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【原文】 凡飲食知所從來(lái)，五谷則人牛稼穡之艱難，天地風(fēng)雨之順成，變生作熟，皆不容易。肉味則殺生斷命，其苦難言，思之令人自不欲食，況過(guò)擇好惡，又生嗔恚乎？一飽之后，八珍草萊，同為臭腐，隨家豐儉，得以充饑，便自足矣。門外窮人無(wú)數(shù)，有盡力辛勤而不得一飽者，有終日饑而不能得食者，吾無(wú)功坐食，安可更有所擇。若能如此，不惟少欲易足，亦進(jìn)學(xué)之一助也。吾嘗謂欲學(xué)道當(dāng)以攻苦食淡為先，人生直得上壽，亦無(wú)幾何，況逘巡之間，便乃隔世，不以此時(shí)學(xué)道，復(fù)性反本，而區(qū)區(qū)惟事口腹，豢養(yǎng)此身，可謂虛作一世人也。食已無(wú)事，經(jīng)史文典慢讀一二篇，皆有益于人，勝別用心也。 與人交游，宜擇端雅之士，若雜交終必有悔，且久而與之俱化，終身欲為善士，不可得矣。談議勿深及他人是非，相與意了，知其為是為非而已。棋弈雅戲，猶曰無(wú)妨，毋及婦人，嬉笑無(wú)節(jié)，敗人志意，此最不可也。既不自重，必為有識(shí)所輕，人而為人，所輕無(wú)不自取之也，汝等志之。 【譯文】 大凡人在飲食時(shí)知道物的由來(lái)，五谷食物是農(nóng)人經(jīng)過(guò)播種收獲的艱難過(guò)程，在天地間風(fēng)調(diào)雨順時(shí)才長(zhǎng)成的，再把生的做成熟的，這些都是不容易的。肉食美味則是殺牲斷命而來(lái)，那苦難是難以言表，想起來(lái)真使人不忍心食用，又何況選擇好壞，產(chǎn)生厭嫌之情？人在一頓飯吃飽之后，不管是八珍美味，還是雜生叢草，都視為臭腐之物。因而，任隨家庭多豐厚，也需節(jié)儉，口要能塞飽肚子，就自足了。要知道門外有無(wú)數(shù)的人，有盡力辛勤勞苦而不能得到一頓飽飯的人，有整天饑餓而不能得到食物的人，我無(wú)功而坐享食物，豈能更有什么選擇！如果能這樣，不僅少欲而易于滿足，也可算是對(duì)進(jìn)學(xué)的一大幫助。我曾經(jīng)說(shuō)想學(xué)道應(yīng)當(dāng)以刻苦淡食為先，人生直接可得上壽的，也沒(méi)有多少，況且須臾之間，便就離開(kāi)人世，因而不以此時(shí)學(xué)道、恢復(fù)本性，返歸其本，而只知滿足腹之欲，養(yǎng)肥這一軀體，這真可謂白做了一世人。吃罷飯無(wú)事，經(jīng)史文典隨意讀上一二篇，對(duì)人都是有益的，這勝過(guò)把心思用到別處。 和人交流，應(yīng)該選擇端正高雅之士，如果泛交終會(huì)后悔，況且長(zhǎng)時(shí)間和那些人在一起，受他們影響，終身想做賢人，也是不可能的。談?wù)搫e人，不要深及人家的是非，應(yīng)該想想，知道人家誰(shuí)是誰(shuí)非即可。玩棋是高雅之戲，可以說(shuō)玩玩無(wú)妨，不要和女人嬉笑無(wú)節(jié)制，以敗損自己的意志，這是最不可以做的。既然自己不自重，必然被有識(shí)之士所輕視。人，作為人，所有的被人輕視無(wú)不是自取的，你們可要記住這點(diǎn)啊！ |
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