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編輯推薦語 “汗”是人體五液之一,汗證是臨床常見病證?!饵S帝內經》有關汗的論述頗多,本文系統(tǒng)梳理《黃帝內經》有關汗的相關經文,包括汗的概念、汗出機制、汗與五臟的生理病理關系、汗證、汗的診斷價值以及發(fā)汗法的臨床應用,并結合致病因素將汗出異常予以五臟分證。有助于中醫(yī)基礎理論的完善,為臨床治療提供依據。 汗是人體正常生理功能的重要表現,汗證亦是臨床常見病證。汗出異常在多種臨床疾病的診斷中具有獨特的價值?!饵S帝內經》有關汗的論述計有200余處,其中許多內容被目前臨床所忽略。為全面系統(tǒng)了解汗在人體生理病理中的重要意義,本文就《黃帝內經》有關汗的論述予以系統(tǒng)梳理。 1 汗的概念 汗,《說文解字》注:“汗,身液也?!薄端貑枴ぴu熱病論》云:“汗者,精氣也?!闭f明人體通過肌膚腠理排出體外的液體即為汗。對此,后世醫(yī)家也多有闡發(fā),如清·高士宗注云:“陽加于陰謂之汗,言陽氣有余,內加于陰,陰得陽而外出,故謂之汗。”清·吳鞠通亦云:“蓋汗之為物,以陽氣為運用,以陰精為材料,蒸化而為汗?!闭f明汗即人體的陽氣作用于陰精物質,陰精在陽氣的氣化作用下排出的液體。 2 汗出機制 《黃帝內經》有關汗液的形成與調節(jié)機制的論述十分豐富。所謂“汗者,精氣也?!北砻骱古c精津同源,汗出與陰陽、營衛(wèi)、臟腑關系密切,此外,汗出還受四時氣候、情志變動、生活起居等因素的影響。 2.1 汗與營衛(wèi)氣血陰陽的關系 生理性汗出的基本原理是陰陽相和、營衛(wèi)調和。如《素問·陰陽別論》說:“陽加于陰謂之汗”,其本意是說明三陰三陽經脈的陰陽變化發(fā)病及預后,后人常借此說明汗出的機制,即陽氣的氣化功能與陰精在“和合”的狀態(tài)下相互作用則產生汗液。營衛(wèi)之氣的協(xié)調運行是汗液正常排出的基本條件,《靈樞·決氣》說:“上焦開發(fā),宣五谷味,熏膚、充身、澤毛,若霧露之溉,是謂氣。”《靈樞·本臟》說:“衛(wèi)氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司開闔者也?!本撌隽擞缮辖顾l(fā)的衛(wèi)氣,具有控制汗孔開闔,調節(jié)汗液排泄的作用?!鹅`樞·營衛(wèi)生會》說:“營在脈中,衛(wèi)在脈外,營周不休,五十而復大會,陰陽相貫,如環(huán)無端?!薄端貑枴づe痛論》說:“營衛(wèi)通,腠理開,汗大泄?!闭f明衛(wèi)行脈外,營行脈內,陰陽二氣,表里相從,衛(wèi)氣運行有度,營氣隨之而行,水谷所化生的精氣輸布全身,腠理開闔正常,汗液得以正常排泄。 2.2 影響汗出的其他因素 《黃帝內經》中尚有相關條文論述了除陰陽、營衛(wèi)等因素外其他引起汗出的條件,如《靈樞·五癃津液別論》說:“天熱衣厚則為汗”“天暑衣厚則腠理開,故汗出?!薄端貑枴ど鷼馔ㄌ煺摗氛f:“因于暑,汗。”指陽熱過盛,腠理開泄,汗出過多。說明氣候變化影響汗出,天氣炎熱時人體氣血浮越,腠理開泄,通過出汗發(fā)越陽氣。起居生活變動與情志波動亦會引起汗出,如《靈樞·經脈別論》《靈樞·邪氣臟腑病形》等篇論述了“飲食飽甚”、“驚而奪精”等一些導致汗出的因素,說明飲食變化、情緒變動等起居活動皆會通過影響氣血的變化而導致汗出。 3 汗與五臟的關系 汗的形成與營衛(wèi)陰陽有關,而營衛(wèi)氣血生成源于五臟化生的精。所以,汗液的產生和排泄與五臟均密切相關。同時,五臟氣血津液的功能失調,或內外邪氣影響,均可引起營衛(wèi)失調、腠理開合失度,從而導致病理性汗出,即汗證?!饵S帝內經》在以五臟為中心的整體觀思想指導下,運用五臟分證的方法分類研究汗證。 3.1 脾乃汗之源 汗液的化源為脾胃運化的水谷精微,正如《素問·評熱病論》所謂:“人所以汗出者,皆生于谷,谷生于精?!逼⒅鬟\化水谷,化生氣血津液,津液在陽氣的氣化作用下可以化為汗液排泄于體表,故脾乃汗之源。若脾氣因過勞或者“醉飽行房”受損,致使脾氣收攝失常,因而出現異常汗出,如《素問·經脈別論》說:“搖體勞苦,汗出于脾”,又《素問遺篇·本病論》之“醉飽行房,汗出于脾”也是脾氣損傷而致多汗。 3.2 心乃汗之主 《素問·宣明五氣》說:“五臟化液,心為汗?!薄饵S帝內經素問集注》說:“心主血,汗乃血之液也。”心主血,血由營氣津液所化,即《靈樞·營衛(wèi)生會》所謂:“營氣者,泌其津液,注之于脈,化以為血,以榮四末,內注五臟六腑,以應刻數焉?!奔唇蜓?,而津液由腠理散于體表則為汗,故血汗同源,汗為心液。故《靈樞·營衛(wèi)生會》有“奪血者無汗,奪汗者無血”之誡。病理上,當心之氣血失常之時,心陽虛則衛(wèi)陽不固,出現自汗;心陰虛則不能斂陽,陽迫津外泄,并伴有心悸、怔忡、失眠、多夢等癥。 3.3 肺乃汗之關 《素問·經脈別論》說:“經氣歸于肺,肺朝百脈,輸精于皮毛?!狈沃餍l(fā)衛(wèi)氣,外合皮毛。肺的宣發(fā)作用可以化津為汗,并促腠理開闔有度,汗液排泄正常,故肺為汗之關。在病理上,若邪熱侵肺,則迫津外出而為病汗并伴有肺氣上逆喘咳。另外,肺氣不足固攝無力亦能引起“灌汗”。 3.4 腎乃汗之本 《素問·逆調論》說:“腎為水藏,主津液。”腎氣具有主司和調節(jié)全身津液代謝的功能,津液的布散與多臟腑有關,但腎中陽氣是推動臟腑氣化、促進水液代謝的原動力,所謂“衛(wèi)出下焦”,即說明腎陽為衛(wèi)氣之根,乃汗出之本?!饵S帝內經》中因腎之陰陽異常導致的汗出有多處記載,如《素問·經脈別論》說:“持重遠行,汗出于腎?!薄端貑枴に疅嵫ㄕ摗氛f:“勇而勞甚,則腎汗出?!闭f明房勞過度,可損傷腎精,致使腎虛汗出。上述經文所指皆屬腎虛自汗,它與腎虛寢汗的病機有相同之處,但其汗出表現有異。 3.5 肝乃汗之制 肝主疏泄,調暢氣機使氣運行暢達,氣行則津布,故肝的疏泄作用能調控津液的輸布代謝。臨床所見,肝陰虛患者,在精神緊張或煩勞過度時,每多汗出,并伴見心煩、口干等癥。再者,《素問·經脈別論》說:“疾走恐懼,汗出于肝?!比艏沧哌^勞傷筋,又加恐懼傷肝魂,故其汗出在肝。 與后世臟腑辨證的方法不同,《黃帝內經》主要是從致病因素、發(fā)病途徑與五臟生理功能的內在聯(lián)系入手把握汗與五臟的關系,體現了“審因辨汗,五臟分證”的特點。 4 《內經》常見汗證 《內經》中有關汗證的記載頗多,其中最具代表性的有魄汗、灌汗、寢汗、奪汗、絕汗、漏汗等。 4.1 漏汗 漏汗指的是外受風邪,又兼體內有熱,風熱相迫致汗漏如泄。《靈樞·營衛(wèi)生會》將其稱為漏泄:“人有熱,飲食下胃,其戈未定,汗則出……此外傷于風,內開腠理,毛蒸理泄……故命曰漏泄?!薄端貑枴わL論》也載“有飲酒中風,則為漏風”一證,亦以漏汗為主要表現。 4.2 灌汗 灌汗指大汗淋漓,如水灌不止。《素問·脈要精微論》說:“肺脈軟而散者,當病灌汗。”肺脈軟而散,屬肺氣虛弱。張介賓謂此為“肺虛不斂,汗出如水”,實屬氣虛自汗。《素問·病能論》又名酒風,詳述其臨床表現,并以澤瀉飲治之。 4.3 寢汗 寢汗,又稱盜汗,指睡時汗出,醒時汗止?!端貑枴げ貧夥〞r論》說:“腎病者,腹大脛腫,喘咳身重,寢汗出,憎風?!闭f明腎病寢汗,常兼有脛腫、喘咳、身重、憎風等證,系腎氣或腎陽虛衰、封藏不固所致?!端貑枴ちo大論》所說“太陽所致為寢汗”,是指陰寒損傷陽氣之寢汗證。由是觀之,《黃帝內經》所論寢汗,主要在于腎氣及腎陽虛衰。 4.4 脫汗 絕汗,又稱脫汗。是指陰陽離決、陽氣將脫之兆,表現為汗出淋漓不止?!鹅`樞·經脈》說:“六陽氣絕,則陰與陽分離,離則腠理發(fā)泄,絕汗乃出。故旦占夕死,夕占旦死?!苯浳拿鞔_指出,人體六陽經的經氣竭絕,陰陽離決,便發(fā)生絕汗。 很多醫(yī)家對此進行分類研究,如熊繼柏、牛菲、姜德友等,但這些分類未能將生理性汗出與汗證加以區(qū)分。 5 辨汗診病 汗與臨床多種病證有關,辨汗可以為疾病的診斷和預后判斷提供重要線索和依據。 辨汗是診斷疾病的重要依據,如《素問·生氣通天論》說:“汗出偏沮,使人偏枯?!贝四酥酗L之證診斷的重要條件?!端貑枴け哉摗氛f:“其多汗而濡者,此其逢濕甚也?!敝v述痹癥汗出逢濕加重乃濕痹也。 辨汗是判斷疾病預后的線索,如《素問·玉機真藏論》說:“身汗得后利,則實者活?!敝赋霰婧箤τ谖鍖嵶C的預后判斷有重要作用。另外,《素問·診要經終論》說:“太陽之脈,其終也,戴眼反折,瘈瘲,其色白,絕汗乃出,出則死矣?!闭f明汗出對于太陽經脈氣絕的預后重要性?!端貑枴ぴu熱病論》說:“汗出輒復熱而脈躁疾,不為汗衰,狂言不能食,病名為何……病名陰陽交,交者死也。”說明可通過汗出與他證合參來判斷預后。 6 汗法述要 汗法是中醫(yī)治療疾病的八法之一,主要指疏解腠理、宣通肺衛(wèi)以祛邪外出的治療方法?!端貑枴り庩枒蟠笳摗分捌湓谄ふ?,汗而發(fā)之”“其有邪者,漬形以為汗”講述了汗法的應用原則及立論根據。 汗法是表證的主要治法,首先是六淫所致外感病,??砂l(fā)汗體表愈病。如《素問·生氣通天論》說:“體若燔炭,汗出而散?!悲彲冊缙谠碜C者,亦可發(fā)汗祛邪愈瘡,如《素問·五常政大論》說:“汗之則瘡已。” 汗法不僅可以治療表證,亦可解郁除熱治療五臟熱證。如《靈樞·刺熱論》說:“肝熱病者,小便先黃,腹痛多臥,身熱。熱爭則狂言及驚,脅滿痛,手足躁,不得安臥。庚辛甚,甲乙大汗?!闭f明各臟在其臟氣當旺之時,可促正勝邪退,汗出而熱退病愈。所以運用汗法治療五臟熱證應當把握愈病的時機。 《黃帝內經》還記載了多種取汗愈疾的治療手段,如針刺發(fā)汗法、藥物發(fā)汗法、藥浴發(fā)汗法以及藥熨發(fā)汗法,并對運用汗法的注意事項和護理詳加說明,如注重辨證發(fā)汗、主張發(fā)汗宜溫、注意綜合發(fā)汗、重視汗后護理等。 7 結語 《黃帝內經》論汗散見于多個篇章之中,內容十分豐富,涉及生理、病理、診斷、治療、預后等多個理論環(huán)節(jié),具有內在的系統(tǒng)性,“審因辨汗、五臟分證”的特點顯得尤為突出,為臨床治療法則提供重要依據,是中醫(yī)學整體觀與辨證論治的具體體現,值得進一步挖掘整理。 |
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