所謂教養(yǎng)，是指表現(xiàn)在人的行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。乃是社會(huì)影響、家庭教育、學(xué)校教育、個(gè)人修養(yǎng)的結(jié)果，尤其是在家庭中從小養(yǎng)成的行為道德水準(zhǔn)。

中國(guó)古時(shí)就有教養(yǎng)一說(shuō)，著名的《三字經(jīng)》里就提出“教養(yǎng)”是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩，是待人處事時(shí)的一種態(tài)度；同時(shí)還特別強(qiáng)調(diào)人若沒(méi)有教養(yǎng)，便是家長(zhǎng)、老師的失職。

西方文化中的教養(yǎng)側(cè)重是指禮貌、規(guī)矩、態(tài)度、風(fēng)度、生活方式和生活習(xí)慣……。而在我們當(dāng)今的文化中，教養(yǎng)更多的則被歸類(lèi)到“禮儀”、“道德”一類(lèi)。

其實(shí)，教養(yǎng)的本質(zhì)就是對(duì)人的關(guān)懷。這種關(guān)懷，教導(dǎo)人們準(zhǔn)確地把握人與人之間的交往尺度，一定要給別人留下必要的私人空間；這種關(guān)懷，指導(dǎo)人們克服各種不便，促使個(gè)人的行為應(yīng)該符合社會(huì)公德的要求；這種關(guān)懷，引導(dǎo)人們使用文明用語(yǔ)，努力營(yíng)造一種禮貌平和的社會(huì)氛圍。

說(shuō)到底，有教養(yǎng)就是人際交往的良好技巧和基本規(guī)則。人與人之間是相互交往的關(guān)系，你怎樣待人，別人也會(huì)怎樣待你。久而久之，就會(huì)形成一種人際吸引力，你感到快樂(lè)幸福了，與你密切交往的人也就會(huì)有同感。

當(dāng)然，有教養(yǎng)首先就得有愛(ài)心，沒(méi)有愛(ài)心的人是不會(huì)有教養(yǎng)的。其次，就是尊重他人，善解人意。再次，就是做事有一定分寸，溫文爾雅、正派真誠(chéng)、光明磊落。

當(dāng)今社會(huì)中，缺乏教養(yǎng)的人的確存在，教養(yǎng)不夠的人也到處都有。不妨看看現(xiàn)實(shí)中：

家庭暴力案件有增不減，有的已經(jīng)釀成刑事案件，其基礎(chǔ)就是沒(méi)有教養(yǎng)，更談不上愛(ài)情和親情，必然是一場(chǎng)失敗的悲劇；

公用體育器械遭受?chē)?yán)重破壞，公用單車(chē)被任意拋棄，公共財(cái)物經(jīng)常被盜，除了可惡的盜賊之外，就是一些沒(méi)有教養(yǎng)的人所為；

違反有關(guān)規(guī)定，在公眾場(chǎng)合吸煙、坦胸露懷、燃放炮竹、高聲喧嘩、臟話罵人、猜拳劃令、酗酒發(fā)飆等等；

遇事過(guò)于急躁，喜歡占上風(fēng)，經(jīng)常以權(quán)、以勢(shì)、以錢(qián)壓人；

經(jīng)常嘰嘰咕咕議論別人家長(zhǎng)里短，喜愛(ài)傳播小道消息；

愛(ài)攀比、愛(ài)借錢(qián)、愛(ài)占小便宜，常常借錢(qián)就忘記了還錢(qián)；

辦啥事都是“以我為中心”，愛(ài)插隊(duì)、愛(ài)搶先；

酒后駕車(chē)、搶道行駛、斑馬線上不讓行人；

鋪張浪費(fèi)，愛(ài)擺譜、愛(ài)炫耀、愛(ài)露富，愛(ài)耍花架子……。

一下子想不起還有哪些內(nèi)容，肯定沒(méi)有述說(shuō)完全。

在這里，還需指出：教養(yǎng)和文化并不是一回事。人們常常見(jiàn)到的是——有的人確有文化，但是沒(méi)有教養(yǎng)；有的人雖然沒(méi)有太高的學(xué)歷和學(xué)識(shí)，但卻很有教養(yǎng)。因?yàn)橐粋€(gè)人的教養(yǎng)來(lái)自于濃濃的愛(ài)心、謙謙的恭讓和光明磊落的風(fēng)度，僅有一些文化知識(shí)并不能修養(yǎng)成功。

檢驗(yàn)教養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)在于關(guān)鍵時(shí)刻，不在于平時(shí)的偽裝和假相。有人歸納為：“一個(gè)人的涵養(yǎng)不在心平氣和時(shí)，而在心浮氣躁時(shí)；一個(gè)人的理性，不在風(fēng)平浪靜時(shí)，而在眾聲喧嘩時(shí)；一個(gè)人的慈悲，不在居高臨下時(shí)，而在人微言輕時(shí)；情侶間的尊重，不在閑情逸致時(shí)，而在觀點(diǎn)相左時(shí)；夫妻間的恩愛(ài)，不在花前月下時(shí)，而在大難臨頭時(shí)。”

——我贊同這種觀點(diǎn)。