孔子教子學(xué)習(xí)做人，諸葛亮教子寧靜致遠(yuǎn)，容人之量是赤壁之戰(zhàn)的勝機(jī)，三尺巷教人懂得寬容……跳出對中國古代家訓(xùn)的說教和釋讀，復(fù)旦大學(xué)歷史系教授韓昇在自己的《良訓(xùn)傳家》一書中，將家訓(xùn)與歷史人物、典故融為一體，讀來生動具體。

　　韓昇說，家訓(xùn)是從人生經(jīng)驗(yàn)總結(jié)出來的智慧，把倫理道德化成日常的行為規(guī)矩和禮儀，培育文明而高雅之人，千百年來成效顯著，潛移默化中規(guī)范著我們的思維和行為習(xí)慣，乃至構(gòu)成了中華民族的血脈、價(jià)值與族群認(rèn)同的凝聚力。

　　韓昇幼承庭訓(xùn)，父親是我國著名歷史學(xué)家韓國磐。父親的教導(dǎo)，使他對于家庭教育有著深刻體會。韓昇笑著分享了小時候的故事：“我們家是有家訓(xùn)的，‘文革’后沒人再說，但父母親平常的言傳身教，其實(shí)都是潛移默化的家訓(xùn)?！北热纾n昇從小就有一整套的生活規(guī)則，無論寒冬酷暑，只要天一亮就得起床。

　　“長大后我慢慢明白，要年輕人起床，幾點(diǎn)不重要，重要的是讓你保持一種朝氣蓬勃、奮發(fā)向上的精氣神?！表n昇說，這就是家訓(xùn)的力量，它讓你養(yǎng)成一種習(xí)慣，然后由內(nèi)而外地成為人獨(dú)特的氣質(zhì)。

　　韓昇強(qiáng)調(diào)，家訓(xùn)絕不是居高臨下的訓(xùn)斥。在現(xiàn)代漢語中，“訓(xùn)”字往往具有強(qiáng)制性，諸如訓(xùn)斥、訓(xùn)話、教訓(xùn)；但這么嚴(yán)厲的“訓(xùn)”字，卻是由“言”字旁和“川”組成的——“言”是勸說，是講故事，“川”是寬廣的河流，自由自在地奔流。顯然，在古代，“訓(xùn)”并不令人畏懼，而是給人講故事，讓聽者從善如流。

　　近幾十年來，維持了幾千年的社會基礎(chǔ)——家庭，在劇烈的社會變動和推行幾十年的獨(dú)生子女政策下，已經(jīng)面目全非，基本上成為由父母和獨(dú)生子女構(gòu)成的核心家庭。如果大人對孩子百依百順，予取予求，很可能養(yǎng)成孩子唯我獨(dú)尊的習(xí)慣。

　　韓昇曾在地鐵上見過這樣一幕：一位年輕媽媽帶著一個小男孩上車，一位老人起身給孩子讓座，男孩毫不客氣地坐上去，媽媽要孩子向老人道謝，孩子裝著沒聽見。到了下一站，一位懷抱嬰兒的婦女上車，媽媽要孩子給這位婦女讓座，孩子硬是不肯，媽媽把他從座位上拉下來，他便號啕大哭……

　　韓昇嘆道：這樣的孩子有再多知識，也無法承擔(dān)人生的重任。有學(xué)者認(rèn)為，我們正在制造“精致的利己主義者”。

　　那么，在當(dāng)代社會，我們應(yīng)該如何去教育下一代呢？

　　“教育的核心是培養(yǎng)人，而不僅僅是灌輸知識?！表n昇說，在古代，作為中國人，一生必須遵循的基本道德，凝聚成五個字——仁、義、禮、智、信，稱作“五德”。其實(shí)古人非常重視素質(zhì)教育，因?yàn)橹挥兴刭|(zhì)教育，才能培養(yǎng)出健全的性格與健康的體格。

　　而要做到“知書”與“達(dá)禮”并重，書本知識和家族禮教，便構(gòu)成教育的兩個方面，相輔相成，缺一不可。韓昇說：“家教不但是人生的起點(diǎn)，而且伴隨一生，時時刻刻影響著我們的行為舉止。常常聽人說到‘性格決定命運(yùn)’，而性格不就是從小培養(yǎng)起來的嗎？”

　　《良訓(xùn)傳家》中講述了西漢開國皇帝劉邦對后代的遺訓(xùn)、漢武帝朝權(quán)臣霍光家族的覆滅、“關(guān)西孔子”楊震的家族興盛、世家大族瑯琊王氏百年傳承等故事。

　　韓昇指出，從家族興起的歷史來看，能夠驟然勃興的家族，往往是因?yàn)檐姽Α⒐賵龅靡饣蛘呱特溎怖?。崛起之后，能不能夠長期延續(xù)下去，便是一個艱巨的課題。大部分家族都衰落了，并不是他們想衰落，而是他們沒有找到讓家族延續(xù)下去的關(guān)鍵。

　　中國世家大族的歷史和傳世家訓(xùn)都告訴我們，只有文化才能讓家族立起來，而家訓(xùn)則令家族傳承下去。文化不絕，香火不斷。所以，我們常常能夠在家族祠堂大門見到高懸的巨匾，寫著：詩禮傳家。

　　韓昇總結(jié)了中國古代家訓(xùn)的三大特點(diǎn)：首先，具有高度的真實(shí)性。家訓(xùn)不是用來對外吹噓和自我標(biāo)榜的東西，它們只在家族內(nèi)部傳承，付諸實(shí)踐，反映了千百年來中國人內(nèi)心深處的價(jià)值觀和人才觀。它親切而且踏實(shí)可靠，融合了社會的行為準(zhǔn)則和家族的處世經(jīng)驗(yàn)，很少有大話虛飾，其中不少還是秘不示人的獨(dú)家心得。

　　其次，具有實(shí)用性。家訓(xùn)是用來切切實(shí)實(shí)地調(diào)教子孫的，必須把美好的道德化為日常生活中可以做到、并且必須遵循的行為規(guī)范，從小做起，最終成為生活習(xí)慣。比如，一家人吃飯，大人沒到，或者人沒到齊，先到的人就不能先吃；長輩沒有動筷子，孩子就不能夾菜——這些規(guī)矩是要給孩子樹立一個觀念：尊重父母。

　　第三，具有有效性，經(jīng)過了千百年實(shí)踐的檢驗(yàn)，造就了一代又一代中國人。曾家自曾國藩兄弟以下，190多年間涌現(xiàn)240多位有名望的人才；梁啟超本人是近代承前啟后開風(fēng)氣的大學(xué)者，9個兒女中有3名院士，成為眾人交口稱贊的家庭。從古到今的歷史證明，家訓(xùn)家教是非常有效的。

　　當(dāng)然，韓昇也提醒，雖然傳統(tǒng)家訓(xùn)對當(dāng)今社會仍具有重要的參考借鑒意義，但是在閱讀家訓(xùn)時要注意兩點(diǎn)：第一，不要用功利之心讀家訓(xùn)，以為既然是家族內(nèi)部秘而不宣的訓(xùn)示，一定有什么高明的絕招，這是完全錯誤的。第二，不要拘泥于形式，如果把古代家訓(xùn)嚴(yán)格套用在今日，恐怕有不少年輕人難以接受。古今生活習(xí)俗變化甚大，不能樣樣以古律今，應(yīng)該掌握的是家訓(xùn)背后的精神實(shí)質(zhì)。

　　韓昇說：“家庭是國家最基本的單位，國家是由千千萬萬的家支撐起來的，所以，人格善良的人，才會構(gòu)成一個好的家庭，千千萬萬好的家庭，才會有一個好的國家?！?/p>