篆字分為大篆、小篆兩種。

中國先秦伏羲氏時(shí)期，就產(chǎn)生了文字。陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的圖畫就具有文字的雛型，隨后在漫長的發(fā)展中，產(chǎn)生的象形(圖畫)文字。

殷商時(shí)代的'甲骨文'，書法細(xì)勁挺直，筆畫無頓挫輕重。

商周時(shí)代的'金文'或'鐘鼎文'。書法圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。

春秋戰(zhàn)國時(shí)代的石鼓文。筆劃雄強(qiáng)而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。

上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。

秦始皇統(tǒng)一中國之后由丞相李斯整理，簡化統(tǒng)一字體，后人稱之為'小篆'。小篆字體略長而整齊筆劃圓勻秀美。

隸書是在篆書基礎(chǔ)上，為適應(yīng)書寫便捷的需要產(chǎn)生的字體。就小篆加以簡化，又把小篆勻圓的線條變成平直方正的筆畫，便于書寫。

秦始皇時(shí)期，由于小篆書寫速度較慢，就產(chǎn)生了隸書。

隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉(zhuǎn)的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉(zhuǎn)的筆劃。

漢朝仍使用隸書，并產(chǎn)生了眾多的風(fēng)格，之后進(jìn)過魏晉時(shí)期的較長沉寂，到了清代重新受到了重視，并在漢隸的基礎(chǔ)上有了很大的創(chuàng)新。

隸書的代表作品主要有：漢《張遷碑》、《曹全碑》、《禮器碑》、《史晨前后碑》、《乙瑛碑》、《石門頌》等。

草書：為書寫便捷而產(chǎn)生的一種字體。始于漢初。

草書的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡省、筆劃連綿。“大草”與“小草”相對(duì)稱，大草純用草法，難以辨認(rèn)，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。

草書分為章草、今草、狂草。

1. 章草的代表作有吳皇象《急就章》、《文武將隊(duì)帖》、晉索靖《月儀帖》

草書是早于楷書的書體，隸書對(duì)章草的影響大些，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連；所以又把章草稱為草寫的隸書。

2. 今草起于東漢末期，風(fēng)格多樣，筆勢秀麗，今草的代表作很多，最有名的有，晉王羲之《十七帖》、唐朝孫過庭《書譜》等。

今草是從章草繁衍而來的。漢代張芝對(duì)創(chuàng)立今草起了很大作用，被稱為“草圣”?！敖癫荨敝?，是晉代為了和章草相區(qū)別起的名。

3. 狂草最有名的有唐朝張旭《古詩四帖》、唐朝懷素《自敘帖》

狂草字的寫法和今草是一樣的，不同的是寫得狂放，連帶、省略更多，最能體現(xiàn)書者狂放的性情。

史稱“顛張醉素”，是講張旭、懷素常在醉酒后，筆飛墨舞，其狂草線條流走飛動(dòng)，結(jié)體險(xiǎn)絕，謀篇奇特，尤如夏云變幻莫測，痛快淋漓。

介于楷書、草書之間的一種字體。它是為了彌補(bǔ)楷書的書寫速度太慢和草書的難于辨認(rèn)而產(chǎn)生的。筆勢不象草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。

行楷如：東晉王羲之《蘭亭序》、唐李邕《麓山寺碑》、宋黃庭堅(jiān)《松風(fēng)閣詩》、宋米芾《苕溪詩卷》、元趙孟頫 　《洛神賦》、明文征明《醉翁亭記》等。

行草如：晉王獻(xiàn)之《鴨頭丸帖》、《中秋帖》、唐顏真卿《祭侄稿帖》，行書碑帖眾多。

楷書又稱正書，或稱真書。其特點(diǎn)是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。始于東漢。

東晉以後，南北分裂，書法亦分為南北兩派。北派書體，帶著漢隸的遺型，筆法古拙勁正，而風(fēng)格質(zhì)樸方嚴(yán)，長于榜書，這就是所說的魏碑。南派書法，多疏放妍妙，長于尺牘。

唐代的楷書，書體成熟，書家輩出，唐初的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權(quán)，其楷書作品均為后世所重，奉為習(xí)字的模范。

楷書又分為小楷、大楷。

小楷：顧名思義，是楷書之小者，創(chuàng)始于三國魏時(shí)的鍾繇。

小楷字帖甚多，傳世的墨拓中，要以晉唐小楷的聲名最為顯赫。其中通常包括了魏時(shí)鍾繇的《宣示帖》《薦季直表》，東晉王羲之的《樂毅論》《曹娥碑》《黃庭經(jīng)》王獻(xiàn)之的《洛神賦十三行》、唐鐘紹京的《靈飛經(jīng)》等。

大楷：一般情況下，人們把一寸以上、數(shù)寸以下見方的真書稱為大楷。根據(jù)歷代書法家積累的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)書法應(yīng)先寫大楷，作基本練習(xí)。

唐朝將楷書規(guī)范化，唐楷法度嚴(yán)謹(jǐn)，結(jié)字端莊。端莊并非橫平豎直的呆板，細(xì)心的欣賞者可以看到書者微妙而又協(xié)調(diào)的變化。如歐陽詢《九成宮醴泉銘》潛藏豐富的內(nèi)涵。