為何黃金周總是這么堵？辯方稱，中國人太多！公共政策部門和景區(qū)能解決好這么多人的出行，已然是壯舉了！

真的是中國人太多了？ 

根據(jù)聯(lián)合國世界觀光組織報告，盡管面臨恐怖攻擊的威脅，2016年的法國仍蟬聯(lián)全球最熱門旅游勝地，美國和西班牙排名二、三。

中國，則以全球第四的游客，創(chuàng)造了全球第一的擁堵：

麗江。40萬游客涌入，旅社一床難求。睡在地板上吃灰塵，說好的文藝小清新呢？

張家界。118萬游客涌入，據(jù)說玻璃棧道很驚險，可你低頭能看到腳下嗎？

鼓浪嶼。日均9.3萬人次，想去看海？去年排隊幾小時一公里，日落前到不了海邊。

故宮。日均接待17萬人次，想看文物？開什么玩笑，到處都是人物！

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<這不是分割線！這是人好嗎？>

然而，人多，似乎也并不一定代表擁擠：美國黃石公園每年接待游客高達400萬人次，不僅旅游體驗很好，還實現(xiàn)了嚴(yán)格的環(huán)境保護目標(biāo)。

中國呢？景觀類似的是九寨溝，每年500萬人次，已經(jīng)養(yǎng)活了眾多段子手。

著名的圣城耶路撒冷，全年接待290萬游客，對一個不大的城市來說，算得上海量游客了，然而，你在耶路撒冷，看不到那么密不透風(fēng)的腳后跟和后腦勺，你可以用全部身心去感受三大教中心的獨特信仰之美，世界若有十分美，九分在耶路撒冷！

兩相比較，答案應(yīng)該已經(jīng)很明顯：中國人好扎堆兒出游！那么現(xiàn)在再來看看所謂的“人多”論，不僅沒有揭示真相，反而很有遮蔽真相的嫌疑。在揭開真相之前，我們先要弄清楚，中國人為什么喜歡扎堆兒玩？

經(jīng)濟學(xué)里，用“羊群效應(yīng)”來描述個體的從眾跟風(fēng)。群羊平時各行其是，一旦頭羊動起來，其他的羊會不假思索一哄而上。前面有狼？旁邊有草？統(tǒng)統(tǒng)視而不見。從眾心理極容易導(dǎo)致“盲從”，最終陷入騙局或遭到失敗。

中國人的旅游，毫不夸張地說，就是一場羊群大戲。國內(nèi)著名景區(qū)一到長假，客流嚴(yán)重超載，旅游業(yè)者如臨大敵，加班加點備戰(zhàn)。假期來到，戰(zhàn)爭立即打響，人流如洪水般淹沒景區(qū)，擁堵不堪，物價飛漲，游客花了錢，體驗卻十分糟糕，不僅對景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)產(chǎn)生了懷疑，對當(dāng)?shù)匾伯a(chǎn)生了惡劣的印象。

瘋狂的人流涌過后，繁華落盡，曲終人散，只余品牌豐富的處處垃圾和“到此一游”的書法藝術(shù)。黃金周供應(yīng)嚴(yán)重不足的基礎(chǔ)設(shè)施，此時嚴(yán)重閑置，眾多冷門景點更是入不敷出，公共資源遭到極大的浪費。供需曲線的結(jié)構(gòu)性交錯，帶來了嚴(yán)重的經(jīng)濟代價。

其實，在黃金周這種旅游資源供給嚴(yán)重不足的時段，跟隨人群爆發(fā)式出游并非理性選擇，即使出游，也應(yīng)選擇一些冷門景點。這世界并非沒有美，而是缺乏發(fā)現(xiàn)美的眼睛，可為何大家就是愛扎堆兒那幾個熱門景點呢？

中國人的文化中，有個非常獨特的“核心”概念，沒去過長城和故宮，就不敢說去過北京；沒去過外灘和東方明珠，就不敢說去過上海。于是，巴黎的埃菲爾鐵塔和老佛爺百貨，全是中國游客，連黑人和吉普賽小販叫賣都直接用漢語---根據(jù)巴黎旅游局?jǐn)?shù)據(jù)，2017年上半年，巴黎游客抵達數(shù)為760萬，其中380萬是法國人，其次是60萬美國人，中國游客只有6.4萬---巴黎只有埃菲爾鐵塔和老佛爺？塞納河兩岸歷史悠久的咖啡館，綠草如茵的杜樂麗花園和銀杏大道，都是巴黎人特別喜歡的去處，難道不“代表”巴黎嗎？為什么不先做做簡單的調(diào)查，自己去發(fā)現(xiàn)美、尋找美呢？

北京的四合院和小胡同，乃至首鋼、焦化廠和玉泉路的廢墟，現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交織與迷茫，吸引不少探尋中國文化和歷史的老外，國人卻少有問津。為什么？因為北京的地標(biāo)是故宮、長城、頤和園。

還有一點，我們習(xí)慣于活在別人的判斷中、眾人的推舉中。什么景點紅了，就成了新的地標(biāo)，朋友圈立刻召開曬圖大會，而你若拿不出參賽品，豈不忒沒面子？

核心意識加上從眾心理，長此以往，在浮躁而快節(jié)奏的社會中，人們的出行，追求的已多非崇尚自然和人文的陶冶，也未必真的有鑒賞風(fēng)景和人文的心思，而是陷入到別人的期望中，追求一種攀比文化和面子文化。缺乏特立獨行的意識和勇氣，別人做什么，我就要做什么，這正是一種文化上的羊群效應(yīng)。

從眾是一種無可奈何的“標(biāo)準(zhǔn)”，由于個人知識或信息的缺乏，對事件和現(xiàn)象的判斷往往來自他人，“別人都在做的事情”遂有強大的說服力；從眾也是一種壓力，在一個群體內(nèi)，“眾”的一致性一旦形成，就會形成一種權(quán)威式的意見，給個體造成一種特殊的壓力；從眾更是一種歸宿，在群體中，當(dāng)個體的行為、態(tài)度、意見與大家同步時，就會產(chǎn)生安全感，自然而然的融入到群體生活中去。

顯而易見，在蜂擁出行的人群背后，欠缺的是個人意識的覺醒！

羊群效應(yīng)本身并不可怕，盡管人群習(xí)慣于被動接受那些強勢的觀念和行為，但在正常的市場經(jīng)濟環(huán)境下，群體中的個人選擇，會針對市場的反饋信號作出反應(yīng)，逐漸收斂至合理行為。

在最大的旅游目的地國家法國，70年前已經(jīng)實現(xiàn)年薪假制度（1950年法國人均GDP為288美元），工齡滿10天就有長達30個工作日的帶薪假期，且雇主必須提前2個月告知雇員休假時間。如果雇主沒有履行，會被處以巨額罰金，而雇員控告無需舉證，雇主則要承擔(dān)舉證責(zé)任，證明自己遵守了安排員工休假的義務(wù)。

如果每個人都有休假的時間和自由，就可以更加平均的安排自己的出行時間，獲得良好的出行體驗和公共設(shè)施的充分利用。這體現(xiàn)了一個經(jīng)濟學(xué)原理：完全競爭市場的要素需求曲線，比生產(chǎn)者要素需求曲線平滑。 

國際勞工組織1970年《關(guān)于帶薪年休假的第132號公約》，要求各國承諾為勞動者提供至少18天的帶薪年休假。很多窮國都履行了這一公約，盧旺達18個工作日，乍得24個工作日，捷克18個工作日，烏拉圭20個工作日...這些國家并不富裕，卻為勞動者提供了休假的福利和人格的尊嚴(yán)。

當(dāng)帶薪休假低于國際標(biāo)準(zhǔn)，且長期未受法律保障，節(jié)假日又因為各種政治和象征因素安排不合理，我們蓬勃的出游愿望，除了黃金周那幾天，還能如何實現(xiàn)？先提（qiang）供（po）集中式休假，誘發(fā)出爆炸式的旅游需求，而景區(qū)提供的服務(wù)又是固定限量的，最終，外部性的人為因素干擾著需求曲線，結(jié)構(gòu)性的供需矛盾必然產(chǎn)生，看似紅火的所謂黃金周，只不過是周而復(fù)始的重復(fù)一地雞毛而已。

假如您十一期間要出游，請不要再埋怨中國的公路太窄、景點太小，尤其是中國人太多了！當(dāng)您埋怨別人為什么要湊熱鬧出門時，想一想你自己為什么要出門。當(dāng)您后悔自己為什么要湊熱鬧出門時，再想一想你自己為什么要出門！