“白度不夠”！市場上一位玉友拿著一塊和田玉籽掃了一眼，搖搖頭。

“看看這細度！……看看這皮子！……看看這手感……”攤主對買家只講白度而不懂細潤度和色皮的“菜鳥”言行顯然十分憤怒。

其實，真正的內(nèi)行都明白，和田玉的價值主要是由玉質(zhì)、產(chǎn)狀、色皮、形態(tài)等綜合指標所決定，白度本來不是最最重要的判斷指標。

“不白”，只不過是在市場、在攤販的檔口，用以殺價的一個法寶罷了。

玉界就是這樣，人人都在討論羊脂和色皮，唯恐不到極致。不過，要拿下來？得看你是誰：王健林嗎？馬云嗎？前幾年新疆歷代和闐玉博物館在杭州，那是一家俱樂部請去搞活動，網(wǎng)易的大佬丁磊來了，他對我說，只想找一塊真正的羊脂。但是，真正的羊脂究竟是什么標準？我如果說是，別人可能說不是。那種寶貝能到什么價格？大佬們從來是不考慮的。

事實上，真正的羊脂又有誰去進行破壞性的創(chuàng)作，如果不信，去看看歷史上的傳世之作吧，看看北京故宮里的和田玉典藏，那一件件陳列在玻璃柜中的寶物，大部分不都是青玉、碧玉和青白玉嗎？

我從來都是在青白籽料中尋找創(chuàng)作的元素，那種青白籽料才有的細膩潤澤和純凈，實在是山川的精華。

“可是我就是要白”。固執(zhí)的玉友常常這樣與我對話。我告訴他們，白，固然可愛，但必須是潤白。如同白度很難說清楚一樣，潤度的標尺也往往比照青白玉那種獨特的魅力。

一位玉友說，他來到烏魯木齊，在北京中路的新疆歷代和闐玉博物館細細觀看，那紅皮、金皮、秋梨皮的羊脂自然是傳世之寶，但只能飽飽眼福，可是幾件顏色偏青的寶貝足以撥動他的心弦。

一個幾百克的青白籽，色皮之斑斕，形態(tài)之滄桑，只能用稀罕來形容吧！不知道將來它會送到哪位玉雕師的手中，會做成一件什么內(nèi)容的珍品。

還有一個青白玉的手把件，碩大的狼頭琢在頂部，下端為流暢的如意。這就是中國玉雕大師陶虎的佳作了。我在他的工作室，喝著極為舒服的“大紅袍”，聽大師感嘆道，這可是耗費了多少個夜晚才構(gòu)思出來的“如意郎君”。朋友們看了喊了一聲，這個狼頭的大把件，真是一個大辟邪！

在中國，在和田玉領(lǐng)域，是什么時候把美玉之色作為一種嚴格的價值界定了呢？《說文解字》說過嗎？沒有?！对娊?jīng)》里寫過嗎？沒有?！?/span>開工開物》提過嗎？也沒有。且不說“青”在古代宮廷的神圣意義，即便是在文學(xué)中那“月落江湖白，潮來天地青”也是一種多彩的人間麗景。

我就是這樣堅持尋找和田玉的青白籽?？尚牡莫氉褧焯毂P玩，讓它慢慢地脫胎換骨，終有一天，它會呈現(xiàn)出天青云淡的造化之詭；如果遇到一塊青白籽，肉質(zhì)雖好，但體有殘缺，我會和玉雕師反復(fù)溝通，如何如何……。傳統(tǒng)大師往往強調(diào)挖臟去綹，依形而作，總之最后給人面目全非的嶄新形象就是了；而新銳名家則不知用什么靈感去改造它的石僵，巧用它的玉質(zhì)，這是一種另類的古意和石破天驚之感哦！