前面的三篇文章，大致把從漢到明的國號來源梳理了一番，終于要說到最后一個王朝--大清了。不過最初，努爾哈赤建國時，國號卻是“金”。為什么要以“金”為國號？后來為什么又改為了“大清”呢？

最開始的國號：“金”

和元朝一樣，清朝也是由外來的民族，也就是滿族，所建立的王朝。滿族，原名是滿洲族，最初只是女真的一個部落。1635年，皇太極才將原有的“女真”名稱放棄，創(chuàng)造了一個新詞“滿洲”取而代之。所以“滿洲”一詞其實不是個地名，而是族名。

當努爾哈赤在1616年建國時，最初的國號其實是金。為什么用金做國號呢？那是因為女真族曾經(jīng)有一個偉大的祖先-完顏阿骨打，他不僅統(tǒng)一了女真各部落，還讓蒙古族臣服，并且滅亡了北宋，建立了威名赫赫的金朝。

因此，用“金”做國號，便是借用曾經(jīng)的完顏金國的旗號，來凝聚女真各族。為了區(qū)分完顏阿骨打的金朝，我們一般稱努爾哈赤的金國為后金。

不過這個“金”并沒有使用多久，1636年，皇太極就把它拋棄了，新選擇了“大清”作為國號。問題來了：好好的國號為什么要停用？

努爾哈赤

有問題的“金”：民族色彩太強

原來，隨著對外的不斷征服，后金的領地不斷擴大，其他的民族開始不斷融入。到皇太極時，相比剛建國時，人口結構和領土范圍，已經(jīng)發(fā)生了明顯的改變。

最明顯的就是，后金統(tǒng)治的區(qū)域內(nèi)，已經(jīng)是多民族的混合體了，其中最主要的有三個民族：女真，蒙古，漢。如果還繼續(xù)使用金的國號，就會有很多問題。

其一，漢人對于“金”這個國號非常敏感。當年靖康之恥刻骨難忘，不僅宋徽宗、宋欽宗父子，大量的趙氏皇族、后宮妃嬪與貴卿、朝臣等三千余人都被擄走，首都東京還被洗劫一空，北宋也因而亡國。

怒發(fā)沖冠，憑闌處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切！靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅?駕長車，踏破賀蘭山闕！壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭，收拾舊山河，朝天闕！---《滿江紅》

與此同時，正統(tǒng)年間，又發(fā)生了皇帝被外族俘虜?shù)摹巴聊颈ぶ儭?，這樣的恥辱讓明朝的民族主義不斷滋長。想到金國，就想到靖康之恥，進而又想到“土木堡之變”。

因此，對于這個“金”這個國號，明朝的知識階層尤為的反感和排斥。這種情況下，為了安定治下的漢人心思，同時為了爭取更多的明朝知識階層、軍事將領的歸附，原有的國號“金”有必要停用。

其二，以“金”為國號，政權的民族色彩太濃厚，不利于統(tǒng)治多民族。當初努爾哈赤之所以建國號為金，目的是為了借用完顏金國的光輝，占有大義，進而以此為旗幟來凝聚人心，統(tǒng)一女真各部落。

到皇太極時，女真各部落已經(jīng)統(tǒng)一，治下的民族眾多，再繼續(xù)使用帶有女真族標志的“金”，會讓人感覺這只是女真一族的國家，進而造成民族之間的隔閡與矛盾，影響安定團結。

另外，后金的三大名族之一是蒙古族，當年就是他們滅亡了金國，如今又臣服于女真，被后金所統(tǒng)治，繼續(xù)使用國號“金”，難免讓兩個民族之間產(chǎn)生些不必要的尷尬和矛盾。

因為這種種緣由，原來的國號“金”有必要停用，新的國號要準備出爐。那為什么改為“大清”呢？

《女醫(yī)》中的土木堡之變

從金到大清：一次更改

大清，滿文中最初是沒有這個詞的，它和“滿洲”一樣，都是皇太極生造的新詞。那么，它的詞源來自哪里？

漢文，滿文中的大清其實來自于漢語的“大清”。所以要考察國號的意義，直接從儒家文化入手即可，而不必從滿族文化中搜尋。

不過，因為清朝人也不怎么討論他們的國號來源，所以為什么要改為“大清”，其實并沒有定論。但這不妨礙我們做一個合理的推測。

首先看一下皇太極這個人，他繼承汗位后，一改努爾哈赤對文人的野蠻政策，極力提倡學習漢族文化，還命人翻譯了很多的儒家經(jīng)典。他又模仿明朝體制，改革后金的國家制度，設立六部制以及內(nèi)三院等。

皇太極and海蘭珠

可以說，皇太極在位期間，一直在盡最大努力推動后金的漢化。在這種情況下，1636年，皇太極改國號為“大清”，改元為“崇德”，上帝號為“寬溫仁圣皇帝”。

“寬溫仁圣',這是標準的儒家文化的名號。年號為“崇德”，而當時明朝的皇帝是朱由檢，他的年號是“崇禎”，兩個年號只有一字之差，明顯是模仿。所以可以推測，國號'大清'應當也是模仿“大明”而來。

那么“大清”這個國號到底什么意思，從何處來呢？

有人說，因為明朝自認是火德，尚赤色（紅色）。大清的“清”字有水，族名“滿洲”也有水，而水克火，所以取“大清”為國號象征滅大明的涵義。是這樣嗎？

這種說法有兩處問題，其一，明朝從未正式確定自己的德運屬性，最多有一些私下的議論，所以有人說明朝為火德，純粹是誤傳，這是因為五德終始說已被拋棄。其二，就算討論德運，也是五行相生，而非相克，這是自漢以后的主流。因而這種說法并不可取。

至于說“大清”是不是出自儒家經(jīng)典，如同“大元”、“大明”一般,老實說，我不知道！

不過有一個有趣的說法，儒家經(jīng)典中常有清明一詞，如《禮記·孔子閑居》：“清明在躬，氣志如神，”《禮記·玉藻》：“色容厲肅，視容清明，”《禮記·樂記》：“是故清明象天，廣大象地，終始象四時?！?/p>

在這些用法中，“清”都是在“明”前，皇太極選擇在“明”前的“清”，為的是取這象征義，它是大清打敗大明，統(tǒng)一天下的圖讖。

有關國號的來源問題，暫時先寫這些吧，其實有很多問題并沒有說的很清楚，有的方面可能也說錯了，自然是源于個人知識面的狹窄，所以大家見諒。

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