世界華人周刊專欄作者：方小小

有句話叫做“出了山海關，都是趙本山?！焙痛箨懫渌貐^(qū)的人相比，東北人似乎真的自帶幽默天賦，哪怕是同樣的內容，經東北人的口一說出來，再帶上配套的方言口音和表情，就會完美地詮釋出一種喜劇效果，令人忍俊不禁。

一個民間流傳的段子是這樣的：有個監(jiān)獄釋放要回家的囚犯，臨走前讓他們每個人都例行公事地說一句“改過自新，重新做人”。別人說得都沒什么問題，輪到東北人說就成了這樣：“改過自新吶?。恐匦伦鋈藚劝?？” 貌似無論多嚴肅正經的話，東北話一說出來就會讓它瞬間變得吊兒郎當沒正形。

東北人的幽默還充滿了創(chuàng)造力和想象力：有人曾經在沈陽街頭看到一男一女吵架，女人采用的是暗喻手法：“騎頭驢牽只猴，你就能取經了！”（意思是男人太磨嘰，不像個爺們）。

連續(xù)上了20多年春晚的趙本山早已成為東北人幽默的代名詞

和東北人相處過還會發(fā)現(xiàn)，他們的幽默純屬天生，可以隨時隨地即興發(fā)揮，思維之活躍總可以給人驚喜。之前有個東北同事，當時公司在嚴查稿件錯誤，他不小心錯了一個標點，被文審部發(fā)現(xiàn)后發(fā)郵件通報點名批評。收到郵件的那一刻，只見他摸著自己的下頜，樂呵呵若有所思地點頭自言自語道：“（文審）人家看得還真挺細哈！”短短幾個字就讓周圍的同事都樂了。

為什么東北人普遍幽默？首先還得從東北的地理位置以及氣候說起。

要幽默  需得閑

東北屬于中國最北的地域，黑龍江北部的冬季氣溫可以低到零下40度，即使是最南端的遼寧，氣溫也普遍在零下10幾度到20幾度。在農業(yè)社會，到冬天大雪封山，對東北人而言，唯一能做的就是減少戶外活動，屯好柴火燒熱土炕，然后坐在熱炕頭上嘮磕，反正閑著也是閑著，煙袋鍋子一端，盤腿一坐，天南地北海闊天空開始“扯犢子”。

于是，在漫長的，無所事事的冬天，人們聊了上家聊下家，語言得以洗練凝華，逐漸成為東北人張口就來的日常用語，這大抵是東北人幽默的起源。

此時在東北早已入冬（來源：weather.com.cn）

而為了省錢，人們夜晚聊天通常都不點燈，這也是東北土話中“說瞎話”“扒瞎”的來歷。而黑暗在不經意間就創(chuàng)造了一種令人輕松的民主氣氛，有點像網友發(fā)言時穿上了馬甲，使得人們愈發(fā)地放松且無所禁忌，也就愈發(fā)地敢說，沒有任何思想包袱，各種胡說八道，講笑話傳八卦，極大了鼓勵了各種想象力。

相比之下，再看中國其他地區(qū)，農民冬天種小麥夏天種玉米，南方更是兩茬莊稼三季稻，一年到頭忙得半死，哪有功夫如此專業(yè)地扯閑天？而中國的文人即便不需要干農活，也有很多比聊閑天更有意義的“正經事”要做，比如擺弄一下琴棋書畫文房四寶，想想家國天下事什么的，因此也就沒把心思放在斗嘴皮子上。

炕頭是很多東北人的年輕記憶（來源：ifeng.com）

說起來，這種單純通過語言所獲得的樂趣以及心理滿足感，與現(xiàn)代人整日泡微信朋友圈頗有些異曲同工。

同時，東北地廣人稀的地理位置，也決定了其語言文化的一個重要特點：喜歡攀親戚。游牧民族最大的特點是孤單，天寒地凍，在空曠的黑土地上，遇到豺狼虎豹的幾率甚至比遇到人的可能性要大的多，這就導致但凡見到人就分外親，養(yǎng)成了熱情好客，喜歡用血緣關系來稱呼彼此的習慣，沒幾句話就是“大兄弟”“大姐”“大哥”“大妹子”“老姑父”，頓時人與人之間的關系拉近了不少。

東北的冬天真可以用冰封四塞來形容（來源：163.com）

要幽默  勿正經

東北原著民祖先包括了女真族、蒙古、滿、鄂倫春、鄂溫克、赫哲等少數(shù)民族，而這些少數(shù)民族有著其特有的粗獷豪放與直爽，與漢族的儒家文化截然不同。

除了原著民，東北漢人的祖先主要來自山東、河北、山西、河南及蘇北、淮北等地，很多都是關內的貧苦移民后裔。在中國近代史上，清代至民國年間，大規(guī)模的華北地區(qū)農民從關內沖破封禁出關到東北地區(qū)謀生，這一移民運動就是文學作品中常常被提到的“闖關東”，而所謂的關東也叫關外，指的是山海關以東，即東北地區(qū) 。

東北民族分布也比中原地區(qū)也豐富（來源：china.com.cn）

由于地理位置以及氣候原因，東北在古代屬于蠻荒之地，是中原地區(qū)流放罪人以及殺人越貨的逃犯天堂。清朝有句話叫作“發(fā)往寧古塔給披甲人為奴”，大名鼎鼎的“寧古塔”其實不是一座塔，就在今天的黑龍江省牡丹江市西南約三十公里的寧安市?？滴醭瘏钦癯嫉摹秾幑潘浡浴方忉屃藢幑潘Q來歷：“相傳昔年有兄弟六個，各占一方。滿洲稱六為寧古，個為塔。其言寧古塔猶華言六個也?！?/span>

由此可見，東北漢人組成包括了流民、移民、謫戍之眾，大多都單槍匹馬無依無靠，即便帶了家人也往往在顛沛流離之下家破人亡，妻離子散。他們中很多人文化水平不高，遠離家鄉(xiāng)后淡漠了禮義教化，逐漸無所禁忌，充滿了東北話中的“敢造”精神，正如有人分析的那樣，這個“造”字，本身就有“創(chuàng)造”的意思，言語中也往往充滿了想象力，什么都敢說。