原創(chuàng)：撼龍風(fēng)水洪國(guó)珍、洪振豪·二十三世子

桃樹(shù)開(kāi)花時(shí)，能產(chǎn)生一種異常的香味和繽紛的顏色，這種味和色能使人激情高漲，情不自禁地走近多看幾眼，因?yàn)樗兄说哪Я?，所以人們也就把生得好看的女人比喻為桃花，如“面若桃花”一詞本義即此，因桃花色味能吸引人，或使人分心分神，忘卻正事，后來(lái)桃花一詞的變味，人們就把不被看好的異性緣也稱為“桃花緣"、“桃花運(yùn)”，以致風(fēng)水術(shù)上的“桃花煞”、“桃花位”隨之而出。

"命里桃花"、“桃色事件”等等這類名詞，也就代表了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系或事件。

其實(shí)古人對(duì)于“桃”不但沒(méi)有惡感,而且認(rèn)為它既是美艷又具有神奇力量的植物,你看兩三千年前的詩(shī)人就用“桃之夭夭,其葉蓁蓁”來(lái)描寫(xiě)一位美麗的姑娘。古諺說(shuō):“桃李無(wú)言,下自成蹊”。這句話是說(shuō):桃李雖不會(huì)講話,不會(huì)自我宣傳,可是它本身具有吸引人來(lái)觀賞的真本領(lǐng),自然有無(wú)數(shù)的人前來(lái)欣賞,樹(shù)的附近就是沒(méi)有路,來(lái)看花的人多了也會(huì)走出路來(lái)的,用意是勸人自己不要自我宣傳,最好的辦法是充實(shí)自己。

若從另一個(gè)角度去看,桃花是美容的藥材之一,桃子又是象征長(zhǎng)壽的果實(shí),桃枝桃木是斬妖除邪的利器,所以古人過(guò)年才用桃木作桃符,掛在門(mén)上來(lái)避鬼。

桃木為什么能避邪?這與古代傳說(shuō)有關(guān),漢應(yīng)劭《風(fēng)俗通義》卷八桃梗”條:

“謹(jǐn)按黃帝書(shū)上古之時(shí)有神荼與郁壘昆弟二人性能執(zhí)鬼,度朔山上立桃樹(shù)下簡(jiǎn)閱百鬼,無(wú)道理妄為人禍害,荼與郁壘縛以葦索,執(zhí)以食虎,于是縣官常以臘月除夕飾桃人垂葦索,畫(huà)虎于門(mén),皆追效前事,冀以衛(wèi)兇也?！?/p>

這就是"桃木”能避鬼說(shuō)法的由來(lái),由《左傳》的記載更可知自春秋以來(lái)古人就用桃枝被除鬼祟:

“左傳襄公二十九年楚人使公視隧，乃使巫以桃茢先祓殯,楚人弗禁,既而悔之。杜注茆沗穰，桃茢就是桃木把的掃帚,鬼畏桃，所以魯人先用桃木把的掃帚祛鬼。

又:“左傳昭公十二年楚王日唯是桃孤棘矢，以共御王事(杜注:桃弧棘矢以御不樣)。

王莽篡漢以后作賊心虛,時(shí)常夢(mèng)到漢高祖,使他寢食難安,后來(lái)就派武士去到漢高祖廟,手執(zhí)寶劍向四面亂砍,砍壞門(mén)窗,又用桃湯赭鞭,鞭灑屋壁,是用桃枝煮湯在廟里來(lái)辟鬼。

許多方術(shù)家的書(shū)里都談到桃木,講到用它除惡魔驅(qū)鬼的種種方法,可是沒(méi)有講到樹(shù)的特性,只有李時(shí)珍《本草綱目》才仔細(xì)講到它的一切:

“時(shí)珍日:典術(shù)云桃乃西方之木,五木之精,仙木也,味辛氣惡,故能厭伏邪氣,制百鬼,今人門(mén)上用桃符以此。許慎日:羿死于桃桔,桔杖也,故鬼畏桃,為印,可以召鬼,…生…據(jù)此諸說(shuō),則本草桃之枝、葉、根、核、桃梟、桃橛皆避鬼祟,產(chǎn)忤,蓋有由來(lái)矣?！薄顣r(shí)珍《本草綱目》卷二十九果部。

由李時(shí)珍這段說(shuō)明可以看出“桃”的枝、干、葉、果實(shí)都具有法物性質(zhì),用它們治病多少都有點(diǎn)巫術(shù)的意味,隋唐醫(yī)書(shū)古籍里保存了許多醫(yī)方非常有趣:

一、人好魔魅:桃仁熬去皮尖,三七枚,以童便服之。

二、難產(chǎn),數(shù)日不下:以桃仁一個(gè)劈開(kāi),一片書(shū)“可”字,一片書(shū)出”字,吞之即生。

三、鬼瘧寒熱:樹(shù)上自干桃子二七枚為末,滴水丸梧子大,朱砂為衣,每服一丸,侵晨面東井華水服下。

四、令面光華:三月三日收桃花,七月七日收雞血,和涂面上,三二日脫下,則光華澤悅。

五、天行疫癘:常以東行桃枝煎湯浴之,則可免。

這五個(gè)方子主治的癥候都和鬼祟有關(guān),因?yàn)楣湃苏J(rèn)為生產(chǎn)時(shí)有產(chǎn)鬼,瘧疾也是有瘧鬼,瘟疫則有疫鬼瘟神,這都可以用桃枝、桃木等來(lái)驅(qū)祟治病。此外“桃符”、“桃橛”都可以用它來(lái)煎湯治病,由這段資料可以看出，古代“巫”和“醫(yī)”不可分,古代醫(yī)生診治病人有些簡(jiǎn)直就和巫者施法術(shù)一樣,后代醫(yī)生才脫離巫的范圍而獨(dú)立發(fā)展,成為一門(mén)獨(dú)立的應(yīng)用科學(xué)的?！疤摇痹谥嗅t(yī)方面,正好是個(gè)由巫到醫(yī)的例證。

至于用桃木劍斬妖斬鬼,刻個(gè)桃木人,在它身上寫(xiě)上一個(gè)人的生辰八字,施行魘魅術(shù),施術(shù)七七四十九天,就可以致人于死,那是正宗的巫術(shù)，屢見(jiàn)于記載,倒也不足為奇了。有些住戶庭院里不種桃樹(shù),臺(tái)灣省習(xí)慣桃木沒(méi)有人拿來(lái)當(dāng)柴燒,這都是和桃木避鬼有關(guān)的禁忌,理由是什么,就不得而知。

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