但是當(dāng)任脈通暢的象征稍有“火候”，也就是內(nèi)呼吸（小腹丹田部分的呼吸）有了作用時(shí)，大多數(shù)都會(huì)隨著這種作用，自然氣沉丹田，變成“揠苗助長(zhǎng)”的現(xiàn)象。因此造成小腹充實(shí)，外形突出猶如一個(gè)圓鼓狀，而儼然以此沾沾自喜，自認(rèn)已經(jīng)達(dá)到“丹田有寶休尋道，對(duì)境無心莫問禪。”的境地。

其實(shí)，這是非常糟糕的現(xiàn)象，如果一味妄加注守丹田，就會(huì)引起腎臟、性腺、大小腸部分種種的反效果，更不容易打通帶脈（圍腰圈身一帶）的氣機(jī)。此時(shí)必須注意稍微用意收縮小腹（恥骨以上到肚臍部分），迫使氣機(jī)自然打通帶脈范圍。但又不可過分用意，造成感覺上太過著相的流弊。如此久而久之，氣機(jī)由會(huì)陰（海底）部分，發(fā)動(dòng)循左右兩大腿的大脈管而逐步逐節(jié)下行，一直到達(dá)兩腳足心為止。漸漸消除盤腿而坐的酸、痛、脹、麻、癢等感受，由此再進(jìn)而達(dá)到兩腿和足趾。以及胯、膝、足踝骨，和每一節(jié)神經(jīng)、每一細(xì)胞，都發(fā)生曖、軟、輕、樂的快感。甚至，不但不想下座，反而喜愛盤腿久坐，貪囹其樂而入于輕安舒適的妙境。由此境界再加沉靜止定久了，氣機(jī)再循督脈的腺路，上沖腰、背，暢通左右兩肩胛的神經(jīng)叢而達(dá)于兩手指尖和手心。全身軟化，融融陶陶，而有“柔若無骨”的感受。然后氣機(jī)的感受，再循小腦（玉枕、泥但）上行而到達(dá)前腦部分，隨著細(xì)如無有的極微呼吸，沉沉下降，充滿全身而暢通四肢，平常所有身體存在的感受，此時(shí)幾乎毫無感受，恰如老子所說的：“專氣致柔，能嬰兒乎！”到此地步，才可勉強(qiáng)說是任督二脈初步暫通的象征。從修習(xí)靜坐而希求健康長(zhǎng)壽的目標(biāo)?；蜻M(jìn)而追求修道的效果來說，打通兩腿神經(jīng)下行氣的重要，比起打通任督二脈的重要；只有過之而無不及。倘使工夫沒有到達(dá)腿部發(fā)生妙樂、曖、軟、輕靈的境象，便自認(rèn)為已通任督二脈，那便是自欺之談，誤人不淺。