行運(yùn)換甲論生死

從古至今，對樂博八字命局研究都至為精深，干為祿，定貴賤，支為命，定修短，納音為身，定盛衰，此為三元，三才，三命之來源。三才有氣，快樂長壽，三才無氣，困窘勞碌。

但是，命局究竟為何意象？大運(yùn)，流歲又究竟為何意象呢？其關(guān)系究竟如何分絲理緒？
愚觀命學(xué)大體有兩種譬喻，

第一種，大運(yùn)譬之水，命喻之船，隨其水之廣狹深淺，發(fā)得船之力也。第二種，大運(yùn)譬之路，命喻之車，隨其路之寬窄高低，行得車之威也。
其間之理，或有真諦，愚思之幾年，感覺不甚得當(dāng)，將愚之心得，陳述如下：

子平祖師，將命局年月日時(shí)譬喻成，根苗花果，形如嫩苗，又如種子，不外如何，原局是一種定勢，無法變化，年縮小為月，月縮小為日，日縮小為時(shí)，時(shí)縮小為刻，而出生的那一刻就是時(shí)空中的一個(gè)點(diǎn)，永遠(yuǎn)固定在那里，而大運(yùn)確是隨著時(shí)間的推移，隨著人不停的長大，衰老，一刻不停向前推移，直至死亡。

大運(yùn)為何從月出發(fā)呢？
在命局月為苗，為枝干，身體所有的部門，都要靠枝干來支撐，為全局樞紐，而大運(yùn)正是這棵苗，不停長大的過程。所以，硬要做一個(gè)譬喻，那就是大運(yùn)為樹，命為苗，都是一體兩面的征象。

命為自己，大運(yùn)亦是自己，不停長大的自己，幼年，童年，少年，青年，壯年，老年，五行之中，只有木具有生發(fā)之象，可以變化生長，所以才以木五行喻為人，局運(yùn)正是一棵樹，一棵風(fēng)雨中的大樹，為何？流年是為外界環(huán)境也。陰晴雨暖，風(fēng)沙燥濕具為流年之征象。

行運(yùn)，就是看這棵大樹的發(fā)展過程，東西南北，春夏秋冬，寒暖燥濕等等，十年一大運(yùn)，交接下一大運(yùn)，是為換運(yùn)。換運(yùn)視同移花接木，所以至為關(guān)鍵，特別是走完一方換運(yùn)之時(shí)，所以古語有云：交運(yùn)脫運(yùn)，兩頭奔命。又換運(yùn)之說，以行運(yùn)換甲最為厲害。

行運(yùn)逆行脫甲入癸，順行脫癸入甲，皆為換甲運(yùn)，傷寒換陽，行運(yùn)換甲，換得過是人，換不外是鬼。老人行運(yùn)遇此大忌，少年遇此小憂。
行運(yùn)換甲時(shí)斷運(yùn)的一個(gè)訣竅，和用神喜忌大體無關(guān)，只是一種征象。

一種是生，并無大災(zāi)，但也少不了病患孝服，多是多非。一種是死，歸冥化寂，早登極樂。
但是也不要談此色變，行運(yùn)換甲，若有大災(zāi)，必是入格，要求很嚴(yán)格。

一，必須是出生入死，才可算是，否則不為換甲之災(zāi)。以生年太歲納音為體，如是大林木命，脫癸亥運(yùn)，是為永生地，入甲子運(yùn)，是為死地，因甲子為納音海中金，此金自座死地，是為死金，大林木命遇死金，是為死鬼。此謂之，出生入死。
又如：甲子金命，經(jīng)過了巳運(yùn)永生運(yùn)，脫運(yùn)癸酉，再入甲戌運(yùn)，甲戌自墓之火，是為死火。金命遇此是為鬼火，換甲無氣，自是大災(zāi)。
換甲必須是經(jīng)歷永生運(yùn)，再歷死墓鬼，方是真換甲，正是，生金畏死火，生水畏死土，生土為死木。。。。。以此類推，遇到真鬼也。

換甲為何如此厲害，考其原理：

一是移花接木，怕?lián)Q甲無氣，生命自然夭折。
二，考鐵板神術(shù)，以甲為9數(shù)，癸為0數(shù)，跟現(xiàn)行十干數(shù)不一樣，豈論脫癸入甲，脫甲入癸，都是五行極數(shù)，從巔峰跌倒低谷，從低谷拔到巔峰，有突然跌落，拔苗助長之象，不行不憂，納音為五行真氣，最怕克破，是為傷壽之征也。

除真換甲外，在假換甲時(shí)，另有其他流年應(yīng)法：
換甲伏吟，換甲反吟，換甲刑沖，換甲穿害，換甲空亡。
1流年太歲與大運(yùn)伏吟
2流年太歲與大運(yùn)對沖
3流年太歲刑穿大運(yùn)
4大運(yùn)正逢空亡，而流年刑沖穿