《黃帝內(nèi)經(jīng)》是我國第一部中醫(yī)理論經(jīng)典，編成于戰(zhàn)國時期，被公認(rèn)為中醫(yī)學(xué)的奠基之作。

現(xiàn)在我們來走進(jìn)《黃帝內(nèi)經(jīng)之素問》卷一 上古天真論篇第一

（原文）昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。乃問于天師曰：余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半而動作皆衰者，時世異耶？人之將失之耶？

（譯文）當(dāng)年，黃帝生來神異聰靈，還在襁褓之中就能夠說話，幼年時思維敏捷反映迅速，長大后敦厚勤勉，及至成年就登上了天子之位。黃帝問岐伯道：我聽說，上古之人都能年過百歲而行動不顯衰老；而現(xiàn)在的人，年齡剛過半百就行動衰弱無力了。這是由于時代不同所造成的呢，還是因為今天的人們失于養(yǎng)生所造成的呢？

（原文）岐伯對曰：上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去；今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真.不知持滿，不時御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無常，故半百而衰也。

（譯文）岐博回答說：上古之人，大都了解養(yǎng)生的道理，所以能效法于陰陽之道，并采用各種養(yǎng)生方法來保養(yǎng)身體，飲食有節(jié)制，作息有常規(guī)，不過分勞心勞力，因而能夠使形體和精神協(xié)調(diào)，活到他們應(yīng)該到的壽數(shù)，到一百歲以后去世，現(xiàn)在的人就不同了，把酒當(dāng)漿水一樣縱飲無度，經(jīng)常沉迷于荒亂的生活中，乘著酒興縱意房事，因過度色欲而耗竭精氣，造成真元敗散。正是由于不懂得要保持旺盛的精氣，經(jīng)常過分使用精神，貪圖一時的快意，背棄了養(yǎng)生的樂趣，生活全無規(guī)律，所以才到五十歲就衰老了。

（原文）夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時，恬虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來？是以志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，樂其俗。高下不相幕，其民故曰樸。是以嗜欲不能勞其目，淫邪不能惑其心，愚智賢不肖不懼于物，故合于道。所以能百年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。

（譯文）上古的圣人經(jīng)常教導(dǎo)他的人民：對一年四季中的各種病邪，要根據(jù)節(jié)氣的變化而適時躲避；在思想上要安閑清靜，不貪不求，使體內(nèi)真氣合順，精神內(nèi)守，這樣，疾病又怎么會侵襲你呢？所以上古的人都能神志安閑，欲望不多，心性平和，無憂無慮，形體勞苦而不疲倦，真氣從容而順調(diào)，每個人都能感到自己的愿望得到了滿足。所以都能以自己所食用的食物為甘美，所穿著的衣服為舒適，所處的環(huán)境為安樂，不因地位的尊卑而羨慕嫉妒，這樣的人民才稱得上樸實。對這些樸實的人民來講，嗜好和欲求又怎能干擾他們的視聽，淫亂邪論也不能擾亂他們的心態(tài)，無論是愚蠢的，聰明的，或者是有才能的，能力差的，都不求追求食色的享樂，所以能符合養(yǎng)生之道。因此，他們的年齡能過一百歲，但行動不顯衰老的原因，就是因為他們?nèi)嬲莆樟损B(yǎng)生之道，才能避免身體受到傷害的緣故啊。