我們從小到大，無論是老師，還是大人都會告訴我們一個道理，叫做“平衡”的道理。

什么叫“平衡”呢？

人人都知道，就像去打稱，我這菜一斤三兩，你那袋蘋果也是一斤三兩——平衡了。

有位學(xué)生告訴筆者，平衡就是當(dāng)兩個化學(xué)式加起來就會產(chǎn)生化學(xué)作用，這條等式就是平衡了。

還有個別讀者比較感性點的，就會回答，心理平衡——今天我不好過，我看到你倒霉了，我心情就爽了，平衡了。

……

這些都是我們耳熟能詳?shù)?，俯首即是?？墒?，自古以來卻沒有人告訴你，這個世界還有另外一個定律，生活的所有一切都是這兩者共同構(gòu)成的。

它的名字叫“不平衡定律”。

不平衡定律——無論事情的發(fā)展，人物的變化，均展現(xiàn)為不平衡。在同一維度（太極）上倘若事物表現(xiàn)為平衡，則必定在瞬間中發(fā)生變化，回到不平衡的狀態(tài)。平衡僅存在于不同維度（太極）共同作用下的瞬態(tài)情況。

且看圖：

圖1：直觀看來，外觀相似，大小一樣的兩個球平衡了。

圖2：直觀看來，外觀不似，大小不一的兩個球平衡了。

大小不一的兩個球平衡？生活中有很多類似這種的情況，比如

“為什么我的努力沒有收獲？”

“為什么那個壞人居然還逍遙法外？”

“我上輩子究竟做了什么壞事，今世要****”

……

面對以上感嘆所蘊含的背景，在本書中多次強調(diào)的是，要冷靜！我們說一個人是不是沖動，是不是冷靜，不是首先表現(xiàn)在情緒上的，而是表現(xiàn)在一個人的思維上。當(dāng)一個人思想沖動時，反映在情緒或是做事行為方式等方面。筆者相信一個具有生理常識且比較專業(yè)的心理學(xué)家會非常認(rèn)同筆者的觀點。比方說有些女人平時情緒很好，但是做事很沖動，處處碰壁，那么就稱為不冷靜了。

…………………………………………………………………………………

答案：

有些人不太耐煩看思路，筆者在這里預(yù)先說一下。

我們認(rèn)為兩個球能夠平衡，是因為我們習(xí)慣性地認(rèn)為其重量相等。這種平衡體現(xiàn)在重量方面（太極），如果使用數(shù)學(xué)表達式表示則是：重量1=重量2。

而第二個圖重量雖然不相等，但是平衡了，我們繼續(xù)用數(shù)學(xué)表達表示：重量1=重量2+X。

X代表的是某種東西，可能是你未知的。

那么這個結(jié)論就非常重要了。為什么呢？你不見很多人抱怨，“我的領(lǐng)導(dǎo)一點能力都不比我強，我真想不出為什么他能當(dāng)我領(lǐng)導(dǎo)？”實際上你單純地以為能力決定了能不能夠上位，你單純地認(rèn)為平衡就是：能力=上位。

但，透過這條公式有人已經(jīng)明白了，其實兩者是不能比較的。也不能用等號去表示。

但是你只明白了第一張圖的衍生意義：能等，需要在同一參照體系下。比如說長度之間可以比較，重量之間可以比較，但是不能單獨把重量和長度作比較。

但是讀者還沒把第二張圖的內(nèi)涵挖掘出來，其實不同參照體系的東西也可以比較的。還是拿能力和上位的關(guān)系來說，那么，一個人的能力，時代，背景，關(guān)系網(wǎng)等等決定上位：

一個人的能力+時代+背景+關(guān)系網(wǎng)+X=上位

X代表的是其他復(fù)雜因素。

在這里，很抱歉，筆者讓你們不再單純了。我們再想想成功的演義里面所說的，再跳讀一下萬象演化一章所說。關(guān)鍵是，這些因素，是不同維度（太極）所組成的。

比方說，你和你上司能夠相遇，其實也是一種平衡。你覺得上司比你位置高，不平衡，那是你只站在工作崗位的角度(太極)上看。因為這種不平衡，使得工作才能運作。因為平衡，所以才存在。

…………………………………………………………………………………

如何分析上面兩張圖呢？

按照太極分解法：

第一步：分解首級要素（找出象體）。

要素（象體）1.大球；

要素（象體）2.小球；

要素（象體）3.平衡。

第二步：再分解下級要素（還原原始象體）。

（1）大小的直觀意思是：形狀，面積的小大問題；

（2）平衡。

假如讀者悟性高，必定能在此點中挖掘出以上問題的核心。

問題的核心就在于如何定義“平衡”。如果從日常角度出發(fā)，很多人都會知道是由于杠桿支點不一樣導(dǎo)致了兩個“不相等”的球平衡了。答案就顯現(xiàn)出來了：維度。

比方說，小明和小強相似（性格相似），如果不切入語境去考慮，很多人會習(xí)慣性地認(rèn)為“小明和強長的差不多”。

讀到這里，讀者可以更明白，其實讓我們產(chǎn)生諸多矛盾與困惑的原因在于“慣性思維”，是我們習(xí)慣了“看到兩個大小相同的球是相等的”這樣的一個思維，在遇上了“同類”（由邏輯思維中類象能力支配）問題的時候會沿著這條思路更快作出判斷，而不去嘗試對具體問題進行重新思考！

根據(jù)第二步，可以得出另外一個表述：盡管大小不相當(dāng)?shù)膬蓚€球，若是通過增加外界條件（引入一個新維度），那么它們有可能展現(xiàn)出平衡！

在很多場合中，多數(shù)人的爭吵，意見分歧，都是在對待同一個問題上，引入了各自的維度，情景，在他們的各自角度里面是合理的（平衡），在理解不到根源的情況下，所發(fā)生的事情就是我們經(jīng)常見到的“婆說婆有理，公說公有理”，“雞同鴨講”的故事。

第三步：抽象與演繹

如果僅止于一個結(jié)論的話，那么人就更容易陷入矛盾和困惑了。

曾有人不斷要筆者對某件事情下一個結(jié)論，其實筆者不太喜歡這種行為。在筆者心底里面，是不存在一本通書可以讀到老的情況。

筆者現(xiàn)在告訴她一個她能理解的，能接受的，她認(rèn)為正確的結(jié)論，筆者敢肯定總有一天她會告訴筆者這個結(jié)論是錯的；反之，筆者現(xiàn)在告訴她一個不能理解的，不能接受的，她認(rèn)為是錯誤的結(jié)論，筆者同樣也敢肯定總有一天她會驚嘆本人當(dāng)初的睿智與遠見。

這世間，要發(fā)現(xiàn)一個能嘗試去理解對方的人，真不是一件容易事，尤其是一些已經(jīng)有了自己看法的人（也包含所謂的有主見的人）。

言歸正傳，圖中只是列舉了兩種形態(tài)的平衡，因還有很多情況讀者能籍此書舉一反三，此處不予詳述。

社會人與人之間的關(guān)系是一個太極（系統(tǒng)），男人與女人之間是一個太極（系統(tǒng)）。如果一個人在社會中很郁悶，很受挫折（不平衡），那么他們就容易把這種情愫轉(zhuǎn)嫁在家庭上，如家暴，如在性行為中有異常的舉動（不平衡）。這就是一個系統(tǒng)的不平衡通過另外一個系統(tǒng)的不平衡以促成整體（全部系統(tǒng)的和）的平衡。（閱讀提示，注意聯(lián)系萬象演化的內(nèi)容。）

坊間所記錄的平衡是比較單純，筆者認(rèn)為那些對平衡的理解都是很難讓人實踐于生活之中。——“你有見過好人沒好報不，你有見過努力不成功不？”這些并不是單維度作用下的結(jié)果。坊間的書籍永遠也沒辦法解釋這種問題。

大眾普遍所認(rèn)知的平衡，比如一個人干了壞事，可能對應(yīng)于他這段時間很倒霉。而筆者所理解的平衡則是，一個人干了壞事，可能對應(yīng)于他這段時間很倒霉，可能對應(yīng)于他這段時間很幸運，甚至可能對應(yīng)于他的某一位朋友得了獎，而非對應(yīng)于他本身。——而這種對應(yīng)性則稱之為關(guān)聯(lián)性。（閱讀提示：此觀點是筆者在學(xué)習(xí)命理學(xué)期間習(xí)得。同時此處建議讀者跳讀萬象演化一章）

頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，認(rèn)為是頭痛直接關(guān)聯(lián)頭，或者腳痛是直接關(guān)聯(lián)腳的，這是一種層面的關(guān)聯(lián)。而頭痛的有可能對應(yīng)于腳有問題，這又是另外一種層面的關(guān)聯(lián)。

對這種關(guān)聯(lián)性的準(zhǔn)確獲知，需要具備非常深厚的知識底蘊以及思辨能力（尤其是太極/維度/系統(tǒng)的概念）。

普遍認(rèn)為的諸如“我不相信不勞而獲”，這是一種相對比較膚淺的認(rèn)識。但可以作為堵氣時的一種宣泄，若懷持這類觀念不能變通，則面對生活種種困象是難以有所釋然的！

由此再延伸如下：

（1）平衡的更深入內(nèi)涵在于：

由時間，空間，各種人物對象的關(guān)聯(lián)關(guān)系，構(gòu)成了一個平衡系統(tǒng)。而這個平衡則是由不平衡促成的，不平衡所促成的平衡又會瞬間不平衡（系統(tǒng)之外還有系統(tǒng)）。

（2）另外關(guān)鍵一點是，凡是概念，都不全面的。比如說，好與壞。有人做了一件事，于是痛哭疾首，我說換一個角度吧，假如融入時間去考慮（引入維度），現(xiàn)在是壞事，說不定由此推動了另外的好事出來，那現(xiàn)在所認(rèn)為的壞事究竟是好事還是壞事呢？

此處若單純以福禍相依去概括，只能止步于一個結(jié)論，對探討如何更好地生活是不足夠的。好比如一位爸爸不斷對孩子說“你要好好做人，自信，勇敢”，假如這位爸爸不去讓孩子理解到如何才是“好好做人，自信，勇敢”，那么爸爸的教育基本不會達到預(yù)期效果。

所以萬法歸宗的思維模式是不斷在挖掘最深層，最底層，最原始的核心點（原始象體）。

（3）維度。在太極博弈原理第三部中將如時間與空間一切的對應(yīng)關(guān)系稱為“維度”。舉一典型例子，筆者曾遇上一位女子，聲線非常優(yōu)美，但是其人相貌平平，很難在蕓蕓眾生中找到如此的一種情況（不平衡的情況），與常態(tài)比較下，那么這可以看作是一種不平衡的現(xiàn)象，那么必然存在另外一種現(xiàn)象使之平衡——婚姻失?。。▽嶋H情況的確如此。）

有讀者問，在本書中提到的“孤陰不生，獨陽不長”，有無完全是陰或是陽而沒有另外一半的呢？

這種情況是你看到的一個系統(tǒng)下（太極）的現(xiàn)象，如果你同時看看其他系統(tǒng)維度，就一定能看到另外一半。也就是可能是單個系統(tǒng)維度內(nèi)不平衡，但全部系統(tǒng)維度是平衡的。

風(fēng)水堪輿學(xué)中有一個詞叫做“孤峰獨聳”，比如有一棟高樓，方圓幾里都沒有樓或者都是矮樓，對于樓來說（太極），它是孤陰（陽）不生，或者陰陽失衡，那么必然會有其他方面的特別去平衡這個樓的高。比如高樓=住在里面的人的人緣運少，這就平衡了。

又如，你本來想一個巴掌扇在他臉上，可是他神速避開了，你打了個空，然后你可以泄憤一下，“我本來就不是打你的，就你特心虛！我只是把屬于你的空氣連續(xù)扇了幾萬巴掌而已！”

有人說，怎么與筆者當(dāng)年發(fā)表的《翟氏第三定律》不一樣的？其實無論平衡，不平衡也好，看透了，兩者都是一樣的（存在方式一樣，因為太極不同，有了不同體系的參考，所以就看上去不一樣，如人的視覺偏差）。

（4）透象原型

使現(xiàn)象不斷增加，往非常態(tài)累增的情況下，這種不平衡會引發(fā)另外一維度的變化。這和物理學(xué)中的能量轉(zhuǎn)化定律的原理是一樣的。

比方說，在商場中，一位比較聰明的老板會盡能力聚集人群在自己的商店里面，盡管這些人不是為買賣而來，但是正因為人群的聚集，不經(jīng)意路過的人也會走過來，從而產(chǎn)生更多的交易機遇。

這種就是增加象體使本維度不平衡，而推動其他維度發(fā)生變化的時空運用技巧。

在玄學(xué)術(shù)中的運用，這點會經(jīng)常用到。比如一個人很想找個女朋友，那么很多玄學(xué)大師會建議在某一個方位，某一時間上營造十分明顯的女朋友/拍拖的象。（注意：是十分明顯，才能“透”。）

這點會在《太極博弈原理》第三部透象原型中詳述。