家庭文化

一個國家有一個國家的文化，一個企業(yè)有一個企業(yè)的文化，當然，一個家庭也有一個家庭的文化。

家庭是社會的細胞，宗族為血緣的群體，五千年的華夏文明，就是不同血緣的姓氏宗族，歷史長河里繁衍生息，播遷交融，興衰更替的總匯。其歷史功業(yè)和文化特色的重要文獻，是人類文明進化的軌跡，社會發(fā)展的縮影。

家庭文化的影響

我們每個人的成長，起源都在家庭，不管走多遠，家庭文化的影響往往在你身上若隱若現(xiàn)，伴隨一生，就現(xiàn)代社會家庭文化傳承的數(shù)千年中，形成了非常豐富的家庭傳統(tǒng)文化，也正是由于每一個家庭文化的積累形成了中國上下5000年的傳統(tǒng)文化，舉一個簡單的例子：我們每年過年總想著要回家過年，過年回家也是一種傳統(tǒng)的家庭文化，它即是表達了我們的濃濃思鄉(xiāng)之情也包含著對生命價值的重新反思與認定，在現(xiàn)在這個快速發(fā)展的中國，或許很多的傳統(tǒng)儀式被大家所淡忘，但“過年回家”作為一個強有力的文化密碼卻保留了下來，這就是每年春運大軍的動力，無論多么艱難，也要回家，在今天，它仍是一種認宗尋源的文化傳承，可見家庭文化與中國文化也是息息相關(guān)的。

普通人的遺憾

普通的家庭也有傳奇的故事，大家都默默地付出了自己的全部，正所謂：'雁過留聲，人過留名'，但是隨著時代的變遷，記憶力衰退，我們的很多幸?；貞浂紩宦?，由于歷史原因，很多人想了解自己的家族歷史，然而沒有渠道可尋。

隨著中西方文化的交融，中華民族的傳統(tǒng)文化族譜傳承逐漸被年輕一代淡化.

人生一世，草木一春，普普通通的老百姓沒有轟轟烈烈的事跡，離逝后被后代淡忘。目前普通人的往事只停留在回憶里，隨年齡的增長，記憶的衰退，幸福的回憶終將淡忘，普通人在人類歷史中沒有留下任何印記，未免也感到遺憾。

家庭文化內(nèi)容

家庭文化一般是指以家庭（家族）為單位的存在與活動為基礎(chǔ)， 以家庭（家族）的認同與強化為特征，注重家庭（家族）延續(xù)與和諧，并強調(diào)個人服從整體的文化系統(tǒng)。家文化能促進家庭（家族）的團結(jié)，形成積極、樂觀和向上的生活態(tài)度。因此，家文化不單單是指一個好的文化氣氛，更是精神上的支撐力量。家文化主要內(nèi)容包括:家庭、家族、家風(fēng)、家訓(xùn)、家規(guī)、家傳、家譜、家教等。

家譜

家譜是中國上下5000年文明歷史的見證，正所謂參天大樹，必有其根；環(huán)山之水必有其源；華夏一脈，血濃于水；炎黃同心，葉落歸根，中國家譜文化源遠流長，博大精深；夫家有譜、州有志，國有史，其義一也，清代著名史學(xué)家章學(xué)誠更是把家譜與國史，方志相提并論，可見家譜的重要姓

古釋“有夫有婦然后為家?！庇帧凹?，謂一門之內(nèi)”。所謂家譜，狹義地講應(yīng)是一直系內(nèi)的本家之譜。家譜是傳記的譜碟，記載的是一個家族的來源、發(fā)展、功績及本門子孫姓名，它是中華民族幾千年來創(chuàng)造積累并沿襲下來的一筆獨特的文化遺產(chǎn),海內(nèi)外炎黃子孫更把它視作尋根問祖、辨別血緣歸屬的依據(jù)?！傍B飛千里不離林，樹高萬丈不離根?！睂ぷ趩柋荆霌P祖德，這是華夏子孫固有的世俗觀念。中華民族，古往今來，國有國史，地有方志，家族有族譜，從而形成中國上下五千年之文明光輝史冊。

漢以前，見之于正史載錄的家譜類書多以“世家”為名，且屬王侯大夫及有社會重大影響的人物才具有。如齊太公世家，魯周公世家，孔子世家，陳涉世家。至漢，以“世本”為書目，專門記錄姓氏、世系、居、作。例：世本十五篇。至隋，屬譜牒的籍名多樣，如：家傳、家紀、家記、家史、世系、家牒、譜記等。按正史《隋書》載，首先出現(xiàn)在正史載錄中有“家譜”冠名一書的為“楊氏家譜狀并墓記”。隋之后，在《新唐書》中，以“家譜”冠名的才真正開始多起來，如“謝氏家譜”“薛氏家譜”“顏氏家譜”“李用休家譜”等。家乘，則屬于家譜的范疇，因此后有少量的家譜也冠用家乘。雖然冠用家乘的不太多，但對譜牒的稱謂單位則多有使用“乘”，如：付梓一大乘，發(fā)某公支下一小乘。乘，成了譜牒定量的又一別稱。

族譜又稱宗譜或家譜，作為家族文化的一種獨特現(xiàn)象，帶表著一種血統(tǒng)與淵源，所以在最講感情，最重血統(tǒng)與“根”的中國人中長盛不衰.

家譜更是一個家族的歷史記載，通過家譜，我們能夠比較真實的了解先人的歷史面貌，時代精神，社會風(fēng)尚，了解在那個歷史背景下人們的生產(chǎn)，生活情況。

家譜意義

中國家譜一般都有家規(guī)族訓(xùn)，對于規(guī)范人生和教育子弟有著積極的意義。家譜，亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等等，名稱各異，其內(nèi)涵是同一的，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱家譜或族譜。家譜是系統(tǒng)記述某一同宗共祖的血緣集團世系人物或兼及其他方面情況的歷史圖籍。而姓氏是“某一同宗共祖血緣集團”的標識符號，家譜、族譜就是記錄某一姓氏家族成員間的血緣關(guān)系的圖冊。譜牒文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是中華文明的特有現(xiàn)象。為了保護族譜文化承傳，專家學(xué)者正在呼吁“中華家譜”申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為此，每個中華民族的子孫，不管你是否正在著手或打算編修家譜，了解一些家譜知識都是必要的。

家譜作用

家譜是一個巨大的資料寶庫，可供從事社會學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、姓氏學(xué)的研究人員從中查詢資料，尋找依據(jù)，進行研究。家譜的作用主要有：

家譜起源

譜、族譜，是一個家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡，還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過程。

家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍，是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。先秦時，社會上流傳有《周官》、《世本》等譜學(xué)通書；秦漢以后，又出現(xiàn)了《帝王年譜》、《潛夫論.志氏姓》、《風(fēng)俗通.姓氏篇》等譜學(xué)著作。到魏晉南北朝時，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流行于民間，以至遍及各個家族，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘，并且一修再修、無休無止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。家譜名稱繁多，大致有宗譜、世譜、族譜、家乘、會通譜、統(tǒng)宗譜、支譜、房譜等稱法。從中國家譜發(fā)展的歷史看，宋代以后修譜的宗旨發(fā)生了變化，此前家譜作為官吏銓選和巨姓望族婚姻門第參考的依據(jù)作用已逐漸喪失，編纂家譜的目的主要是為了說世系、序長幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族，且比較關(guān)注親親之道的提倡。

關(guān)于中國家譜的起源問題，歷來就有幾種說法：一種說法是起源于周代，另一種說法是起源于戰(zhàn)國秦漢時期，還有一種說法是起源于宋代，更有一種說法是起源于周以前的甲骨文、金文，家譜甚至更以前的口頭家譜和結(jié)繩家譜。我們認為，根據(jù)歷代文獻記載和本世紀殷墟出土的甲骨文字考證，中國家譜起源于商、周時期比較可信。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，中國人有很樸素的祖先信仰，不僅中國，而且韓國、日本、新加坡等受中國傳統(tǒng)文化影響比較大的國家，也都存在濃厚的祖先信仰。韓國保存了很多完好的家譜，他們的總統(tǒng)盧武鉉、盧太愚都曾經(jīng)到中國山東來認祖尋根。

家譜圖像

家譜之體現(xiàn)，能合書、圖、史、表、志為一體者，它的利用價值就顯得大些。家譜主要以文字內(nèi)容為主，圖片資料為副，但一張好的圖片、照片仍是能將時代的精神面貌和特質(zhì)傳達出來。