相對(duì)于名和字，別號(hào)比較隨意，既無(wú)禮制的規(guī)定，又無(wú)世俗的約束。別號(hào)可以有一個(gè)，也可以有多個(gè)。別號(hào)一般都有一定內(nèi)涵，大體反映當(dāng)事人的處境、心境、志趣等。別號(hào)多，必有其弊。如清初畫家石濤（朱若極）與朱耷（八大山人），論藝術(shù)水平，一般認(rèn)為兩人難分伯仲。但前者在世及逝世后相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間里，其名聲遠(yuǎn)遜于后者。對(duì)此，鄭板橋分析認(rèn)為：“石濤畫法，千變?nèi)f化，離奇蒼古，而又能細(xì)秀妥帖，比之八大山人，殆有過(guò)之無(wú)不及處。然八大名滿天下，石濤名不出吾揚(yáng)州，何哉？”“八大無(wú)二名，人易記識(shí)。石濤弘濟(jì)，又曰清湘道人，又曰苦瓜和尚，又曰大滌子，又曰瞎尊者，別號(hào)太多，翻成攪亂?！?/p>

　　像人有重名一樣，別號(hào)重的幾率更高。如包括唐代著名文藝?yán)碚摷宜究請(qǐng)D和清代著名學(xué)者黃丕烈在內(nèi)，已知號(hào)“知非子”者十三人；包括唐代詩(shī)人顧況在內(nèi)，號(hào)“華陽(yáng)山人”者七人；包括宋代詩(shī)人張俞在內(nèi)，號(hào)“白云先生”者九人。

　　號(hào)，還有諢號(hào)、尊號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、年號(hào)等名堂。諢號(hào)，也稱外號(hào)、綽號(hào)，最早見(jiàn)于宋代。水滸聚義36人都有號(hào)，豹子頭林沖、九紋龍史進(jìn)、黑旋風(fēng)李逵等。諢號(hào)，有的是自擬，如同別號(hào)，有的是旁人所命、所稱，稱作諢號(hào)、綽號(hào)。

　　尊號(hào)，最早見(jiàn)于秦代。秦始皇統(tǒng)一天下后，要臣下議帝號(hào)。李斯等人“上尊號(hào)，王為‘泰皇’”。秦始皇不滿意，改為“皇帝”。帝王、帝后，一般都有尊號(hào)，卻不常用；其他人極少有尊號(hào)，卻經(jīng)常使用。唐代，尊號(hào)又稱徽號(hào)。唐以后，除個(gè)別朝代外，均仿唐制立尊號(hào)。

　　謚號(hào)，古代帝王、貴族、大臣或其他有地位的人死后加給的稱號(hào)?！秶?guó)語(yǔ)·楚語(yǔ)上》：“王卒，及葬，子囊議謚?！薄妒酚洝?lè)書》：“故視其舞而知其德，聞其謚而知其行?！?/p>

　　廟號(hào)，系古代帝王死后，為在太廟之中立室奉祀，不能稱名字而專門追封的稱號(hào)。“廟號(hào)”一詞最早出現(xiàn)在晉代。

　　年號(hào)，系我國(guó)從漢到清末的一種紀(jì)年方式。在漢武帝之前，我國(guó)用過(guò)的紀(jì)年法有歲星紀(jì)年法、太歲紀(jì)年法、干支紀(jì)年法等多種。“六元”元年（公元前110年）四月，漢武帝登泰山，舉行封泰山大典，決定“嘉與士大夫更始，其以十月為元封元年”。即從該年十月改元，稱“元封”元年。這樣，“元封”成為古代帝王正式宣布的第一個(gè)年號(hào)，也是我國(guó)正式使用年號(hào)之始。

　　星期文庫(kù)

　　“姓名”說(shuō)之五