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看完這本書印象就深的就是寫日記,之前我也一直想把每天的事記錄下來,往后我就知道我每天的時間都用在哪里去了,里面記日記的方法我非常的喜歡,事件-時間日記,這樣簡單、明了。還有就是開啟自己的心智,拒絕拖延、和懶惰。時間就是越長大,就越覺得光陰似箭,小時候恨不得馬上長大,長大了就覺得時間過的太快了,我還沒有長大,就老了的節(jié)奏。時間不等人,發(fā)覺我人生過了將盡26個年頭了,感覺什么也沒有學會,沒有一技之長,沒有特長,學習都是半途而廢的多,三天打魚,兩天曬網,常計劃,但是卻常常沒有執(zhí)行,堅持到底。本書說到的沒有什么捷徑,有的只是重復的做一件事,每天堅持。 有一種病,叫:“時間恐慌癥”,它有千百種古怪的癥狀。 “不思考的人是沒有問題可問的,會思考的人有問題卻往往并不去問他人,因為他們最終能夠自己解決那些問題”。 所有的學生提問都源自于所有人共有的弱點:懶惰。 只有學會正確地思考才意味著真正進化成人。 很多學生:“即勤奮又懶惰”的怪異現(xiàn)象來自于他們的“時間壓力”感受,“沒有時間了”或者“時間不夠了”的感受和恐懼,使得他們超乎尋常勤奮,哪怕是虛假的“勤奮”,恨不能廢寢忘食,而邊在終日尋找捷徑,美其名日“提高效率,”而實際上卻想著“最好不費吹灰之力”——無論哪一種都注定不現(xiàn)實的,因為,已經“沒有時間了”——這卻是冷冰冰的現(xiàn)實。 所有學習上的成功,都只靠兩件事,策略和堅持,而堅持本身就是最重要的策略。堅持,其實就是重復,而重復,就到底就是時間的投入,我是說,大量的時間投入。 與其不停地找更好的方法,還不如馬上開始行動,省得虛度更多的時間。 心智主要包括以下三個方面:1、獲得知識;2、應用知識;3、抽象推理。 你的大腦并不是你,你的大腦是(屬于)“你的”大腦。 盡管你用它思考,好像它在指導你的行為,但是,你要明白你不應該隸屬于你的大腦,而應該是你擁有你的大腦,并且應該是你可以控制你的大腦。 堅持不懈是什么來著?——策略加上重復,他的策略使得他比別人重復得更輕松、更愉快,所以,最終他屬于那些成功的少數。 1、希望自己的欲望馬上獲得滿足是大多數人的天性; 2、野心永遠是少數人的天性; 人們傾向于只看到賊吃肉看不到賊挨打。 仔細聽清楚,無論我講得多么有趣,多么有用或多么有道理,暫時還跟你一點關系都沒有——并且只當你按我說的做了之后,對你來說,才算是真的有趣、真的有用、真的有道理。 首先,這些人并不是對正在做的事情沒有興趣,而是沒有能力把目前正在做的事情做好,最終沒有人喜歡自己做不好的事情,每個人都會不自覺地盡量回避自己的短處,做好這件事究竟對自己有沒有意義?如果有,那就要努力做,直到做好為止——沒有其它選擇。 所以,興趣并不是很重要,只要一件事兒你能做好,并且做到比誰都好,或者做到比大多數人好,你就不會對那件事情沒興趣。 往往不是有興趣才能做好,而是做好了才有興趣。 這世界上有些事情或道理,在抵可以分為以下4種情況: 1、實際上是正確的,我們也以為是正確的 2、實際上是錯誤的,我們卻以為是正確的 3、實際上是正確的,我們卻以為是錯誤的 4、實際上是錯誤的,我們也以為是錯誤的 大腦有一種自我保護的功能——遺忘痛苦,所以當你覺得痛苦的事,會忘的特別快,例如背英語單詞。 不勞而獲是每個人心中所擁有的諸多夢想之一,甚至可能是其中最大的夢想,如果不能做到不勞而獲的話,那就最好盡最少勞,但是一定要盡量多獲,并且多多益善,更進一步,大多數人看法驚人地類似,甚至相同;如果有收獲的話,那最好要馬上有收獲,如果沒有收獲的話,那最好要馬上有結果。 也許每個人的不幸都是一樣的,一生中最多的經驗是“半途而廢”——各種各樣,各個方面的“半途而廢”。 求知的某種意義就是探求因果關系的過程。 60/70年代的姑娘們擇偶要求男方要有“四大件”手表、自行車、縫紉機、沙發(fā);80年代也要求有“四大件”電視機、冰箱、錄音機、洗衣機; 有一個很實用的建議是:不妨反其道而行之——努力從失敗者身上汲取經驗。 一定要想清楚并記住這件事兒,相信運氣其實是缺乏自制力的表現(xiàn)。 人們不喜歡甚至害怕自己控制不了的事情,并且,越是脆弱的人越希望獲得控制權,同時,越是意識到自己沒有控制權的時候就越害怕。 弱者相信運氣,強者只究因果。 往往只有優(yōu)秀的人才擁有有效的人脈。 事多故人離。 而一個人越是渺小,越是襯得他的欲望無比強烈。 專心打造自己,把自己打造成一個優(yōu)秀的人,一個有用的人,一個獨立的人,比什么都重要。 挑出一件你認為最重要的事兒,然后給自己做個時間表,在未來的一個星期及至一個月的時間里,每天至少專注于這件事兒2個小時,當然,如果你能做到專注3個小時更好。相信我,大多情況下,2個小時就已經基本足夠,如果需要你每天專注4個小時的事兒你竟然堅持做完了,那你肯定會被你身邊的人羨幕的,相信我,更重要的是你會因此羸得尊重——因為他們知道他們自己做不到,盡管你并沒有,也沒有必要提醒他們。 他們的效率很差,根源在于他們其實只做簡單的事情,而且回避那些有難度的工作。 要想辦法提前預知自己需要怎樣的技能,然后確定那是一個自己可以通過練習真正熟練掌握的技能,而后制定長期計劃,一點一點地執(zhí)行該計劃。 你要想盡一卻辦法運用你自己的資源為值得幫助的人提供幫助。 要想提高你的社交質量,你最好多花時間和精力把自己變得更加優(yōu)秀——哪怕只有某一個方面。 有四種人: 1、有理想出色的 2、有理想平庸的 3、無理想出色的 4、無理想平庸的 我們所面臨的今天很大程度上取決于我們的過去。 成熟的人總是知道如何讓別人舒服。 越是收入低的人越是不愛惜時間——因為他的時間實在是沒有什么價值,每一秒鐘都幾乎可以忽略不講,越是收入高的人越是吝惜自己的時間,因為他的每一秒都有著確定的價值,而他正忙著使他的每一秘變得更具價值呢,所以每一秘鐘都值得格外珍惜。 我的時間究竟可以標價多少?一天86400秒 我們的大腦傾向于低估未來回報的價值,同時,傾向于高估當前回報的價值。 我們的社會傾向于遺忘那些重要的人物——事實上,所有的社會都可能如此。 懶惰,是缺乏耐心而不愿投入時間精力去做任何事情;短視,是缺乏耐心而不能運用心智去展望未來;草率,是缺乏耐心而不愿投入時間精力去認真地調查研究;膚淺,是缺乏耐心而不能運用心智深入思考;夜郎自大,是缺乏耐心拒絕觀察外面的世界;而所有的成見與偏見,都是因為缺乏耐心而不愿投入更處多時間和精力去認真分辨每個個體的特征,而寧愿用出最簡單的分類方法替代思考。 要準確了解自己到底要什么? 愛因斯坦善用這樣的一個比喻解釋相對論:“一位先生和一位漂亮女孩在一起呆上一個小時,他會感覺像一分鐘;但如果讓他在火爐上呆上一分鐘,他會感覺比1小時還長,這就是相對論”。 相信我,你并不孤獨。 耐心有著神奇的力量,當每個人都在拖延,最后又手忙腳亂的時候,你的生活卻非常從容,因為你從一開始就知道你今天的所有輕松安逸,都可能是未來的成本;所以,你早就把一些輕松安逸安排到未來的某個時段,而心平氣和地每天完成相應的工作。 對像我這樣的普通人來講,證明我的目標現(xiàn)實可行的方法比較簡單:1、已經有人做到了;2、我與那人沒有太大的差距; 魯迅先生曾說:“第一個吃螃蟹的人”是令人敬佩的,“不是勇士誰敢去吃它呢?”魯迅先生接著說:“第一個吃過螃蟹的人肯定也吃過蜘蛛,因為兩者外形極為相似;只是他覺得螃蟹的味道可口而蜘蛛的味道不可口?!?/span> 日新月異——分新秒異 人類要是不會閱讀,不會記錄,不會表達,不會思考,會是什么樣子呢?下面這個故事流傳頗廣: 把五只猴子關在一個籠子里,上頭掛著一串香蕉,實驗人員準備了開水,一旦有猴子碰香蕉,馬上就會有滾燙的開水澆向那只猴子。首先有只猴子想去拿香蕉,被開水燙之后,每只猴子在幾次同樣的嘗試后,發(fā)現(xiàn)莫不如此,于是猴子們不再試圖去拿香蕉。 然后實驗人員把其中的一只猴子換走,換進去一只新猴子,這只新猴子看到香蕉,當然馬上想要去拿,結果,還沒等科學家澆水,其它四只猴子就對那新猴子一頓暴打,新猴子挨了幾次打之后,也不再試圖去拿香蕉了——怕再挨打。 此后,實驗人員再把另一只猴子換走,換進去一只新猴子,這只猴子看到香蕉,也是迫不及待要去拿,當然,一卻如前,等待它的是其它四只猴子的一頓暴打,于是,這只新來的猴子也不敢碰香蕉了。 最好玩的是,上次挨打的獅子,這次出手最重(其它的猴子也許出于愛護,這只猴子肯定是出于報復),因為它并沒有被開水澆過。 最終,籠子里最初的五只猴子都被換走了,現(xiàn)在的這五只猴子并不知道開水的存在,它們只知道一件事情——誰要敢碰那串香蕉,上去就是一頓暴打(它們的行為與愛護無關,全都是出于報復)。 這個故事?lián)f可以說明傳統(tǒng)是如何形成的,事實上,這個實驗只能部分說明某些荒謬的傳統(tǒng)是如何形成的,很多今天看起來沒什么道理的傳統(tǒng),當初確實正確或者曾經最接近正確。 富蘭克.H.奈特有個著名的觀點:“決定一個人富有的三個條件,一是出身,二是運氣,三是努力,而這三者之中,努力是最微不足道的。” 如果,終于有一天,你已經成為某個領域的專家,你會驚喜于真正意義上的有價值的所謂高效的人脈居然會破門而入,你所遇到的人將來自完全不同的層面,來自各種各樣意想不到的不同的方向,而你自己也不再是過去一無是處的你,你不再是“索取者”,你扮演的是“樂于助人”的角色——很少有人討厭善意的幫助,更何況你是被找來提供幫助的呢。 如果你是一個優(yōu)秀,有價值的人,那么就會有很多另外優(yōu)秀、有價值的人為你提供幫助。 比如,你最終可以熟練使用一門外語,你原本生存的世界就多了一扇門,跨過那人門檻就是另處一個世界——這種情況下,再用另外一個說法就是,你比另外一些只能講母語的人多擁有一個世界。 我們的面臨的今天很大程度上取決于我們的過去。
1、人們普遍相信他們在明天會擁有比今天更多的金錢。 2、人們普遍相信自己明天會有更多的時間。 |
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