宋 古玉三螭杯

玉器的功能： 玉器從功能上區(qū)分，可分為工具類、禮器類、喪葬類、佩飾類等。我們常見的工具禮器類有玉斧、玉圭、玉瓊、玉刀、玉鉞、玉戈等，這些從實用工具轉變?yōu)樽诮碳漓胗闷芳半A級、權力象征的玉器盛行于新石器時代至商周時期。它們一般造型簡單，多光素無紋飾，器型不規(guī)整，多呈片狀，厚薄不勻。喪葬類器在新石器時代已有出現(xiàn)。如松澤文化出土的玉哈、紅山文化出土的玉握龜;西周時期出現(xiàn)的長柱形玉握和玉覆面。春秋至漢代發(fā)展成熟，包括玉衣、九竊玉塞、玉握等，玉哈和玉握又分別演變?yōu)橄s和豬的固定形式。佩飾類有玉磺、玉幣、玉人、小玉環(huán)等，春秋時期的組佩發(fā)展成熟，璧、冊、勒、麒組合形成定制。

清 乾隆 古玉觥

古玉獸面仙人像

早期玉器是從石質工具演變成裝飾品的。玉器用來祭祀天地、陪葬鹼尸、辟邪，成了能通鬼神的靈物，同時也逐漸演變成為權力、財富、地位的象征。此時地域性差異明顯，良諸文化的玉器，體大者居多，造型和紋飾嚴謹，以淺浮雕見長，有特殊的獸面線飾。出土器物有璧、瓊、磺、錢、斧、魚、魚、鳥、龜冠狀飾、錐形器、杖飾等，出現(xiàn)了云雷紋、鳥紋、神人、獸面紋等繁密細致的圖案，并創(chuàng)造了鏤空、陰線刻劃、減底淺浮雕等藝術表現(xiàn)形式?？虅澋拇株幖壓苤保朴弥本€拉磨而成。還出現(xiàn)了動物形態(tài)的立體雕刻器。紅山文化的玉器造型以圓形居多，紋飾以動物形象為特色。工藝較為簡樸，只琢出形狀，少見裝飾紋，寥寥數(shù)刀，就把雕琢的對象生動地表現(xiàn)出來。雕琢技法有陰刻和去底陽文兩種，其中以寬陀雕琢淺寬線紋與微微去底后的“隱底凸起”陽文最富有特點。玉質多為岫巖玉，色澤多呈黃或青綠色。整體造型古樸稚拙、生動奇特。不以大取勝，而以精巧見長。隨后，從奴隸社會的商周，到2000多年的封建社會，玉器的工藝水平及所具備的文化內涵在不同的王朝時段都有著不同的變化，在此不一一列舉。

古玉螭龍出廓劍珌

具體而言，玉器的收藏，應分為古玉和時作玉兩種。古玉的收藏，首先要鑒定真假，要從各時代玉器的造型、紋飾、雕琢工藝人手，以科學考古發(fā)掘的玉器為標準器，以客觀、科學的態(tài)度對古玉的色澤、材質、造型特征作出正確的判斷。其次，細心揣摩，觀察玉器的雕琢痕跡，仔細分析制玉所用的工具、操作方式及痕跡特征，對古玉器的制作有深人的了解。再次，多接觸市場，了解仿古玉的產地、種類及其特點，見微知著，從中找出與古玉器的差異，識別真?zhèn)?。至于時作玉器的鑒賞與收藏，一般以玉料純正、雕琢精湛、寓意吉祥、價格合理的玉器為佳，既可玩賞、佩戴，又可收藏。一件真古玉，是一件神韻十足的藝術品，散發(fā)著獨特的藝術魅力，或是古樸，或是大氣，抑或是圓潤，動靜之間讓觀者體會到無窮的美感，這就是我們常說的神韻。有一定水平的收藏家在鑒定一件玉器的時候，首先著眼的就是它的神韻，感覺神韻不夠的，就會去精心地尋找玉料、工藝、紋飾等其他方面的破綻，玉器專家楊伯達曾經講過從藝術美學角度鑒定古玉，而達到這種水平需要不斷地積累，對于古玉的感性認識，上升到一種技術層面的認識，然后提升到美學上的認識，這是一個相當不容易的過程，玉器鑒定沒有捷徑，關鍵是多看館藏品，多看文獻與實物。