(nèi)部的分裂和不團(tuán)結(jié)不無關(guān)系。畢竟白衣服、黑衣服和綠衣服，自相殘殺的過家家游戲玩起來十分耗費(fèi)體力精力。

拜占庭。公元838年，拜占庭的一位非常積極主動(dòng)的皇帝，主動(dòng)出擊阿拉伯人的勢力地區(qū)敘利亞，殘暴地虐待俘虜。他的進(jìn)攻行為遭到了阿拔斯王朝的報(bào)復(fù)與回?fù)簦谑窃诎菡纪ハＥD人與阿拔斯阿拉伯人之間展開了慘絕人寰的大戰(zhàn)，雙方都以大量而驚人的損失在進(jìn)行著一種捍衛(wèi)自身民族和宗教的戰(zhàn)斗，雙方也都以極其殘忍的方式對待被捕的戰(zhàn)俘。

羅馬。在阿拉伯人的進(jìn)攻下，羅馬城大呼受不了，盡管有號稱還是羅馬帝國的拜占庭帝國和被教皇加冕的牛人查理曼，但是畢竟拜占庭皇帝自身難保，法國的老查又鞭長莫及。

在這種環(huán)境中逼出了時(shí)事英雄，羅馬城的安危系在了教皇利奧四世身上。在他的組織下，羅馬城加強(qiáng)了防御工事，為大量可憐的人們在梵蒂岡提供了避難場所。

• 阿拔斯王朝的文化

阿拔斯王朝對倭馬亞王朝哈里發(fā)的節(jié)儉之風(fēng)表示不屑一顧（這里對“節(jié)儉”的理解需要見仁見智），他們更喜愛波斯風(fēng)格的那種奢靡和富麗堂皇。

我們在經(jīng)典故事一千零一夜中看到的那種奢華場景，絕對不是作者的憑空想象。什么鋪滿彩色馬賽克的水池，手工打造的精美地毯，黃金白銀雕制的大樹，會唱歌的機(jī)械小鳥、還有那幾千個(gè)后宮佳麗，包括神秘房屋中的密室里的財(cái)寶...都不是吹出來的。

神秘的阿拉伯故事

古話“飽暖思淫欲”背后蘊(yùn)含的哲理古今中外通用，意思是人的基本需求滿足后就會有高級的需求。

阿拉伯君主在不愁金錢的環(huán)境下，開始追求高級的精神世界領(lǐng)域。

阿拔斯王朝的第七代哈里發(fā)馬蒙，是個(gè)熱愛科技的理工男。他掀起一股學(xué)習(xí)浪潮，翻譯古希臘的知識。一些希臘著名哲人的原文原著在長期的戰(zhàn)亂中幾經(jīng)蹂躪喪失，但是阿拉伯人的譯本卻得到保留下來。

哈里發(fā)馬蒙派使者到拜占庭進(jìn)行學(xué)術(shù)訪問

古希臘的數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)還有哲學(xué)和歷史學(xué)等都在好學(xué)的阿拉伯人手里得到發(fā)揚(yáng)光大并且深入發(fā)展。

個(gè)人認(rèn)為最值得一提的是阿拉伯的醫(yī)術(shù)。戰(zhàn)爭較多之地對醫(yī)術(shù)的渴求與要求相對較高，這一點(diǎn)使得阿拉伯的醫(yī)術(shù)處于世界一流的地位，至今無人能撼動(dòng)。

中世紀(jì)阿拉伯醫(yī)生在實(shí)施剖腹產(chǎn)。該圖收藏于愛丁堡大學(xué)圖書館。

• 阿拔斯王朝的結(jié)束

單論阿拔斯哈里發(fā)王朝，從公元750年開始一直存續(xù)到公元1258年被大蒙古國攻陷首都巴格達(dá)才滅亡。但是隨著阿拉伯帝國內(nèi)部各地獨(dú)立王朝相繼崛起，阿拔斯王朝開始風(fēng)雨飄渺。

法蒂瑪哈里發(fā)王朝在北非突尼斯壯大了了自家的勢力，于公元973年，占領(lǐng)了西西里、埃及、巴勒斯坦和敘利亞一帶，并且將法蒂瑪王朝的都城定在今天的開羅。

塞爾柱突厥人在公元11世紀(jì)初攻進(jìn)巴格達(dá)、土耳其薩拉丁王朝從12世紀(jì)開始的百年統(tǒng)治、歐洲的十字軍......他們之間的糾葛不僅僅是爭權(quán)奪利這等物質(zhì)利益，他們還有互不相讓的共同精神追求--圣城耶路撒冷。

整個(gè)中世紀(jì)的阿拉伯，從未享受過平息，一直經(jīng)受著殘酷戰(zhàn)爭和屠殺。歷史車輪就這樣圈圈滾動(dòng)，不會停息。