（閱讀提示：這節(jié)非常重要，請(qǐng)讀者反復(fù)閱讀。）

不要以為有愛(ài)心的人就是好人。一個(gè)人愛(ài)自己的太太、小孩或小狗，并不代表他對(duì)其他人也有愛(ài)心。

人從小到大都被灌輸要做好人的意識(shí)。好人意識(shí)很強(qiáng)的人自然不會(huì)行壞，相反好人意識(shí)弱的人，也不需為自己的行壞解釋。大部份人都有好人意識(shí)，也有行壞的欲望。所以當(dāng)兩種矛盾的意識(shí)撞在一起的時(shí)候，人就一定要從矛盾中給自己一個(gè)合理的解釋。可憐的是，這種解釋一定會(huì)把恩人的恩惠和恩情，逐步邊緣化。

我們知道，萬(wàn)物的相互作用都是憑借力去完成的，同樣，我們的心，也存在這樣的力，本書(shū)稱(chēng)之為心力。

這個(gè)想法最先提出的是為許多人熟知的《厚黑學(xué)》作者，李宗吾先生。

筆者認(rèn)為至今關(guān)于心力的論述皆不出其中一段論述，可謂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。所以筆者不敢在此方面下筆，恐獻(xiàn)丑于眾，今將此段話(huà)摘錄并部分整理如下：

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孟子講性善，說(shuō)：“孩提之童，無(wú)不知愛(ài)其親，及其長(zhǎng)也，無(wú)不知敬其兄。”

我講厚黑學(xué)，說(shuō)：“小兒見(jiàn)母親口中有糕餅，就取來(lái)放在自己口中。小兒在母親懷中食乳食糕餅，見(jiàn)哥哥走近來(lái)，就用手推他打他?！边@兩種說(shuō)法，豈不是極端相反嗎？究竟人性的真相是怎樣？我們不妨細(xì)細(xì)觀(guān)察，即知小兒一切動(dòng)作，都是以我為本位，各種現(xiàn)象，都是從比較上生出來(lái)的。

將母親與己身比較，小兒更愛(ài)己身，故將母親口中糕餅取出，放入自己口中。母親是懷抱我，乳哺我的人，拿母親與哥哥比較，母親與我更接近，故更愛(ài)母親。大點(diǎn)的時(shí)候，與哥哥朝夕相處玩耍，有時(shí)遇著鄰人，覺(jué)得哥哥與我更接近，自然更愛(ài)哥哥。由此推之，走到異鄉(xiāng)，就愛(ài)鄰人；走到外省，就愛(ài)本省人；走到外國(guó)，就愛(ài)本國(guó)人。其間有一定之規(guī)律，其規(guī)律是：“距我越近，愛(ài)情越篤，愛(ài)情與距離成反比例。”與牛頓萬(wàn)有引力定律是相像的。

我們把這個(gè)規(guī)律繪出來(lái)，如下圖，第一圈是我，第二圈是親，第三圈是兄，第四圈是鄰人，第五圈是本省人，第六圈是本國(guó)人，第七圈是外國(guó)人。這個(gè)圖是人心的現(xiàn)象，我們?cè)敿油嫠?，?huì)發(fā)現(xiàn)生活中的種種現(xiàn)象均離不開(kāi)此。

……

讀者常駁我道：“人之心理，變化不測(cè)，哪里會(huì)有規(guī)律？”我說(shuō)：物理也是變化不測(cè)，何以又有規(guī)律？今之科學(xué)家，研究物理，可謂極精了。我們?cè)嚾∫淮杀弥厣?，手?zhí)一鐵錘，請(qǐng)問(wèn)：此錘擊下去，此杯當(dāng)成若干塊？每塊形狀如何？恐怕聚世界科學(xué)家研究之，無(wú)一人能預(yù)知，所可知者，鐵錘擊下，此杯必破裂而已。何也？杯子內(nèi)部分子之構(gòu)造，無(wú)從推測(cè)也，我們不能因此就說(shuō)，物理變化，無(wú)有規(guī)律。人藏其心，不可測(cè)度，與瓷杯之分子相同，所以心理變化，如珠走盤(pán)，橫斜曲直，不可得知，所可知者，必不出此盤(pán)而已。人持弓箭，朝東射，朝西射，我們不能預(yù)知，但一射出來(lái)，其箭必依拋物線(xiàn)進(jìn)行，這即是力之規(guī)律。我所謂心理變化有規(guī)律可尋者，亦就是也。

我說(shuō)“心理依力學(xué)規(guī)律而變化”，原是一種臆說(shuō)，不能說(shuō)是公例。公例者，無(wú)一例外之謂也。當(dāng)初牛頓發(fā)明萬(wàn)有引力，定出三例，許多人都不承認(rèn)，后來(lái)逐漸證明，逐漸承認(rèn)，最后宇宙各種現(xiàn)象，俱合牛頓規(guī)律，惟天王星不合，有此例外，仍不能成為公例。直到1846年，有某天文家，將天王星合牛頓規(guī)律這部分提出，將其不合規(guī)律之部分加以研究，斷定天王星之外，另有一行星，其形狀如何，位置如何，加入此星之引力，天王星即合規(guī)律了。此說(shuō)一發(fā)表出來(lái)，眾天文家，依其說(shuō)以搜求之，立把海王星尋出，果然絲毫不差錯(cuò)，牛頓之說(shuō)，乃成為公例。心理之變化，較物理更復(fù)雜，更奇妙。我之說(shuō)法，不為一般人所承認(rèn)者，因?yàn)槔庵绿嘁?。我不認(rèn)為我之臆說(shuō)有錯(cuò)，而認(rèn)為人心中之海王星太多。我們亦能只握著大原則，以搜求各人心中之海王星耳。

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以上信息含量雖然比較少，但是“真?zhèn)饕痪湓?huà)，假傳萬(wàn)卷書(shū)”，生活中的一切運(yùn)作皆不出此原理。

只是我們中的每一個(gè)鏡頭都是凝聚了各方面的要素，因此并不如書(shū)本例子如此單純簡(jiǎn)潔，我們?cè)谔珮O歸宗一章的前提下，清晰知道并且抓準(zhǔn)各方面的太極，你才能更清晰把握心力的原理。

太極可以分解，同理心力也是可以分解的，和物理學(xué)中力的分解道理是一樣的。

動(dòng)力學(xué)，決定事物運(yùn)行的發(fā)展的趨勢(shì)方向。

我們經(jīng)常談的人與人之間的關(guān)系，其實(shí)也是由各種利益關(guān)系綜合作用而成的。十九世紀(jì)英國(guó)首相帕麥斯頓的有一句話(huà)很經(jīng)典，成為了英國(guó)外交的立國(guó)之本，那就是：沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，只有永遠(yuǎn)的利益（A country does not have permanent friends, only permanent interests.）

有些人問(wèn)筆者，為什么古代人與現(xiàn)代人相比，現(xiàn)代人離婚率，外遇率會(huì)那么高呢，這是什么原因？人本身對(duì)男女之間的欲望是隨年代的改變是變化不大的，你是不會(huì)看到這幾百年里人從有尾巴變成沒(méi)有尾巴的，這是從生理角度去考慮，所以我們同樣可以說(shuō)人的欲望的含量是固定的。那什么是主因呢？

是引起欲望能顯現(xiàn)出來(lái)的媒介環(huán)境，因?yàn)闀r(shí)代環(huán)境，個(gè)人環(huán)境的不一樣，致使引起一個(gè)人潛在的欲望展現(xiàn)出來(lái)也是不一樣的。因此年代不一樣，其離婚率，外遇率就會(huì)有所不同。（引動(dòng)原理?。?/span>

現(xiàn)在我們多數(shù)人都是上班幫老板打工，有很多人會(huì)面臨這個(gè)問(wèn)題，“究竟老板會(huì)不會(huì)炒了我？”老板炒誰(shuí)，留誰(shuí)，是一個(gè)很綜合的力的作用。比如，你雖然惹老板很不滿(mǎn)，但是你是公司業(yè)務(wù)的頂梁柱，那么這兩種力合起來(lái)，它就是一種向“心”力，老板現(xiàn)在不敢炒你。

在不考慮能否為公司創(chuàng)造利益的前提下，老板首先會(huì)留?。郝?tīng)話(huà)的、哄老板開(kāi)心的、有上進(jìn)心（能夠讓老板看到自己的縮影）……老板首先會(huì)炒掉：不聽(tīng)話(huà)、頂撞……

有讀者就疑問(wèn)啦，“我偶爾會(huì)頂撞老板，但是老板好像很喜歡我，為什么呢？”

有合理的原因：

第一，有可能你在其他方面抵消了頂撞引起的力，如你是業(yè)務(wù)能手；

第二，頂撞肯定是一個(gè)離心力，但是只是一種瞬態(tài)分析，你可以得到一種瞬態(tài)的趨勢(shì)，但是我們?cè)侔褧r(shí)間考慮上，我們可以找到這些例子，老板會(huì)因?yàn)閱T工的幾次頂撞，覺(jué)得這位員工很有個(gè)性，很特別，于是重任他。——所以通常，男女要有火花，必須有一點(diǎn)摩擦。關(guān)于這一點(diǎn)，究竟頂撞多少會(huì)產(chǎn)生質(zhì)變呢？在“一念化三千”一文中讀者可以找到思考方向。

我們知道，現(xiàn)在的小孩子多數(shù)喜歡上網(wǎng)，話(huà)說(shuō)有一位孩子經(jīng)常去上網(wǎng)，父親知道后除了打罵以外，還鬧到網(wǎng)吧那里去，小孩去哪里上網(wǎng)，父親就把哪個(gè)網(wǎng)吧的老板罵一頓。

這條思路是對(duì)的，因?yàn)闆](méi)有網(wǎng)吧，那小孩就不可能上網(wǎng)了，但是這條思路是難以實(shí)現(xiàn)的，因?yàn)槟阙s不絕這些網(wǎng)吧呀，同時(shí)你會(huì)得罪不少人。這時(shí)候，相當(dāng)于你花了很多的時(shí)間和精力做了無(wú)用功，并且意味著你消耗其余的機(jī)會(huì)資本——你對(duì)其他方面的思考的機(jī)會(huì)減少了。

我們?cè)谔珮O歸宗這一章里面談到一個(gè)概念：系統(tǒng)總量恒定。所以如果一個(gè)小孩對(duì)某一樣?xùn)|西沉迷的話(huà)，你必須要提供一些機(jī)會(huì)讓他的其他方面發(fā)揮出來(lái)，由于總量恒定，因此所沉迷的一面必然會(huì)減下來(lái)。所以你想想，小孩子是不是學(xué)業(yè)很差勁，有無(wú)沒(méi)有贊揚(yáng)并且讓他好好發(fā)揮他的某一方面？或者我們使用邊緣性原理去思考，想想生活環(huán)境是不是太久沒(méi)有換過(guò)，你更換一下環(huán)境，在他適應(yīng)新環(huán)境的期間即邊緣期間去引導(dǎo)他，比方說(shuō)一些人在家里很搗蛋，但是剛?cè)チ艘粋€(gè)陌生的環(huán)境就顯得有點(diǎn)檢點(diǎn)，這時(shí)候的引導(dǎo)效力會(huì)很大……

有不少人卻曾說(shuō)：現(xiàn)在的離婚率那么高，我都不敢談戀愛(ài)了。說(shuō)得還挺理所當(dāng)然。也有不少女人看到有關(guān)的諸多報(bào)道，就對(duì)自己的另一半憂(yōu)心忡忡，會(huì)不會(huì)有類(lèi)似的事情發(fā)生？

對(duì)這些話(huà)題，不少人或者所謂的專(zhuān)家告訴各位“做人，要有自信，相信自己?！?，“要樂(lè)觀(guān)”，“雖然道路多艱險(xiǎn)，我還是那個(gè)會(huì)平安過(guò)馬路的人，只要我小心一點(diǎn)，不必害怕過(guò)馬路?！薄?/span>

各位，這些的觀(guān)點(diǎn)都是處于百科歸類(lèi)圖的上層，是很虛的，沒(méi)有真正地解釋了事情的具體緣由。

如果你反問(wèn)他們：“為什么他們會(huì)不自信，不樂(lè)觀(guān)呢？”相信他們會(huì)懵了。

這就是為什么在書(shū)上強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)，策略，心力，只有考慮到這些，才能知道現(xiàn)象下的必然性在哪里。而非我們經(jīng)常聽(tīng)到的泛泛而談！

（閱讀提示：因?yàn)槿缤珮O分解一樣，已經(jīng)深入到了百科歸類(lèi)圖的底層，因此能得出可操作的理論。）

如果你要學(xué)生畫(huà)一幅畫(huà)，具體叫他畫(huà)哪些，學(xué)生容易下手；但是如果主題叫樂(lè)觀(guān)，他們反而會(huì)覺(jué)得很難畫(huà)。（建議聯(lián)系化文為象化象為文一文）

這個(gè)分解的方法其實(shí)就屬于上一章談到的太極分解法，把一個(gè)很抽象，很虛的概念轉(zhuǎn)化為實(shí)的東西。

筆者見(jiàn)過(guò)一位朋友，第一次見(jiàn)面，就大談特談他的經(jīng)歷：一個(gè)人只身來(lái)到北京跑業(yè)務(wù)，后來(lái)給騙了，口袋里只有10塊錢(qián)，睡天橋，撐了足足一個(gè)月。后來(lái)做策劃，做生意。特別談到當(dāng)初做賣(mài)奶粉的生意，要不是因?yàn)樨澬木筒粫?huì)給沒(méi)收才搞到破產(chǎn)，現(xiàn)在才淪落如此（筆者注：當(dāng)時(shí)某個(gè)牌子的奶粉的代理有地區(qū)保護(hù)，他為了能更賺錢(qián)，從其他地方串貨過(guò)來(lái)。）……

第一次聽(tīng)，筆者對(duì)他的印象還不是很差，但是后來(lái)每一次碰到他，他都提起這件事情，也據(jù)別人說(shuō)，他每次見(jiàn)人都對(duì)這事侃侃而談。筆者就對(duì)他很失望，雖然作為一個(gè)業(yè)務(wù)人員要懂得贏得共鳴，爭(zhēng)取別人的站隊(duì)，有需要對(duì)自己進(jìn)行必要的包裝。但是筆者覺(jué)得他沉溺在“貪心”這一個(gè)思想深度上，沒(méi)有取得半點(diǎn)進(jìn)步。

為什么？你為什么不去打劫銀行？是因?yàn)槟阖澬牟粔騿幔磕憧梢赃@么認(rèn)為，但是你無(wú)法再?gòu)?/font>“貪心”這個(gè)角度去準(zhǔn)確解釋你為什么同時(shí)寧愿不停地跳槽拿更高的工資。是因?yàn)椤柏澙返男挠袀€(gè)度”嗎？你再這么想，那就麻煩，因?yàn)槟愫茈y去量化這個(gè)概念！兜來(lái)兜去，你想的東西跟怎么去行動(dòng)還是有一段距離！

所以我們?cè)诎倏茪w類(lèi)圖里面就首先提出層次理論，虛實(shí)的理論，目的是讓讀者能有這個(gè)概念，一下子知道我們要太極分解啦，要分到什么程度才行。

你要把人的心念，為何會(huì)這么想，分解出來(lái)，再得出“究竟由什么影響人的判斷”。例如初生之犢不畏虎，是因?yàn)樗恢栏鞣N厲害關(guān)系，所以它就一直向前，那你教育他就有方向了。但是從文藝青年的角度，他可以認(rèn)為這個(gè)乳臭未干的東西壓抑不了自己的性情，很貪心——但是這種想法是很抽象，膚淺，于事無(wú)補(bǔ)的，你跟他說(shuō)不要貪心，他也不知道怎么樣做才不貪心。

因此這位朋友當(dāng)年的失誤，是他無(wú)法看準(zhǔn)當(dāng)時(shí)的各種形勢(shì)?，F(xiàn)在的他只是用了一個(gè)抽象難以具體化的詞語(yǔ)去圓他的不足之處而已！正因?yàn)榇耍砸粋€(gè)人很容易停留于現(xiàn)在，容易重蹈覆轍。

有一句話(huà)是這樣的：“所以許多人都在尋求幸福的婚姻，但是別忘了，真正能夠維系婚姻的恰恰是共同的價(jià)值觀(guān)。”，很多人聽(tīng)到類(lèi)似的話(huà)，就覺(jué)得很對(duì)，把它作為座右銘?？墒枪P者告訴各位，這些觀(guān)念都是經(jīng)不住深入考究的，不用實(shí)踐的話(huà)，作為自我陶醉沒(méi)問(wèn)題，但是一旦實(shí)踐起來(lái)，就會(huì)出大問(wèn)題。

你們可以對(duì)“真正”、“共同的價(jià)值觀(guān)”進(jìn)行太極分解，就知道哪里出問(wèn)題了。如果我們改成“真正能夠維系婚姻的恰恰是愛(ài)情。”很多人聽(tīng)到后也覺(jué)得這句話(huà)好像也很對(duì)哦，再結(jié)合對(duì)比，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“共同的價(jià)值觀(guān)”并不等于“愛(ài)情”，但是為什么兩句話(huà)都像對(duì)呢！

如果我們?cè)龠M(jìn)行深度結(jié)點(diǎn)的探索，我們可以得出維系婚姻的有精神層面和物質(zhì)上的利益層面，然后物質(zhì)上的利益和精神可以再根據(jù)不同人的具體情況再進(jìn)行分解，最后得出不同的維系因素（這些因素綜合作用下造成了我們所見(jiàn)的現(xiàn)象，即平衡的結(jié)果），而這些因素并無(wú)真假之分，只有力量的強(qiáng)弱之別！因此我們就很容易明白了：為什么人與人之間的關(guān)系會(huì)那么復(fù)雜！——為什么有些少女特別會(huì)喜歡老頭？為什么明明沒(méi)有感情的卻可以一輩子過(guò)去呢？為什么和小三偷偷摸摸而男主角又愿意離開(kāi)正室？

所以，有時(shí)候筆者在很煩躁的時(shí)候，聽(tīng)到那些泛泛而談的沒(méi)有涉及到綜合平衡因素的結(jié)論，都很想破口大罵：“實(shí)在太膚淺了！一點(diǎn)務(wù)實(shí)精神都沒(méi)有，為什么不去看看生活的其他例子，反例比比皆是！而站著說(shuō)那些話(huà)的人從來(lái)是不腰痛的?。ㄌ幵诖猴L(fēng)得意的生活中）”

有一次筆者很難得去一家書(shū)店，看到一本書(shū)，整本書(shū)談來(lái)談去都類(lèi)似這段話(huà)：

“培養(yǎng)你的氣質(zhì)美：讀最優(yōu)秀的作品；聽(tīng)最美好的音樂(lè)；學(xué)最喜愛(ài)的舞蹈；賞最經(jīng)典的藝術(shù)；做最獨(dú)特的氣質(zhì)美女，享最智慧的幸福人生；內(nèi)外兼修美麗一生幸福一生?！?/span>

筆者頓時(shí)搖了搖頭，其實(shí)《理想國(guó)》可能會(huì)更值得看一點(diǎn)。想起了某一次講座，那個(gè)教授級(jí)的人物在臺(tái)上侃侃而談，也是大部分是一些很美好很抽象的話(huà)語(yǔ)，但是還是有很多人聽(tīng)，為什么呢？因?yàn)檫@是麻醉藥，雖然不是根本治病的藥物，但是還是有部分人需要它的，所以它就有市場(chǎng)啦。

有一句經(jīng)典唯美的話(huà)：“心中無(wú)塵，心自安。煩惱由心生。同一樁事，想得少則無(wú)憂(yōu)，想得多則是自尋煩惱；同一個(gè)問(wèn)題，看到光明的一面則喜，看到灰暗的一面則憂(yōu)。人生的苦樂(lè)，不在于碰到多少事情，而在于心里裝著多少事情。簡(jiǎn)單一些，積極一點(diǎn)，煩惱自然會(huì)少了一些。清空心里的陰霾，心凈才能心靜，心靜才能舒心?！?/span>

其實(shí)如果我們反問(wèn)一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)一些大問(wèn)題，“怎么樣才算多，怎么樣才算少？”——他們自己本身就分不清，“當(dāng)我們面對(duì)大困難（如親人遇難，工作上有小人針對(duì)，劍走險(xiǎn)鋒等），你能告訴自己要簡(jiǎn)單些嗎？”——你簡(jiǎn)單些也甚至落得被人唾罵為不負(fù)責(zé)任的下場(chǎng)。所以對(duì)于這些話(huà)，我們懷有娛樂(lè)的心態(tài)去看就好了。

這些麻醉藥，可以將一個(gè)人麻醉一輩子，一直到你離開(kāi)世界；當(dāng)然幸運(yùn)的話(huà)，也可以麻醉一段時(shí)間，在這段時(shí)間里你就有機(jī)會(huì)能理清思路，繼而等待成熟時(shí)機(jī)的到來(lái)，而這個(gè)時(shí)機(jī)或是你的運(yùn)氣帶來(lái)，或是你自己創(chuàng)造的。