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——為了你，我愿意去一千次。但凡看過《追風(fēng)箏的人》，都應(yīng)該忘不了這段對(duì)話。 作品以兩個(gè)少年之間的友誼為主線展開。Amir是小主人，善于講故事但生性怯弱，Hassen是仆人的兒子，目不識(shí)丁但勇敢善良，非常忠誠(chéng)于Amir。他們最初是好朋友，到Amir背叛，再到Amir的救贖，深度刻畫了人性的黑暗和光輝。 而最觸動(dòng)我的，則是兩個(gè)小孩子的大人般模樣。 阿富汗喀布爾有斗風(fēng)箏的習(xí)俗，在比賽前后，兩個(gè)小孩的表現(xiàn)，不論是認(rèn)真為比賽做準(zhǔn)備、商量競(jìng)爭(zhēng)對(duì)策以及為彼此加油打氣。 都體現(xiàn)了他們非常獨(dú)立的人格特征。 他倆思維獨(dú)立，行為獨(dú)立，完全看不出他們把自己當(dāng)做未成年的孩子看待。  “成人禮”在西方文化里，是一項(xiàng)常規(guī)習(xí)俗，卻往往具有里程碑式的意義。這個(gè)儀式，幫助少年正式擺脫幼稚，走向成熟。 因此，也可以稱之為二次斷奶。 在俄羅斯，孩子中學(xué)畢業(yè)時(shí)，校方會(huì)舉辦盛大畢業(yè)慶典，來(lái)告訴他們“你已經(jīng)不再是孩子了，你已經(jīng)長(zhǎng)大了”。 每年1月的第二個(gè)星期一，則是日本的成年人“成人禮”日，所有剛好年滿20歲的年輕人都會(huì)參加。 在馬遜叢林深處的Satere-Mawe部落，成年的男孩則要帶著裝有子彈蟻的手套，跳舞10分鐘。且子彈蟻的叮咬異常刺痛，甚至?xí)?dǎo)致男孩癱瘓。 西方的不少教練、老師或者家長(zhǎng)，會(huì)以“女士們、先生們”來(lái)稱呼自己的學(xué)生或孩子，其目的也就是為了喚醒孩子的成年意識(shí)，不斷使其斷奶。 而東方文化里，家長(zhǎng)或老師則習(xí)慣性以“孩子們”進(jìn)行稱呼，且充滿著長(zhǎng)者對(duì)晚輩的“關(guān)愛、呵護(hù)、苦口婆心”的神態(tài)和語(yǔ)境，不斷讓其嘬奶瓶。 兩種文化的差異，很值得我們重新審視自我。 包括重新評(píng)估我們?cè)诼殘?chǎng)中的表現(xiàn)，在人際情感方面的表現(xiàn)，以及在家庭生活中的表現(xiàn)，等等。 評(píng)估的核心要素是：我們更多地表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)他人、環(huán)境或第三方的“依賴”還是“獨(dú)立或承擔(dān)”。 18歲，我們開始選擇專業(yè)和院校。 這時(shí)的我們是主要依賴父母的建議，還是自己搜集信息，評(píng)估做出決定； 步入社會(huì)進(jìn)入職場(chǎng)以后。 我們是抱著在異地城市的歸屬感，把自己交給了公司，交給了老板，還是把自己當(dāng)做“總經(jīng)理”？ 在戀愛和婚姻關(guān)系中。 我們是主動(dòng)去付出、包容、積極溝通，還是被動(dòng)等待，等著我們的另一半來(lái)遷就、照顧我們的任性。 在日常生活當(dāng)中。 我們是否喜歡或常常會(huì)以“小萌新”、“氣死寶寶了”、“萌寶寶”、“嫩寶寶”來(lái)自居？ 甚至從“以自稱寶寶”中獲得嬰幼兒時(shí)期嘬奶嘴時(shí)，躺在襁褓里的快感？反正，我決定從此以后，不再自稱寶寶了，也不再說寶貝們了。
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來(lái)自： 馭爺 > 《馭爺公眾號(hào)：yuyeid》
