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今天第貳講：盲師派命理體系的特點(diǎn)

首先，我們要清楚，命是表述人生的。

一、賓主的概念

賓主是從八字結(jié)構(gòu)來(lái)分；

主 賓

日主 他干支

日柱 他三柱

日時(shí)柱 年月柱

四柱 運(yùn)年

二、“體用”的概念

體用是從十神結(jié)構(gòu)來(lái)分：

體是勞動(dòng)工具：比劫、祿、印、食傷。

用是我所人生所追求的財(cái)、官、傷食。

傷官與食神星為中性之物，食神略偏于體，傷官略偏用，在命中既可被制，也可制它，可用作生財(cái)、制官殺或泄秀。

比如說(shuō)你要當(dāng)官還是要發(fā)財(cái)，就看財(cái)、官在八字中的哪個(gè)位置，如果財(cái)、官在主位，就是我的財(cái)、官；要是財(cái)、官在賓位，就是別人的財(cái)、官。這樣定位之后，再看主與賓的作用關(guān)系，通過(guò)作用關(guān)系，搞清楚財(cái)官是否與我有關(guān)聯(lián)，能否成為我的。這樣你就會(huì)明白，看八字其實(shí)與日主的衰旺沒(méi)有什么太大的關(guān)系，只有在賓與主的關(guān)系中，也就是一個(gè)人的社會(huì)交往中，體現(xiàn)他的能力大小以及富貴貧賤。

三、功神、廢神概念

看命就先從主位看日干與日支，看主位落著體還是落著用，主位落著體，體就要去做功，就類同于我們?nèi)说氖?，它們必須有事做，在八字中去作用于別的神，不能在那里閑著，如若閑著，必?zé)o事生非，成差命，不能發(fā)官發(fā)富。如甲子、甲寅等日時(shí)柱要去做功，制財(cái)官或被財(cái)官反制，為正向做功；主位落著用，用財(cái)官看可能被控制到做功或者去制體做功，這為反向做功。體用之間猶如用手拿水杯喝水，是通過(guò)刑、沖、合、害、墓、克方式來(lái)做功。

財(cái)官是我身外之物，財(cái)又是身體，是養(yǎng)命之源，官是立身之本。財(cái)官必須與“體”發(fā)生關(guān)系方能有作為。

我們將體、用或賓、主之間的作用關(guān)系稱作“做功”，將參于做功八字中的神稱用功神，將不參與做功的八字中的神稱為“廢神”。

合：三合、生墓拱半三合、六合、暗合、自合。

四、能量與效率概念

首先要有能量，就是結(jié)黨結(jié)勢(shì)，再看可有效率，能否去做功。

五、賊神捕神的概念

制的干凈，喜賊神現(xiàn)，捕神才能有用武之地才能做功。

乾：癸丁甲己 地委副書(shū)記

巳巳戌巳

分析：火與燥土成勢(shì)要制金水，癸水成賊神，丁癸沖、癸巳自合做功將癸制盡得權(quán)。

賊捕，制印得印有權(quán)，小偷出現(xiàn)運(yùn)為吉升官：癸丑、壬子大運(yùn)升為地委副書(shū)記，而行捕運(yùn)不行