王個簃是當(dāng)代著名的書畫家、篆刻家、藝術(shù)教育家,曾任上海中國畫院名譽(yù)院長、西泠印社副社長、上海美協(xié)副主席等職。他早年投身于吳昌碩門下,成為吳昌碩晚年的入室弟子、嫡派傳人。幾十年的藝術(shù)實(shí)踐使王個簃融會百家,詩、書、畫、印逐漸形成自己的風(fēng)格,開啟了藝術(shù)的新境界。

王個簃的篆刻由吳昌碩親授,但吳昌碩從來不主張自己的弟子亦步亦趨地死學(xué)老師的面目。他總是鼓勵學(xué)生要走出自己的路子來,主張“貴能深造求其通”。他在寫給王個簃“食金石力,養(yǎng)草木心”一聯(lián)的跋語中說:“個簃大弟子刻印極精,下筆毫無習(xí)氣。予恐其嗜好太多,而于金石未能獨(dú)往,書此勉之?！边@里說的“獨(dú)往”也就是指“走自己的路子,有新的創(chuàng)造”的意思。王個簃在晚年所寫的《隨想錄》中說:“我以為自己摸索出來的經(jīng)驗(yàn)才是自己的,印象才會深刻,運(yùn)用才會自如;步前人的足跡,不會有新的創(chuàng)造?！?/p>

現(xiàn)擇幾方王個簃的印章做一簡要分析。

“西園客“白文印 王個簃篆刻(見圖一)

“西園客“白文印(見圖一),貌似寫意而實(shí)則精微,貌求天然之趣而實(shí)存匠心,貌渾厚而意潤和,志通俗而格高雅,用現(xiàn)代氣息表現(xiàn)出古典意蘊(yùn)。該印篆法圓潤而外廓方正,形成方與圓的對比。此印右邊緊密而左邊疏朗,右邊的多處漫漶與碰接,造成了此印的虛實(shí)變化與恢弘的氣度,在以刀破石的情感運(yùn)動中,時間在瞬間得以凝固。

“聞韻私印” 王個簃篆刻(見圖二)

“聞韻私印”(見圖二),有意模糊了邊欄與印文的界線,利用文字的豎畫造成邊廓線的感覺,在虛與實(shí)的交替中顯現(xiàn)出封泥的古拙之味。吳昌碩曾說:“刀拙而鋒銳,貌古而神虛,學(xué)封泥者宜守此二語?！?“聾缶”一印款語)“刀拙而鋒銳”是指技法層面,“貌古而神虛”是說境界要求。任何技巧都要為效果服務(wù),技法的最高標(biāo)準(zhǔn)是表達(dá)藝術(shù)家的審美理想。因此,隨著審美理想的不斷提升,技巧也要隨之改變。

王個簃的書法涉獵既精且廣,也取得了卓越的成就。他于篆書浸淫最久,曾取法《三公山碑》、《少室石闕》、《瑯琊石刻》、《散氏盤》、《毛公鼎》及鐘鼎彝器銘文;隸書得益于《張遷碑》、《華山碑》等。他廣汲博取,《石鼓文》則是他一生的追求。他曾說:“六十年來,堅持書寫《石鼓》,參以《瑯琊石刻》、古籀文筆意,并其他金石文字,旁及行、隸,未敢或輟,以求得用筆熟中生、拙中奇、凝練渾樸、氣勢厚重?！蓖鮽€簃的篆刻是他書法的表現(xiàn),他用刀與石表現(xiàn)著他的書法理想。

“粗服亂頭”王個簃篆刻 (見圖三)

“粗服亂頭”印(見圖三)篆法中正,刀法從容。此印不假修飾,欹正相生。

“個簃” 王個簃篆刻(見圖四)

“個簃”印(見圖四)得吳昌碩篆刻的“厚、重、拙”特征,但對一些細(xì)節(jié)進(jìn)行了調(diào)整,以見己意。王個簃的篆刻保持大篆的特質(zhì),從用筆到結(jié)體更為平穩(wěn)、更為協(xié)調(diào)、更為美觀。其印刀法強(qiáng)勁、格調(diào)醇厚,呈現(xiàn)出一種崢嶸氣象。

1924年,吳昌碩為王個簃親訂書畫、篆刻潤格:“啟之王君性耿介,不屑屑治家人產(chǎn)。年少好學(xué),其所作篆隸郁勃縱橫,參以獵碣、公方神意。間染丹青,花卉、古佛頗得晴江、復(fù)堂姿勢,而古趣盎然,蓋由書功力深所致也?？逃□嗲貪h遺矩,終日弄石,猛進(jìn)如斯?；蛴姓埰溆纹渌囈?而啟之未能自信,余乃為訂其例……”由此可見缶老對后學(xué)的獎掖與推介之情。王個簃與陳師曾、陳半丁、趙子云、潘天壽、沙孟海、諸樂三、錢瘦鐵、趙古泥等同出一門,這對王氏拓寬視野、選定自己的坐標(biāo)、滋潤自己的藝術(shù)修養(yǎng)起到了積極的作用。

“啟之”王個簃篆刻(見圖五)

“啟之”一印(見圖五)為朱文。在章法上,“啟”字上下?lián)巫?“之”字落下,上面留出大塊的空間;“之”字的左上角邊欄清晰,“啟”字右上角邊欄模糊,以此形成對比。該印圓中套方,“啟”、“之”二字方圓兼?zhèn)?多種矛盾在這里得到統(tǒng)一。

圖六“啟之”印為白文 王個簃篆刻

圖六的“啟之”印為白文。該印布局勻稱,朱白關(guān)系從字的結(jié)構(gòu)中來,得其自然之妙。對于篆刻,王個簃是有其獨(dú)特見解的。他在《立基》一文中說:“夫文章之事,取法乎上,僅得乎中?？逃∫嗳?。世俗匠工,不精書寫,便事奏刀,背‘六書’之本義,昧篆籀之精義,雖疲工力,終傷傖俗。故甘旸曰:‘印之所貴者文,不究心于篆而工意于刀,惑也?！彷厪氖掠诖?可不學(xué)篆以立其基耶?”王個簃把文字的美與篆法的合理搭配作為篆刻的基點(diǎn),體現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度。我們在王個簃篆刻中首先讀到的是文字的美。

“鷹擊長空” 王個簃篆刻(見圖七)

如“鷹擊長空”(見圖七),無論是挪讓與變形,還是直接表現(xiàn)文字的結(jié)體,都是如此自然,毫無牽強(qiáng)之意。王個簃決不會因?yàn)樗^的“形式的需要”而破壞篆法的美。他把“秦漢精神”與現(xiàn)實(shí)中的自我融入方寸里,于是就產(chǎn)生了一種新的境界。王個簃在那里追求著他的完美。我們在他的“鷹擊長空”一印中看到的是既樸拙又變幻、既動蕩又緩舒、既迷離又冷靜的美,他給我們帶來的是一份自信、一份驚喜、一份心靈的禮花。

王個簃(1897-1988)原名賢,字啟之,別號個簃,以號行。齋名有霜茶閣、還硯樓、千歲芝齋、待鴻樓等。江蘇海門(今屬南通)人。著有《王個簃畫集》、《個簃印集》、《王個簃霜茶閣詩》、《王個簃隨想錄》等。