文字中的“自戀”進(jìn)程

2017年09月23日   06： 讀書周刊/讀書    

　　■曾禾

　　自戀由來(lái)已久，早在希臘神話中就有那“水仙花”的顧影自憐。
　　那一抹自戀的芬芳，如今借助著現(xiàn)代化的生活方式在全球四溢，成為一種“自戀文化”，造就一個(gè)“自戀時(shí)代”。
　　在那些相關(guān)的經(jīng)典著作里，文字早已記錄了“自戀”的存在與發(fā)展，并進(jìn)行了各種解剖與反思，為人們面對(duì)當(dāng)下的自戀與自戀文化，提供了某些啟示。

　　《自戀時(shí)代》
　　[美]簡(jiǎn)·M.騰格　W.基斯·坎貝爾　著
　　江西人民出版社
　　本書以現(xiàn)代西方文化的發(fā)展歷程為脈絡(luò)，全方位闡釋“自戀”的整個(gè)進(jìn)化過程。
　　整容潮流、金融危機(jī)、網(wǎng)絡(luò)色情、感情出軌、校園霸凌……這一切的幕后根源都是現(xiàn)代人心中膨脹的自我意識(shí)？美國(guó)兩位心理學(xué)家從專業(yè)視角對(duì)這些社會(huì)亂象進(jìn)行了另類解答。他們集合大量現(xiàn)實(shí)案例，循序漸進(jìn)道出應(yīng)對(duì)自戀流行趨勢(shì)的解決方案。

　　《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》
　　[英]安東尼·吉登斯　著
　　中國(guó)人民大學(xué)出版社
　　本書提出了一個(gè)解釋現(xiàn)代性及其與自我關(guān)系的新框架。作者延續(xù)了他在《現(xiàn)代性的后果》一書中提出的觀點(diǎn)，認(rèn)為“極盛”或“晚期”現(xiàn)代性是一種后傳統(tǒng)的秩序。
　　當(dāng)下，現(xiàn)代制度的全球化趨勢(shì)伴隨著一種日常生活的轉(zhuǎn)型，而這種轉(zhuǎn)型又對(duì)個(gè)人行為產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。于是，自我變成了一種“反身性規(guī)劃”，經(jīng)由一種可被修改的有關(guān)自我認(rèn)同之?dāng)⑹龆鴮?shí)現(xiàn)和維持。作者試圖通過本書向讀者說(shuō)明，自我的反身性規(guī)劃乃是一種控制形式，它與現(xiàn)代制度所體現(xiàn)出來(lái)的總方向并行不悖。

　　《自戀主義文化》
　　[美]克里斯托弗·拉什著
　　上海譯文出版社
　　本書是20世紀(jì)社會(huì)心理和文化批評(píng)的經(jīng)典之作，對(duì)于美國(guó)乃至西方的學(xué)術(shù)界以及社會(huì)公共議題影響巨大，并獲得了當(dāng)年的美國(guó)國(guó)家圖書獎(jiǎng)。
　　在書中，作者描述了20世紀(jì)六七十年代的美國(guó)和西方社會(huì)開始盛行的自戀主義文化，并指出哪些社會(huì)經(jīng)濟(jì)、思想的變化使之成為可能。

　　《自體的重建》
　　[美]海因茨·科胡特　著
　　世界圖書出版公司
　　自戀，在科胡特的用語(yǔ)中，不是貶抑的字眼。健康的自戀相對(duì)于自戀型人格障礙來(lái)說(shuō)，好比一個(gè)可以提升我們的生命享受與能力的發(fā)揮，而另一個(gè)則反之。科胡特勾勒出一個(gè)自體心理學(xué)的大綱，并以這個(gè)新的心理學(xué)來(lái)解釋癥狀與癥候群。他把自體擺在人格的中心，檢視它在健康與疾病中的起源、成分與發(fā)展；并引以為跳板，來(lái)討論自戀型人格疾患的精神分析的治愈。

　　《我們內(nèi)心的沖突》
　　[美]卡倫·霍妮　著
　　長(zhǎng)江文藝出版社
　　霍妮是社會(huì)心理學(xué)倡導(dǎo)者之一，主張以文化決定論取代弗洛伊德的生物決定論，《我們內(nèi)心的沖突》和《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》是其代表作。
　　在這本書里，作者對(duì)現(xiàn)代人內(nèi)心沖突的研究與分類，涵蓋了所有的人格類型，不管是哪個(gè)階層、年齡和職業(yè)的人，都可以在書中找到自己想要的答案。重要的是，她不僅從心理學(xué)層面幫助你分析問題，讓你看清自己，還從心理治療的角度提出行之有效的辦法。