一 用神定義：

用神是指使八字趁于完美化理想化，存在于八字中幾個(gè)字或者是一個(gè)字。

八字預(yù)測(cè)學(xué)里面認(rèn)為，日主要么弱，要么旺，還有的書(shū)中存在著想象中的“中合”的說(shuō)法，但是在我實(shí)戰(zhàn)預(yù)測(cè)眾多的八字中確實(shí)沒(méi)有什么中和的八字出現(xiàn)過(guò)，更沒(méi)有發(fā)現(xiàn)中合的八字，這就說(shuō)明所謂的中合根本就沒(méi)有這一個(gè)定律。

談?wù)摰降桨俗窒到y(tǒng)里面的用神那么古人觀(guān)點(diǎn)中還講述了“喜神”這個(gè)兩個(gè)字。意思好像是略遜色與用神的那個(gè)字稱(chēng)作為喜神；說(shuō)來(lái)說(shuō)去實(shí)際上還是用神的定義，所謂的“喜神”同樣也是使八字理想化完美化的定義，那么喜神兩個(gè)字眼完全可以統(tǒng)稱(chēng)為用神，根本沒(méi)有必要弄出那么多亂七八糟的東西。

在這里我們只講八字的用神，并且可以把喜神忽略掉不計(jì)算在內(nèi)，并且可以使得預(yù)測(cè)準(zhǔn)確率不但沒(méi)有下降，反而會(huì)應(yīng)用自如。

二、忌神定義；

大家了解了什么是用神，忌神便一目了然。忌神就是存在于八字命局使命局組合或者對(duì)日主起了破壞惡化的一個(gè)字或者多個(gè)字。

在一個(gè)八字組合中除了日主七個(gè)字之外的字的好壞吉兇的程度大小的不同區(qū)分出用神或者忌神來(lái)。不管用神忌神在八字中會(huì)存在幾個(gè)字或者一個(gè)字，甚至是沒(méi)有用神，也沒(méi)有忌神那么我們都要具體的分清楚，這樣子才能明確八字里面誰(shuí)是有用的，是誰(shuí)來(lái)搞破壞的。

在震古爍今八字預(yù)測(cè)中所延伸的門(mén)派眾多，這派那派的門(mén)戶(hù)之爭(zhēng)，無(wú)論你是所謂的什么派歸結(jié)到最后都疏通同歸，都是沿用古人的只是理論點(diǎn)去演變而來(lái)的。筆者認(rèn)為不管你學(xué)習(xí)的那派最終目的八字預(yù)測(cè)簡(jiǎn)潔、實(shí)用、準(zhǔn)確率高這才是大道。在八字預(yù)測(cè)中雖然延伸出了眾多的派系，但是絕大多數(shù)八字預(yù)測(cè)都是講究用神、忌神之分的。

古人遺留下來(lái)的八字預(yù)測(cè)書(shū)籍不在少數(shù)，但是紛繁復(fù)雜在實(shí)際預(yù)測(cè)中是以格局入命測(cè)算的，并且將格局分為正格、變格等及測(cè)算女命的八法、八純，共計(jì)八十一個(gè)格局，這么多紛繁復(fù)雜的長(zhǎng)篇大論使得易友們學(xué)習(xí)起來(lái)常?；祀s了，并且不好記應(yīng)用起來(lái)準(zhǔn)確率也大大下降了，這些格局的測(cè)算并沒(méi)有突出用神這條主線(xiàn)，現(xiàn)舉正格中第一例，來(lái)說(shuō)明問(wèn)題。

正財(cái) 正官 日干 偏才
癸未 乙卯 戊寅 壬子

為了說(shuō)明問(wèn)題，全部錄用分析該命的原話(huà)，“月柱乙卯，卯中乙木透出天干，所以取乙木來(lái)判定格局。因?yàn)橐夷緦?duì)日干戊土來(lái)說(shuō)，屬于克我的正官，而時(shí)主壬子又是戊土的財(cái)星，這樣財(cái)官相生，故而取為正官格。美中不足的是，局中財(cái)官太旺，自身偏弱，好在初運(yùn)中運(yùn)一路印綬比劫，助身為旺，所以堪任財(cái)官”。

書(shū)中沒(méi)有說(shuō)明白此造是乾、是坤，那我們先拋開(kāi)這個(gè)八字是乾造還是坤造，只看分析。此作者認(rèn)為財(cái)官旺自身弱，不能擔(dān)財(cái)官；從“一路印綬比劫，助身為旺，所以堪任財(cái)官”這句術(shù)語(yǔ)來(lái)看，該命局似乎是個(gè)坤命，所以能在初運(yùn)中身旺；月柱乙卯接下來(lái)是丙辰、丁巳為該命的大運(yùn)，丙丁是戊日干的印綬，故推論為坤命。實(shí)則不然，丙辰、丁巳二運(yùn)是該造最倒霉的運(yùn)氣，且看我的分析。

日干戊土生于卯月失令身弱，其八字坐下寅木偏官克日干，身弱，那么月干通根卯又受年干癸水生同時(shí)克身有力，未土在遙遠(yuǎn)的年支又受月支卯的克耗幫身無(wú)能為力，時(shí)干壬水通根子水瀉身有力，全局毫無(wú)生、扶戊之物，戊日干一弱到底，那么此命局故為從弱【官】格，用神則為壬、乙、寅。丙丁二部運(yùn)是瀉乙木正官的，制壬水偏財(cái)之物，那么它們起了使其身旺的壞的作用；再接下來(lái)的戊午、己未運(yùn)也是制官耗財(cái)之物，更使戊日干旺起了壞的作用。不但不能“堪任財(cái)官”，反而日子過(guò)的非常窘迫，事業(yè)難以開(kāi)展。

由此充分證明，格局入命測(cè)算法不可取，它的準(zhǔn)確性低，限制了八字預(yù)測(cè)學(xué)向深度、廣度的發(fā)展；我們每個(gè)易學(xué)愛(ài)好者都有責(zé)任，與時(shí)共進(jìn)，推陳出新，使這門(mén)古老的學(xué)問(wèn)煥發(fā)青春，代代傳承下去，造福于善良的人們。