《蘇文忠公詩(shī)合注》

---研讀蘇東坡的集成性的最佳巨著

蘇東坡是我為學(xué)子時(shí)即敬仰的最富于天才,最富有跌宕生涯的偉大詩(shī)人，來(lái)濰后因其任密州太守，并留下了許多勤政愛(ài)農(nóng)佳話,和千百年來(lái)傳頌的優(yōu)美詩(shī)詞，更倍感親喜，有時(shí)在古舊書(shū)市上特別關(guān)注蘇軾的古籍書(shū)刊?！短K文忠公詩(shī)合注》為了解蘇軾和研讀蘇著提供了極為全面豐富和詳實(shí)的材料，是全面系統(tǒng)了解蘇軾，研讀蘇著的集成性的最佳巨著，使我倍加喜愛(ài)并珍藏，現(xiàn)推介館友共享。

一,《蘇文忠公詩(shī)合注》是匯集蘇詩(shī)歷代舊注而成。

《合注》五十卷,卷首一卷,清馮應(yīng)榴撰,最早刻本為乾隆五十八年(1793年)馮氏踵息齋刻本。所購(gòu)本為清同治九年馮應(yīng)榴之孫馮寶圻的(1870年)馮氏補(bǔ)刻本,惇裕堂藏板，20冊(cè)。太平天國(guó)戰(zhàn)亂后,江浙一帶舊籍淪散,馮應(yīng)榴之孫馮寶圻保存了《合注》的舊板,然而已有部分殘損。經(jīng)過(guò)馮寶圻的多方尋繹、修補(bǔ),終于在同治七年(1870年)得以完整補(bǔ)刻,幸得全存。

從宋代開(kāi)始，蘇軾作品的注本不斷出現(xiàn)，較著名的詩(shī)注有：宋王十朋的《王狀元集注分類東坡先生詩(shī)》,施元之、顧禧的《施顧注蘇詩(shī)》,查慎行的《補(bǔ)注東坡編年詩(shī)》。馮應(yīng)榴《蘇文忠公詩(shī)合注》五十卷,系取王、施、查三氏蘇詩(shī)注本，比較研究，取長(zhǎng)去短，補(bǔ)闕刪誤而成。馮氏歷時(shí)七載，采用百家，凡宋至清各家注箋，盡萃其中，發(fā)明補(bǔ)充。書(shū)中原有年譜、史傳、墓志、凡例、序跋等一并保留。其編年詩(shī)四十五卷，帖子口號(hào)詩(shī)一卷，他集互見(jiàn)詩(shī)二卷，補(bǔ)編詩(shī)二卷，成為蘇詩(shī)三大注釋本之一。

馮應(yīng)榴，字星實(shí)，桐鄉(xiāng)（今屬安徽）人。乾隆二十六年（1762）進(jìn)士，官至鴻臚寺卿,是清代著名的樸學(xué)學(xué)者，著有《踵息齋詩(shī)文集》。他對(duì)蘇軾十分崇拜,曾請(qǐng)人繪《夢(mèng)蘇圖》,并為文記之。因蘇軾詩(shī)注，疏舛尚多，遂考定《王注》、《施注》、《查注》等諸本之是非得失，擇精要，刪復(fù)出，訂舛訛，為《蘇文忠公詩(shī)合注》以行世。 其自序詳盡敘述了他研讀注釋蘇詩(shī)的經(jīng)過(guò)：“余弱冠以前於蘇文忠公詩(shī)，全未涉獵也。釋褐南歸,舟中略諷誦之,亦未究心也。迨后宦途馳逐二十余年，無(wú)暇從事研求，中間使蜀，曾一謁眉山故里，肅然起敬，而於詩(shī)仍未能深為玩味也。丁未（乾隆五十二年，1787）初夏，公退余閑，偶取王、施、查三本之注，各披閱一過(guò)，見(jiàn)其體例互異，卷帙不同，無(wú)以取便讀者，爰為合而訂之，意不過(guò)擇精要、刪復(fù)出焉耳。及尋繹再四，乃知所注各有舛訛，因援證群書(shū)，并得諸舊注本參稽辨補(bǔ)，朝夕不輟者，凡七年而粗就。雖學(xué)植淺薄，萬(wàn)萬(wàn)不及前人，而心志之專，力所能到者，無(wú)不盡焉?！?/span>

馮應(yīng)榴能看到的蘇詩(shī)歷代舊注, 他都進(jìn)行了匯集,成為《合注》五十卷,其中包括:(1)宋刊五家《集注東坡先生詩(shī)后集》;(2)題名王十朋所編《集百家分類注東坡先生詩(shī)》;(3)施元之、顧禧、施宿《注東坡先生詩(shī)》，簡(jiǎn)稱“施顧注本;(4)邵長(zhǎng)蘅、李必恒、馮景刪補(bǔ)施顧注本而成的《施注蘇詩(shī)》;(5)查慎行的《補(bǔ)注東坡先生編年詩(shī)》;(6)翁方綱的《蘇詩(shī)補(bǔ)注》。 馮氏對(duì)以上諸注“合而訂之，刪其復(fù)，正其誤，期于舊注，不無(wú)裨補(bǔ)”,最后加上馮應(yīng)榴自己的補(bǔ)注,稱為“榴案”?！逗献ⅰ芬跃谖墨I(xiàn)考訂與史實(shí)考證而受到歷代研究者的好評(píng)，是一部集成性的大著,亦為后世的通行底本,是蘇詩(shī)愛(ài)好者及研究者不可或缺的重要讀本。

二,馮氏《合注》體例比較嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)於舊注資料馮氏力求保全。

馮應(yīng)榴對(duì)所采舊注，皆分別標(biāo)明；自己所補(bǔ)之注文，亦以“榴案”加以區(qū)別。他對(duì)王氏分類注，并不全盤(pán)否定，認(rèn)為“宋以前論詩(shī)往往如此”，此書(shū)既采編年注，自然不能采分類注，但卻 “注明某本某類于各題下”，各本遺詩(shī)亦皆注明。

關(guān)于資料出處，《施注》、《查注》皆標(biāo)書(shū)名,而《王注》多未標(biāo)書(shū)名，馮氏亦為之補(bǔ)標(biāo)，使全書(shū)“如同一注”。習(xí)見(jiàn)之字而諸注屢注者，只存一處，以省煩冗，前后詳略各殊，義亦不同者不刪；各本之誤，除隨注訂正外，又匯為《辨訂》一卷。對(duì)于編年，馮氏認(rèn)為《查注》本比施、顧本更嚴(yán)密，但查本細(xì)分年月,轉(zhuǎn)欠審確,對(duì)《查注》編年之誤只附辨于各詩(shī)之下，不復(fù)改易。

對(duì)於舊注資料馮氏力求保全，如《合注》正文前所列資料較全，有宋孝宗《御制蘇文忠公集序》、《贊》、趙夔、王十朋、陸游、鄭羽（跋）、朱從延、張榕、邵長(zhǎng)蘅等人所作序及邵氏《注蘇例言》、查慎行《補(bǔ)注蘇詩(shī)例略》、抄本《查注》附的題跋雜綴、翁方剛本的各條附錄；王宗稷《蘇文忠公年譜》（并附傅藻《東坡紀(jì)年錄》）、《宋史》本傳、蘇轍所作《墓志銘》等傳記資料也一并附錄于后?！恫樽ⅰ匪酵瑫r(shí)人唱和詩(shī)頗多，馮氏以其太繁，“此非《坡門(mén)唱和集》”，故多刪去，只保留了少數(shù)“于先生詩(shī)有相發(fā)明考證及流傳絕少者”。總之，此書(shū)堪稱后來(lái)居上,比切時(shí)事,綜緯史編,訛者正之,闕者補(bǔ)之，“匯三家（王、施、查）之長(zhǎng)”，確實(shí)具有“兼總之功”，頗“便讀者”。

三, 《合注》一出，即很為時(shí)人重視,并給予極高評(píng)價(jià)。

清著名史學(xué)家錢(qián)大昕《蘇文忠公詩(shī)合注序》云：“注東坡詩(shī)者無(wú)慮百數(shù)家，今行於世者，唯永嘉王氏、吳興施氏及近時(shí)海寧查氏本。《王注》分類，經(jīng)后人刪并，然流傳最久?！妒┳ⅰ肥罒o(wú)完本，宋牧仲尚書(shū)屬幕客補(bǔ)足，刊於吳中，頗訾王氏之謬，而於《施注》多所芟改，殊失古人面目。查氏依施本補(bǔ)其未備，后來(lái)?？とァ妒┳ⅰ?，學(xué)者又以兩讀為病，此大鴻臚馮星實(shí)先生《合注》之所由作也。先生博極群書(shū)，與古為徒，沈酣於東坡詩(shī)者有年，精思所感，形於夢(mèng)寐。又得宋槧《五家注》、元槧《王狀元集百家注》舊本，稽其同異而辨證之。於宋代掌故人物，則采李仁父《長(zhǎng)編》及各家文集、諸道石刻，一一增益，斯又足裨前人之闕漏，而為論世之助者也。頃先生以侍親辭榮歸里，書(shū)成之日，予得受而讀之，循環(huán)三四，味之彌旨。竊謂王本長(zhǎng)於徵引故實(shí)，施本長(zhǎng)於臧否人倫，查本詳於考證地理，先生則匯三家之長(zhǎng)，而於古典之沿訛者正之，唱酬之失考者補(bǔ)之，輿圖之名同實(shí)異者核之，以及友朋商榷之言，亦必標(biāo)舉姓氏，其虛懷集益又如此。若夫編年卷第，一遵查本，其編次失當(dāng)者，隨條辨正而不易其舊，則先生之慎也。立言愈慎，考古愈精，披沙而金始露，鑿石而泉益清，是書(shū)出，而讀蘇詩(shī)者可以得所折衷矣?！?/span>

清代文學(xué)家吳錫麒《蘇文忠公詩(shī)合注序》云：“居今識(shí)古，寫(xiě)實(shí)追虛，人皆稱其（馮應(yīng)榴）詮釋之學(xué)精，余獨(dú)嘆其兼總之功在也?！庇种^蘇詩(shī)注雖多，但“人各為書(shū)，家殊其例，欲求薈萃其菁英，疏淪其結(jié)，竊病未能。君乃專精覃思，繩愆糾繆，比切時(shí)事，綜緯史編，凡水注山疏，竺墳仙笈，咸加甄擇，無(wú)間寒暑?！藕酰捑胚€，乃得純青之候；狐集千腋，斯成粹白之觀者已?！?/span>

清代學(xué)者、畫(huà)家、詩(shī)人王文誥的《蘇文忠公詩(shī)編注集成凡例》云：“《合注》補(bǔ)施，不但補(bǔ)邵、查遺棄，并據(jù)史傳較字?jǐn)?shù)，補(bǔ)其殘脫，字聯(lián)句貫，文義顯白，悉以苦心孤詣出之。傳之其人，《合注》有焉。余如考補(bǔ)經(jīng)、傳、《史》、《漢》、《方言》、外乘、詩(shī)、騷、詞、賦、碑、銘、論、辨，五橫四縱，具有條理，簡(jiǎn)凈明確，卓然可觀。蓋《查注》之雄，猶公之文傲睨一世，奔放而不可遏，雖王、施坐大，而劃然中分，勢(shì)成鼎立，自是荒梗全辟，梯航畢達(dá)，論者欲求駐足，而臥榻之前，不容鼾睡矣?！逗献ⅰ菲鸲怪?，俯仰揖讓，咸歸洽和，土厚水深，自成方域，殆又少公之文， 汪洋澹泊，不可尺度，而力與相軋，未之或先也。本集四注（王、施、邵、查）既具，猶天造地設(shè)，四維畢張，行其所難，《合注》為極。”

四,蘇軾是中國(guó)五千年文人中絕無(wú)僅有的集大成者。

蘇軾（1036-1101）活了66歲，一生仕途坎坷。他生于北宋死于北宋，一生歷仁宗、神宗、哲宗（太后執(zhí)政）、徽宗四朝,幾經(jīng)浮沉，歷盡磨難，九死一生。1127年，蘇軾死后26年北宋亡。

蘇軾曾因一封信入獄，后又被朝廷屢貶屢放。但他志高氣正，學(xué)識(shí)淵博，天資極高，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆精。

其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽(yáng)修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一，是繼歐陽(yáng)修后，大家公認(rèn)的文壇領(lǐng)袖；詩(shī)清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱”蘇黃“；開(kāi)創(chuàng)了宋詞的豪放一派，對(duì)后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；

書(shū)法"自出新意、不踐古人"，擅長(zhǎng)行書(shū)、楷書(shū)，能自創(chuàng)新意，開(kāi)創(chuàng)"尚意"書(shū)風(fēng)，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱”宋四家“，列宋四家之首，開(kāi)創(chuàng)了蘇字一派，其作《黃州寒食帖》被譽(yù)為天下第三行書(shū)；

在繪畫(huà)方面擅畫(huà)枯木竹石，反對(duì)程式束縛，重視神似，提倡“士人畫(huà)”。為其后世“文人畫(huà)”的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

他又是儒、釋、道貫通，念佛而不吃齋。他的前后《赤壁賦》充滿了禪意和道家氣息。

他是一個(gè)懂得生活的人，懂醫(yī)懂藥，懂種植，會(huì)嫁接，懂種茶和品茶，又是個(gè)烹飪大師，東坡肉，東坡魚(yú)名揚(yáng)天下。他生活在古代卻比現(xiàn)代人還現(xiàn)代。

這位中華文化史上最富于天才的偉大文學(xué)家、藝術(shù)家，實(shí)在是文化史上一個(gè)無(wú)法形容的奇跡。他在詩(shī)詞文書(shū)畫(huà)領(lǐng)域當(dāng)時(shí)都獲得了一流的成就，尤其是他的散文，代表了中國(guó)古典文藝散文的最高成就，與西漢司馬遷的史傳散文形成雙峰并峙。我想，五千年文化史中，蘇軾成就可稱得上五百年一遇的天才。

蘇軾是個(gè)歷史人物，我們只能在書(shū)籍和存世的資料中了解他，熟悉他。《蘇文忠公詩(shī)合注》不僅保存了珍貴的蘇詩(shī)舊注資料, 也保存了蘇軾一生的全方位的歷史資料，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，是蘇學(xué)研究者和廣大蘇軾粉絲必讀的一套極具重要價(jià)值的珍籍。