《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)的經(jīng)典。《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)》第一篇上古天真論開篇就說(shuō)：“余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動(dòng)作不衰；今時(shí)之人，年半百而動(dòng)作皆衰者，時(shí)世異耶？人將失之耶？”

岐伯對(duì)曰：“上古之人，其知道者，法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去?！薄敖駮r(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)，故半百而衰也?！?/p>

黃帝問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)古時(shí)候的人，都能活一百多歲而動(dòng)作不衰；現(xiàn)在的人，活到50歲就衰老了。是世道變了呢？還是人不行了？”

岐伯回答說(shuō)古時(shí)候的人“懂得天道，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞”，所以能夠盡享天年；而現(xiàn)在的人“以酒為漿，以妄為常，逆于生樂(lè)，起居無(wú)節(jié)”所以活到50歲就老了。

這一段開篇其實(shí)就點(diǎn)出了中醫(yī)的精華：強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生之道，健康長(zhǎng)壽。

在世界醫(yī)學(xué)史上，只有中醫(yī)有一套悠久而完善的預(yù)防疾病的方法——養(yǎng)生之道。這種養(yǎng)生經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)生活方式要樸素，飲食結(jié)構(gòu)要簡(jiǎn)單，它不僅讓無(wú)病的人使用之后，能夠保障生存質(zhì)量和自然壽命，而且讓不遵守養(yǎng)生之道而有病的人使用之后，也能夠保障生存質(zhì)量和自然壽命。

強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生，是中醫(yī)至今不衰敗的原因，也是中醫(yī)與西醫(yī)的根本區(qū)別。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的三條基本原理

《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到了很重要的中醫(yī)三條基本原理：

① 上工治未病，下工治已病。

就是無(wú)病要養(yǎng)生。有一種高明的醫(yī)生強(qiáng)調(diào)養(yǎng)生，還有一種庸俗的醫(yī)生賣藥治病。治病的技術(shù)再高明，也不如不得病。

② 有胃氣則生，無(wú)胃氣則死。

胃氣就是饑餓感！人體的最大弱點(diǎn)，就是消化吸收能力很差。這也是人體最容易被傷害的功能；因此保持旺盛的饑餓感是求生的先決條件。

得病之后，醫(yī)生必需首先保障病人的生命，然后再去治療病人的疾病。但是許多人不相信這個(gè)道理；甚至在病情危重的時(shí)候，依然選擇損害胃氣的治療方法，導(dǎo)致人財(cái)兩空。

而保持胃氣，保障生命，也必須正確的養(yǎng)生。

③ 正氣存內(nèi)，邪不可干。

就是說(shuō)人的身體很好，抗病能力很強(qiáng)，疾病就無(wú)法肆虐。而人的抗病能力哪里來(lái)呢？來(lái)自于正確的養(yǎng)生。

所以上面三條，說(shuō)的還是同一件事：養(yǎng)生。