學篆刻，必然要接觸和學習前人的印學理念，以前我曾將吾丘衍《三十五舉》全文逐字逐句做過介紹，那是第一本印學專著，今天，我們再來談第二本較為重要的印學著作，即明代沈野的《印談》。沈野是江蘇蘇州人，而中國的印學在晚明時期，蘇州是地理上的中心。而沈野又有印癖，且在治印方面，態(tài)度嚴謹，一絲不茍，是文人篆刻的代表人物，在這樣的環(huán)境里，又是這樣一個性格的人，他的《印談》由此成了繼吾衍《學古編》（《三十五舉》是它的上卷）以及何震的《續(xù)學古編》之后極為重要的一部印學理論著作，學習篆刻，這是一部不可錯過的理論著作，只可惜，全文以文言寫就，且篇幅較長，很多初學者不能讀，也不愿讀，終覺枯燥無味，其實，《印談》中的一些重要段落，是值得我們挑出來，認真研讀思考的，今天就做這件事：

原文：印章文字，非篆非隸，非不篆隸，別為一種，謂之摹印篆。其法方平正真，繁則損，少則增，與隸相通，然一筆之增損皆有法度，后世不曉，以許氏《說文》等篆拘拘膠柱而鼓瑟。

釋讀：印章所用的文字，既不是篆書也不是隸書，并不是不是篆隸，而是另外一種別體，名字叫做摹印篆。這一句話里有這樣的概念，在沈野眼里，印章文字用的是摹印篆，關于什么是摹印篆，我有詳細的文章，這里只簡單說一下，是秦代規(guī)定的專門用于印章的篆書的另一種字體，到了漢代新朝，又規(guī)定一種專門入印的篆書，就是繆篆，沈野這里把這兩種字體混在一起稱摹印篆了，其實這兩種字體也略有區(qū)別，但總體特征是后面沈野說的“方平正真，繁則損，少則增，與隸相通，然一筆之增損皆有法度”，現(xiàn)在我們對于入印文字當然是有概念的，但當時，沈野提出這種理論時，元朱文還沒有盛行，因此《說文》中的小篆的正確應用，沒有被沈野認識到。而且，他認為困于《說文》是不妥的。他所在的那個時候，小篆入印的問題還沒有被大神們解決。元朱文還只是隱約有了點影子，還沒有臻于完善，這是時代局限性。

（摹印篆、繆篆、小篆體勢上的差別）

原文：印雖小技，須是靜坐讀書，凡百技藝，未有不靜坐讀書而能入室者?；蛟唬湃擞≌?，皆工人為之，焉知其必靜坐讀書者耶？曰：譬之時文，古文雖田叟稚子，隨意道出，亦有奇語，石勒不識字，能作詩歌。印章亦爾。

釋讀：印章當然不是小技，但即便是小技，也需要靜坐讀書，各種技藝，沒有不靜坐讀書而能有所成就的。有人說。古代的印章，都是匠人制作的，他們難道也靜坐讀書了嗎，其實，這是因為我們現(xiàn)在所用的印章文字和形式語言，在那個時候，是人們?nèi)粘玫奈淖郑退闾锢锏睦项^和一般的小孩子平常說的話，也有奇妙的語言。就是不讀書是不行的，要學篆刻，必須能安靜下來讀書。

原文：難莫難于刀法，章法次之，字法又次之。章法、字法俱可學而致，惟刀法之妙，如輪扁斫輪、痀僂承蜩，心自知之，口不能言。

釋讀：這一段話不一定正確，因為可能帶有強烈的沈野的主觀色彩，在他來說，章法好解決，字法更好解決，這些本來就是在他審美和學識之下不成問題的，而刀法則需要長期的練習。于是，他說，難莫難于刀法，這跟現(xiàn)下習篆刻的朋友可能剛好相反，因為現(xiàn)下的朋友勤于動刀，卻疏于理論學習，于字法、篆法上不肯下功夫。我們要這樣理解：篆刻技法的各個方面，在所有技法中是同等重要的，都需要勤加學習。

原文：文國博刻石章完，必置之櫝中，令童子盡日搖之；陳太學以石章擲地數(shù)次，待其剝落有古色，然后已。

釋讀：文彭和陳太學的“做印”記錄，可見，對印進行“做印式的加工，古已有之，且方法更加不可控，更追求“天趣”。

原文：印章不關篆隸，然篆隸諸書，故當潛玩，譬如詩有別裁，非關學也。然自古無不讀書之詩人，故不但篆隸，更須讀書。

釋讀：強調(diào)讀書的重要性，“汝果欲學詩，功夫在詩外?！弊痰脑S多原理和方法，也存在于篆刻之外的書法、雕塑、建筑、繪畫、音樂、文學等其他藝術門類之中。

原文：余刻印章，每得魚凍石，有筋瑕人所不能刻者，殊以為喜，因用刀隨其險易深淺作之，銹澀糜爛，大有古色。。

釋讀：關于石料的應用，大部分石料都可以化為己用，有釘，有砂故然讓人頭疼，但如果對這些砂釘加以利用，也是不錯的想法。

（漢印的印面）

原文：今坊中所賣《印藪》，皆出木板，章法、字法雖在，而刀法杳然能。必得真古印玩閱，方知古人刀法之妙。

釋讀：這里所說的《印藪》，當是《集古印譜》的木刻版，這部書早期出過原拓版，但僅20部，不能滿足需要時，又重刻，不過二刻以后都以木刻充需，故沈野說，章法、字法雖在，刀法看不到了，因為木料跟石料的材質(zhì)差異還是非常明顯的，這里強調(diào)對原拓的閱讀和獲取、閱讀。學篆刻一定要重視對原拓的觀察和理解。

原文：藏鋒斂鍔，其不可及處全在精神，此漢印之妙也。

（趙之謙語漢銅印妙處的“何傳洙印”及邊款）

釋讀，這是講漢印的收斂處，與趙之謙所說的“漢銅印妙處不在斑駁，而在渾厚”，有異曲同工之妙。

原文：章法貴相顧；字法貴相別。

釋讀，篆刻創(chuàng)作之中，章法上的可貴之處在于一方印中的照顧呼應，或者說使整個一方印像一個完整的人，或者說一方印像一家子人，或者說一方印像一所房子，門戶俱在。而字法貴相別，同樣的字出現(xiàn)在同一方印中時，應當有所區(qū)別，我們看王羲之的《蘭亭序》，一件作品中用到了28個“之”字，但，全不一樣。這在篆刻中也可以用到。

（《蘭亭序》）

原文：有五要：蒼、拙、圓、勁、脫。有四?。耗?、巧、滯、弱。全要骨格高古，全要恣態(tài)飛動。

釋讀：篆刻中，沈野認為應當追求的和反對的。雖只五要四病，但最后的“骨格高古、姿態(tài)飛動”卻很關鍵。

原文：印有兩陽兩陽文，有三陰一陽文，有四邊總空文，有中分“十”字文，此非孟浪，各有來歷。

釋讀：講印章的形式，為什么我們說臨秦漢印，是因為這些印章形式，在漢印中應有盡有，各有來歷，所謂，胸中有顆漢印在，自然刻不差就是這個道理，其實不僅漢印，古璽印的閱讀理解臨摹，明清流派印的閱讀理解，是一個道理，多見識多學識，眼界寬了，自然就會有好作品。

（漢印印蛻中的典型樣式）

（漢印中的典型樣式）

（漢印及封泥中的典型樣式）

原文：日事柔翰，一遇費力事，輒厭畏成疾，余近來日作一二印，覺腰背間痛，數(shù)日稍緩，一月后，即日作數(shù)印不覺自苦矣。夫子游藝之旨有以哉。內(nèi)養(yǎng)家謂人身如戶樞，不稍勞之輒生蠧，覺此技有益于文人。

釋讀：刻印對于文人的身體健康的好處，甚至可以當作鍛煉身體的方法，同時，刻印也應當講求自家的節(jié)奏。

原文：大印難于小印，大印之細文者尤難，字多者難，太少者尤難，全在力量。

釋讀：大印不好刻，大印細文更加難，多字印難于四字印，而字少者更不好刻，全在“力量”這里的力量并不是現(xiàn)在的力量一詞，而是“用力”的“量”，其實就是對力度、刀鋒的控制，就是各種復雜的印式，控制刀法及力量的大小。

原文：細文勁易，滿白勁難。

釋讀：直言滿白印刻成挺勁的難度要高于細文印，實際操作，一試便知難易，滿白肥滿極易達成，但滿白做到挺勁是不容易的。

原文：“眼前光景口頭語，便是詩人絕妙詞”此最知詩者。即如“青青河畔草”一句，試問耕夫牧稚，誰不能言。乃自漢、魏以后，文章之士鉤玄致遠，盡生平之力，畢竟無有及之者，信“眼前光景口頭語”之不易也。后世印章，以奇怪篆、不識字藏拙，去古彌遠矣。

釋讀：平實不易得，而平實樸實，老實大方其實是藝術的通理，看似簡單平凡，其實，偉大之處，正在平凡之中。我們讀《平凡的世界》感動，我們聽“平平淡淡才是真”的歌 ，我們聽“應作如是觀”的佛經(jīng)，都從平凡樸實處入手和結局，平實樸易其實不易做到。

當然，《印談》中涉及的還有印章分析和舉例，我沒有錄出來，是因為那是具體操作方法，而方法、想法、以上這些則是主要的，其他相關的內(nèi)容當然還有，我摘選的可能是你認為不重要的，沒辦法，一千個人，有一千種不同的認識，最妥的方法，是找原文來讀。我這篇，算對《印談》的一種介紹吧。

（【老李刻堂】之196，部分圖片來自網(wǎng)絡）